【找到閱讀佛經的入口，並且不致於迷路】
　
1.
1988年慧心齋主引介我開始接觸佛法之後，也同時帶我去各個她聽說重要的道場，推薦我去一些該去的地方，認識一些該認識的修行者。
　
也就在那時，我去了長安東路一家文殊百貨。
看名字就知道，這是一家佛教百貨，其中展售各式佛教用具、文物、書籍。但是和傳統的佛教流通處截熬不同，裝潢和陳列中結合著現代和都會風味，尤其可以找到許多開本、編排都和傳統不同的佛經。因此那是我在初識佛法之際，常去滿足探索的好奇，也在工作之餘的休憩之處。
　
也這樣，我認識了洪啟嵩。
當時他還不到三十歲，卻已經充滿傳奇。他是文殊百貨、文殊出版的創辦人，還開辦了佛教界第一家日報《福報》。此外，他以對禪坐的深入了知聞名，舉辦、參與社會多個層面的禪坐推廣，又有許多和佛法相關的著作，文殊出版社更推動佛經現代標點化等創舉。
總之，在1980年代晚期，正當佛教在台灣大興之際，洪啟嵩走了一條許多方面都開風氣之先的路。
我自己個人剛踏上修行之路就認識他，十分幸運。
　
2.
之後三十多年，我目睹了洪啟嵩生命歷程的起伏。
他發生嚴重車禍，但因為長期禪坐使身體的根底太好，一度使醫院誤讀一些指標，差點錯過救治的時機。
他在重傷之後神奇地恢復健康，奮筆更多佛法的闡釋與論述。
他無師自通地擁有了一支揮灑自如的畫筆，在書寫之外有了另一個與大眾分享修行心得的途徑。
他繼續開發更多方便大家探索禪定、覺性的方法，以新的方法向台灣社會，也向國際推廣。從對岸，到美國、歐洲和印度。
有別於台灣其他佛教宗派，洪啟嵩以一人之力在走一條不同於各大山門的推廣佛法之路。他常自稱「地球禪者」。
　
對我來說，洪啟嵩不只是一位關係密切的作者，也亦師亦友，每當我在佛法和修行上遭遇瓶頸的時候，他的指點總讓我受益良多，端地是我的善知識。
　
3.
這麼多年，我聽到有人好奇地問洪啟嵩為什麼沒有考慮過出家。如果他出家，以他對佛法的了悟和實證，肯定會有更多信眾，在推動佛法上也會有更豐厚的資源。
　
洪啟嵩毫不猶豫地說他從沒考慮過此事。但沒多說什麼，我也沒多問。
有可能是我也打從心底不覺得他需要走出家。我想他就是要實證《維摩詰經》的路。維摩詰雖然是個在家人，但是他對佛法的證悟，可是連佛陀的諸大弟子都憚於面對的。
　
去年，我才聽他說得比較仔細。
洪啟嵩說，保持在家人的身分，他嘗試把佛法和現代人急劇變化的生命產生聯結，可能更為方便；同時也可以更自由、無所拘束地對佛法進行最前沿的闡釋與論述。即使寫了這麼多年，有兩百多本著作，他還是有許多要寫的高階禪觀。
　
那時我正在重讀他三十多年前共同主編的一套書，介紹開展中國現代佛法的十人，又受到許多啟發。
我突然想到，他要繼續撰寫一些高階、宏大的論述當然重要，但何不在三十年之後，為一般讀者也寫一本方便大家接觸佛經、了解佛經是怎麼回事的書？
　
佛說八萬四千法門，方便眾生各取所需。但佛經浩瀚如海，許多人也反而更不知道如何接觸才好，很像是墜入了佛經的迷宮。
　
洪啟嵩對佛經有這麼深廣的研究，又不為宗門派別所限，去年受聘為中國佛教會學術委員會主任委員名實相符。如果由他來寫一本叫作《佛經地圖》的書，應該可以有助於讀者知道可以找到閱讀佛經的入口，並且不致於迷路。
　
聽了我的想法，他欣然應允。
　
4.
佛法信仰和許多其他信仰不同的特色之一，是其他信仰的經典往往只有一部或很少數，而佛法涉及的經典卻難以計數。

不同時代，都有眾多的人想要整理佛經，方便有心人研讀。過去歷代的譯經、刻經就不說了，還有各種版本不同的《大藏經》，紙本、電子本都有。
然而，今天我們瀏覽各種佛經都有前所未有的便利，但如何在浩瀚的佛經中選擇一本適合自己的佛經來閱讀，當作入門，卻是難題。如何讀完一部佛經之後，還可以從其他不同的佛經裡尋找相關的指引，打造專屬自己的讀經系統，更是挑戰。
　
運氣好的人，固然可以有上師或善知識在身邊指引，但如果身邊沒有這種人呢？如何讓大家都有機會找到一個入口，然後逐步透過相關佛經的閱讀，開發自我覺性的途徑，晉升生命的層次？
　
洪啟嵩所寫的《佛經地圖》，就是為了回答這些問題。
　
並且，別人要回答這些問題，可能非得皓首窮經不可。但是洪啟嵩因為一生都在研究佛經，對我提到一般讀者可能需要的引介、說明和知識，也都在他日常準備好的資料庫裡，所以是輕鬆自如地寫出了這本書。
　
5.
《佛經地圖》這本書主要分三個部分。

第一部，是「使用佛經地圖之前」。
對佛經感興趣的人，需要先了解佛經是怎麼出現的，佛經到底是什麼，我們可以如何使用。所以這個部分主要有四章：「什麼是佛經」、「為什麼要讀佛經」、「如何選擇適合自己的佛經」、「如何閱讀佛經」。

第二部分，是「百部佛經地圖」。
介紹一百部佛經。最前面一至十經，是最基礎的入門經典。而這十部經典所涵蓋的方向，即代表他挑戰佛經的概念邏輯，此後三十部、五十部、百部即依此理脈向外擴增。
每部佛經的介紹，都包括「版本」、「簡介」、「全經結構」、「延伸閱讀」四塊內容。
　
最後一個部分，則是「佛經地圖表」，共整理了歷代中外「講經處」、「刻經處」、「譯師」、「譯經處」四個表。除了對講經處需要了解之外，古代翻譯佛經不是那麼容易，需要有龐大的人才資源，完整、嚴謹的翻譯流程。知道譯經地圖，才能對譯經的心血，佛經的字字珠璣有所體會，對佛經的背景有所了解，也更能掌握和自己的因緣。
　
6.
3月7日星期天，下午三點，有一場《 佛經地圖》 的說明會。
由洪啟嵩和中國佛教會理事長淨耀法師對談。
會特別介紹一般沒接觸過佛法的人可以如何使用這本書， 以及這本書對已經有了解的人也可以提供什麼樣的幫助。
歡迎參加。
　
講座資訊
時間：2021/03/07 (日) 15:00-16:30
地點：台北‧築空間（台北市中正區重慶南路一段2號B1）
講者：洪啟嵩（本書作者）、淨耀大和尚（中國佛教會理事長）
主持人：郝明義（大塊文化董事長）
參加：免費報名參加
https://www.accupass.com/event/2102090916561434118443

🌞報名額滿後，仍可現場候位，活動前十分鐘若有空位，開放現場讀者入座。請線上已報名的讀者盡早入場，座位有限，逾時不候，還請見諒。

　
佛經地圖
　
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🐥【狐姊說書】絕對不是無能皇帝－劉禪🐥
　　
扶不起的阿斗，出自三國的典故，指非常愚笨無能的人，而這位阿斗就是我們鼎鼎大名劉備的兒子劉禪，在後世的印象皆以為他是昏君，是害蜀漢滅亡的元凶。
　　
甚至被稱為「亡國之昏君，喪邦之庸人」，電玩公司光榮在《三國志》更給了他極低的能力值。
　　
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不過蜀漢滅亡實非劉禪的錯，事實上他也不是什麼昏君，反而是不錯的皇帝。
　　
歷史上比他差勁的皇帝很多，但偏偏劉禪接了蜀漢的爛攤子，成為了蜀漢第二任也是最後一任的皇帝，才背負如此罵名。另外劉禪與歷史上的亡國之君不同，劉禪展現了罕見的大智慧，證明了他絕對不是無能之輩。
　　
劉禪的立場到底是如何，就由姊姊一一為大家揭開。
　　
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🍑白帝城託孤 爛攤子接手
自關羽大意失荊州，張飛被部下謀害後，劉備一直沒有好好睡過。為當義弟報仇，不顧眾人勸說硬是發動了夷陵之戰，蜀漢大敗只能退守白帝城，劉備知道自己也快追隨兩位親愛的弟弟而去了，只能將諸葛亮召到身邊來。
　　
「你啊！能力強那個什麼曹丕十倍，一定能好好治國光復我大漢，如果那兒子可以輔佐，你就好好輔佐他，如果能力不怎樣，你就自立為皇帝吧！」

劉備躺在病床上，握住諸葛亮的雙手，真誠的託付給他。
　　
「臣必竭盡自己的力量，用忠貞不二的心報答陛下，直到我死去！」

諸葛亮哭著回握劉備，劉備則在心中比了個YA，因為他知道諸葛亮的個性，他是絕對不會厚臉皮自己當皇帝，一定會替他好好治理蜀漢的。
　　
為了加重這印象，劉備又下詔給劉禪。
　　
「你要好好跟丞相（諸葛亮）一起治理國家，以後他就是你乾爹啦！」
　　
就這樣，劉備掛了，劉禪繼位皇帝，並得到一名絕頂聰明的丞相當乾爹，成為了人人稱羨的富二代…咦？真的是這樣嗎？
　　
這是乾爹諸葛亮的「三分天下之計」。
　　
（圖表）
　　
劉禪：「！（甚妙甚妙」

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這是叔叔關羽，大意失荊州後，三國的的領地分布。
　　
（圖表）
　　
劉禪：「……（三小啊」
　　
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再來看看三國的軍事兵力差距。
　　
考量到腹地人口差距、動員力、國力，在三國鼎盛的時代，各國能調出的兵力約為：
曹魏：50~60萬人
東吳：20~30萬人
蜀漢：10~15萬人
　　
順帶一提，因為曹魏與許多強悍遊牧民族相接，必須派兵把守邊境，沒辦法派出全部的兵力伐蜀討吳，實際能動員的兵力約20萬人多，這也就是為何曹魏最強，但卻遲遲沒辦法統一三國的原因。
　　
（圖表）
　　
劉禪：「……（為蜀漢捏一把冷汗」
　　
但是這平衡，卻因為爸爸劉備意氣用事，發動夷陵之戰毀了。

（圖表）
　　
劉禪：「……幹！！」
就這樣，劉禪接下了爸爸給他的爛攤子，開始了治國之路。
　　
－－－
　　
🍑諸葛專權 有口難言
那麼接下國家後，劉禪究竟在幹嘛呢？事實上是，沒有在幹嘛，因為全被諸葛亮給拿去做了。
　　
「政事無巨細，咸決於亮。」－《三國志：諸葛亮傳》
　　
劉禪真的是聽話的好孩子，爸爸遺囑叫他乖乖聽諸葛亮的話，他就乖乖聽，而且真的把諸葛亮當爸爸看，對於諸葛亮非常有禮貌。
　　
而這位乾爹果真也不客氣，大權一把抓，所有的權力都攬在自己身上。所以諸葛亮在世時的劉禪政權好壞，諸葛亮要負全部的責任，拿諸葛亮北伐魏國來說吧！
　　
諸葛亮：「陛下，您看看我們蜀漢領土狹小，國力疲弱，因此一定要北伐魏國，光復漢室。」
　　
劉禪：「丞…丞相，但去年我們不是才南征過嗎？現在怎麼要北伐了？」
　　
（夷陵之戰結束四年後，諸葛亮為北伐做準備，發起南中平定之戰，安了蜀漢的大後方，而無後顧之憂，但仍不改蜀漢最為積弱的事實）
　　
諸葛亮：「陛下，不可以忘記先主的努力啊！」
　　
這時候諸葛亮拿出了先寫好的《出師表》，這是被後世認為真摯感人的建言書，但對劉禪來說只是無聊的教條，因為他只知道乾爹完全聽不下去他的建議，並且被當成笨蛋耍，感到很難過。
　　
劉禪：「丞相，您是否忘記，先父自夷陵之戰失敗以來，我們蜀漢早就沒本錢鬥了嗎？」
　　
諸葛亮：「嗚嗚嗚嗚嗚，乾爹我肺腑寫了出師表，你竟然還說這種話，真是太傷心了。」
而旁邊的大臣讀完了出師表，也都深受感動，覺得劉禪不願意北伐，只是小孬孬行為，紛紛覺得他無能，只是沒說出來。
　　
劉禪：「可是兵力……」
　　
諸葛亮：「漢賊不兩立，王業不偏安！」
　　
就這樣，劉禪雖然貴為皇帝，但是整個政權都被諸葛亮給把持住了，說是獨裁一點也不為過。劉禪不會率兵打仗，但是他會算數，他知道蜀漢的兵力是絕對玩不過曹魏的，無奈諸葛亮堅持北伐。
　　
－－－
　　
🍑五次北伐 無疾而終
自上書出師表後的隔年，228年春天－234年8月，諸葛亮一共發起五次北伐，雖與曹魏互有輸贏，但是一直沒有取下決定性勝利，只能無功而返。其戰略性的錯誤姑且不提，最後諸葛亮在五丈原對上一生最大的宿敵「司馬懿」進而殞落，結束了其在蜀漢的獨裁時代。
　　
而劉禪真正可以開始玩文明帝國的時代終於來了，在那之前他只是名義上的皇帝，所有的操作都有諸葛亮進行，就好像遊戲帳號被別人拿去玩一樣，雖然角色是自己的，但操作的人永遠不是本尊。
　　
首先劉禪深感諸葛亮專權，害他不能好好玩文明帝國，所以決定廢除了丞相制，而用了尚書令、大將軍、大司馬三職互相制衡，也就是行政院長、參謀總長、國防部長。劉禪也乖乖聽的諸葛亮的遺言，重用蔣琬、費禕、董允這三位蜀漢名臣，並且主張「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁」。
　　
簡單來說，就是跟先休養生息，並跟東吳聯合，之後再等曹魏來亂的時候再打爆他們。
　　
－－－
　　
🍑執意北伐 無奈虛耗
劉禪的休養生息，以謀後動之策遭一位將領大為反對。
「陛下萬萬不可，我們要繼承先主、丞相遺志，為光復漢室努力！」說這句話的人正是姜維。
　　
姜維，原本在曹魏當官，因緣際會下被諸葛亮撿回蜀漢去，兩人相談甚歡，成為了師徒關係。在諸葛亮死後，姜維已繼承諸葛亮的遺志，決定做他生前沒達成過的事情。
　　
劉禪：「可是我們國力已經……」
　　
姜維：「正是這樣，我們才要打下曹賊江山，光我大漢啊！」
　　
劉禪辯不過姜維，朝臣雖然多有不滿，但無奈於姜維頂著大義名號，又是諸葛亮的繼承人，只好讓其任其出兵伐魏。
　　
自諸葛亮殞落五丈原（234年），姜維於238年—262年一共進行十一次北伐。劉禪與眾大臣在後面耕田，而姜維則是把耕田得到的資源，換成兵力而北伐出去。
　　
姜維：「繼承丞相遺志，光我大漢！」
　　
前後姜維共進行了十一次北伐，對三國局勢造成了下列影響：
　　
1.十一次北伐並未獲得支持，而受到朝中極力反對，百姓產生濃厚厭戰情緒，前線戰心渙散，姜維也僅取得部分戰術勝利，未有決定性勝利出現。
　　
2.自諸葛亮專權時代，加上姜維執意繼續北伐，前後發動十六次戰役造成蜀國國力逐年下滑，並讓宦官黃皓有機會挑撥劉禪跟姜維，姜維為避禍則率大軍往沓中屯田，蜀漢重要據點反而缺乏兵力防守。
　　
3.司馬政權在姜維北伐時代打臉蜀漢，進而壯大在曹魏的聲勢，使其在日後篡曹奠定基礎。
　　
－－－
　　
🍑蜀漢滅亡 樂不思蜀
雖然姜維一直執意北伐，不聽我們劉禪的話，但劉禪覺得他終究是為蜀漢做事，所以並未計較，只決定好好治理國家，求老百姓生活安定。但到了263年，劉禪治理蜀漢三十年，是的，自劉備於223年去世後，劉禪當蜀漢的皇帝已經有四十年之久，扣掉諸葛亮獨裁的十年，劉禪掌握實權約三十年左右。在這漫長的時間，面對咄咄逼人的曹魏不但不屈服，並保持著實質獨立，這可說是非常不簡單。
　　
滅蜀之戰的詳細姑且不提，總之鄧艾大軍壓進，而蜀漢國力早已被姜為消耗殆盡，加上姜維為避禍，將大軍又集中於沓中，使蜀漢無足夠的軍隊保護首都成都，劉禪面對大軍來襲只能選擇投降。
　　
歷史上劉禪也不是曹魏大軍一來就直接投降，有跟群臣討論後，派出諸葛亮的兒子諸葛瞻率兵抵抗曹魏，但諸葛瞻與兒子諸葛尚雙雙戰死，劉禪為避免更多人犧牲，投降無疑是最好的選擇。事實上當時的情況，劉禪如不投降，不僅僅他會死，他的朝臣也都必死無疑，並且會殃及百姓，非常可怕。
　　
－－－
　　
蜀漢滅亡後，劉禪與群臣就遷居到魏國都城洛陽，這是魏國就近監視，以免他們叛亂。

後來司馬篡漢，司馬昭很壞心眼，在某天設宴招待劉禪跟他的舊臣，並叫樂師演奏蜀樂輔以歌舞，蜀漢舊臣想起亡國之痛都很傷心，但只有劉禪看起來很高興，司馬昭看到覺得有趣。
　　
司馬昭：「你是不是想念蜀國呀？」
　　
劉禪：「這邊有這麼多美食美女，我不想回去啦！（此間樂，不思蜀也）」
　　
後來劉禪上廁所的時候，他的舊臣郤正跑來建義說，如果等下司馬昭又再問，你就注視宮殿上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：「先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！」這樣司馬昭就會讓陛下回蜀地了。
　　
劉禪聽完後點點頭，拍了拍郤正地肩膀。上完廁所回來，大家繼續宴席，喝酒喝到一半，司馬昭又壞心眼地再問一次。
　　
司馬昭：「你是不是想念蜀國呀？」
　　
因為司馬昭看到蜀漢舊臣都在喝悶酒，心裡覺得很爽，所以想再刺激劉禪。
　　
劉禪這時就把郤正教他的完整演了一次。
　　
「咦？這怎麼像是郤正會說的話？」司馬昭聽完後驚訝道，將頭轉向郤正，郤正頭低低的不敢說話，很怕被砍了頭，而這時候劉禪立刻圓場。
　　
「你怎麼知道呀！」劉禪嘻皮笑臉的回應司馬昭，而這反應逗了司馬昭跟晉臣哈哈大笑，司馬昭也不再懷疑劉禪，而讓劉禪與蜀漢舊臣安穩的在洛陽度過餘生。
　　
劉禪繼位為蜀漢皇帝，延續政權四十年，國內未出大亂，且遵從祖訓任用賢能，晚年雖然有親信小人黃皓，但也未因此濫殺大臣或荒淫無度，並認清蜀漢實力差距而投降保全舊臣性命，並安分在魏晉生活，讓大家皆能安靜度過餘生，批評劉禪昏庸無能，實在太過了。劉禪不是明君，但已算是不錯的皇帝了。

【＃鯊魚哥講古】小編自介

*說個故事 介紹自己

我很不喜歡閱讀教科書，卻很愛看課外讀物。 就算得唸課本，我一定會重新改寫教科書的版面配置， 或者用筆記本自己重新詮釋一次，加上圖片、圖表等。

因為在學生時期養成了這種習慣，累積了一些當年做家教的筆記資料，一直到現在仍舊有同學在網上和我購買經濟學、微積分、插大考古題作文範例等等。 雖然扣除製作成本、運費等一整套筆記只能賺取兩百塊左右的利潤，我還是很樂意為有需要的同學服務，特別是一些為自己子女費心購買的考生家長們。

我還沒有像10元便當阿嬤，願意作賠本生意，但我很享受這種偶爾被人需要的感覺，因為市場上暫時沒有人會跟我一樣把十年來的考古作文寫成範文，再加上每篇寫作旳策略與knowho整理成冊在網上販賣，所以目前沒有「競品」。

在因緣際會下，進入跨界領域計劃的平台擔任文字工作者，我經常用經濟的角度配合時事，來思考我們每次的活動或企劃案。直到現在我仍然可以在腦海中翻閱經濟學筆記內容，因為那是自己消化後的產物，想忘也忘不了。

這種以自己的片面認知來詮釋議題的方法，很類似廣告人口中的insight（洞察）。 比方說：今天的案子是關於一碗泡麵，我馬上會聯想到泡麵市場的競爭型態，排除掉不會出現廣告手段的獨占、完全競爭市場，我們可以根據企劃給的SWOT分析（競爭品牌分析）內容，初步將泡麵市場歸類於寡占或獨占性競爭市場，再進行下一步的研究，例如：如果產品是異質性的寡佔或獨佔性競爭，那麼該如何差異化產品的形象，以作為市場區隔。

*關於泡麵

還記那個熬夜念書的孩子，聽到敲門的聲音，原來是媽媽為他準備的維力榨醬麵......

夜深人靜、家家戶戶準備熄燈就寢了，因為某戶人家哪兒飄來的統一肉燥麵香味，大樓的燈火一盞接一盞打開了......

大胖哥拼命運動健身，目的是為了多吃幾碗的新阿Q精神......

說起泡麵，以全球六十億人口來說，光是每天就有一千億包的銷售量。大家不妨回顧一下泡麵發展史，當時創辦日清食品的吳百褔（安藤百褔），根本賣不出自己發明的杯麵。原因只有兩個：價格和消費者習慣。

當時一碗拉麵的價格為25日圓，一碗泡麵卻賣100日圓，當然很難競爭。即使target audience從飲食不定的行業如：警消人員、電視台等下手，仍無濟於事。

直到1972年二月日本發生赤軍連挾持人質與警察對抗的淺間山莊事件，由於山上溫度太低導致準備給警員的糧食通通結凍後改以杯麵替警員果腹，杯麵被電視媒體報導後從此一炮而紅。

廣告是好東西的最後一哩路，從泡麵誕生到廣為流傳，靠的就是媒體，廣義來說，是最不像廣告的廣告。 好東西要和好朋友分享，賣不出去的泡麵、手寫的筆記複本，不就像是被塵土覆蓋的鑽石，需要耐心等待。 總會有不知打哪兒來的一陣風，會吹散塵土讓它大放光芒。