[爆卦]十三行文化年代是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇十三行文化年代鄉民發文沒有被收入到精華區:在十三行文化年代這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 十三行文化年代產品中有11篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅陳鴻源‧愛的行動粉絲團,也在其Facebook貼文中提到, 📢【重要公告】#新北市圖書館8/1起開放!藝文場館等會採「階梯式、分階段」滾動式開放原則,讓大家在做好防疫的同時,也能享受藝文生活!提醒大家進出相關場館,要落實 #實聯制、#全程戴口罩、#勤洗手,保持安全社交距離喔! ◤新北圖書館、藝文場館開放資訊◢ 📌新北市總館、各分館及圖書閱覽室開放 開放時間...

 同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:重返十三行常設展 第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館,首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐,為大家介紹此常設展,此常設展共分為六個單元: 單元一 發現十三行 本單元自博物館一樓大廳左側開始,利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計,重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天,一位空軍飛行...

十三行文化年代 在 台灣人的口袋博物館 Instagram 的最佳解答

2021-09-10 23:17:31

#518國際博物館日之博啥款感情 別看虎爺萌萌的,在許多人心裡,祂是能夠保祐我們渡過疫情難關的守護神! 傳統信仰認為,老虎的兇猛可以鎮煞,甚至能夠鎮服五毒,因此,即使臺灣並沒有老虎,虎爺信仰仍十分盛行,許多神明也以老虎為坐騎而共享香火,如媽祖、土地、保生大帝、武財神趙玄壇、張天師、城隍等。 虎...

十三行文化年代 在 歷史|历史|中國歷史|古人生活|諺語新知|動漫知史 Instagram 的最佳貼文

2021-04-30 06:03:17

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿 【從奸民到煙匪,竟是這樣瞞天過海禍國殃民!】 時間:1839年4月24日 地點:廣東虎門 人物:林則徐 林則徐奉清廷諭令親往虎門、澳門等處察看,「務使外海夷船不得駛近口門,妄生覬覦。內地匪船不敢潛赴外洋,私行勾結。(註 )」 註1:清•文慶、賈楨、寶鋆等纂輯...

十三行文化年代 在 畫說有一天 / 閱讀隨筆 Instagram 的最佳貼文

2021-04-04 14:56:30

終於要來介紹2021年完讀的第一套系列小說,這部陪我從2020年底航向今年的 #朱鷺號三部曲 迎來史詩般的結尾。縱使是建構在真實歷史之上,豐富的人物情感與這些流離失所的命運,如操縱傀儡的絲線般緊緊牽起,橫跨了我們較不熟知的印度洋與南海,絕對是史料上未曾提及。 . 「事實上,在印度,鴉片戰爭這段歷史被...

  • 十三行文化年代 在 陳鴻源‧愛的行動粉絲團 Facebook 的最讚貼文

    2021-07-31 13:00:50
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    📢【重要公告】#新北市圖書館8/1起開放!藝文場館等會採「階梯式、分階段」滾動式開放原則,讓大家在做好防疫的同時,也能享受藝文生活!提醒大家進出相關場館,要落實 #實聯制、#全程戴口罩、#勤洗手,保持安全社交距離喔!

    ◤新北圖書館、藝文場館開放資訊◢
    📌新北市總館、各分館及圖書閱覽室開放
    開放時間:8/1(日)起
    開館時間:08:30-17:00
    ⚠️自修室、資訊檢索區、視聽區及兒童使用空間不開放,另持續提供線上預約定點取書。

    📌五館一園線上預約參觀
    鶯歌陶瓷博物館、淡水古蹟博物館、十三行博物館、坪林茶葉博物館、黃金博物館、林本源園邸,每日開放3個時段,須於參觀日前1天預約喔!
    🔺預約網址👉 https://pse.is/3l69da

    📌藝文中心展覽廳線上預約看展
    新北市藝文中心、新莊文化藝文中心,目前正展出「韶光 流轉 創作聯展」、「那人那景─美好年代的生活關注」及「蘇俊穎木偶劇團十週年特展」等,採線上預約,把握時間看展喔!
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    #新北市第二級警戒準則 #我的新北市

  • 十三行文化年代 在 新北市議員曾煥嘉 Facebook 的最佳解答

    2021-07-31 09:14:50
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  • 十三行文化年代 在 知史 Facebook 的最讚貼文

    2021-04-24 14:00:19
    有 44 人按讚

    #鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿

    【從奸民到煙匪,竟是這樣瞞天過海禍國殃民!】

    時間:1839年4月24日
    地點:廣東虎門
    人物:林則徐

    林則徐奉清廷諭令親往虎門、澳門等處察看,「務使外海夷船不得駛近口門,妄生覬覦。內地匪船不敢潛赴外洋,私行勾結。(註 )」

    註1:清•文慶、賈楨、寶鋆等纂輯:《籌辦夷務始末》(道光朝)第六卷。

    #知史討論
    「港腳商和早期的閩粵煙販只是將鴉片運到港口附近的海域,要想將鴉片輸人內地,還得仰賴華人組成的二級鴉片販子。
    19世紀20年代以前,這些二級鴉片販子多各行其是,沒有形成嚴密的組織體系,販運方式也多採取溫和的行賄手段,偷偷摸摸地進行鴉片交易,在官府的往來公文中被稱為『奸民』或者『煙犯』。如在早期的廣東沿海:『內地奸民每于夷船初泊外洋,即乘深宵雨私赴洋面,潛向夷船接買,由偏僻港漢,偷運各處售賣。又或商漁船只近銷。』如遇盤查,則多以行賄為手段,使『吏役兵丁等得規庇縱』。
    19世紀30年代,在官府文書中出現了一個新的名詞——『煙匪』。雖一字之但說明鴉片走私已不再是個人行為,而是有策劃有組織的武裝販運。1831年湖廣道監察禦史馮贊勳有如此一段描述,『近緣奉禁綦嚴,易於盤詰,該夷改于虎門之大魚山洋面,另設夷船,囤積煙土,稱為鴉片躉。並有夷目兵船,名曰護貨,同泊一處,為之捍衛。然其貨遠在洋面,奸商不敢出洋販買,夷人亦不敢私帶人關,於是勾通土棍,以開設錢店為名,其實暗中包售煙土,呼為大窯口,如省城之十三行聯興街,多有此店,奸商到店于夷人議價立券,以憑到躉交貨,謂之寫書。然其貨仍在洋面,難以私帶也,則有包攬走漏之船,名曰快鞋。船之大可容數百石,帆張三桅,兩旁盡設鐵網,以禦炮火。左右快槳凡五六十,來往如飛,呼為插翼。星夜遄行,所過關津,明知其私帶,巡丁呼之則抗不泊岸,追之則去已無及,競敢施放槍炮,勢同對敵,瞬息脫逃,官吏無如之何,懼幹重咎,匿不報官。是以白晝公行,肆無忌憚。聞此種快鞋,現有一二百隻之多,凡由躉船至窯口者,皆系此船包攬……其由大窯口分銷內地,則有奸民串同各衙頭役,開設私局,是為小窯口。散佈各城鄉市鎮,指不勝屈,所在皆有』。可見,在當時的情形下,中外鴉片煙販先在大窯口會面,談妥價錢,由專職武裝走私的『土棍』負責將鴉片運抵指定地點。『土棍』們乘坐的武裝走私船隻被稱為『快鞋』,或『快蟹,亦名扒龍,炮械畢具』。這種船隻通常很長,可以裝一百箱鴉片,大帆和前帆多用席竹和藤條做成,船上的武器裝備有大炮、鐵鍊、花槍以及鳥槍。通常情況下,『所過關卡,均有重賄』,但如果『遇兵役巡船向捕,輒敢抗拒,互致殺傷』。鴉片運抵後,通常並不在窯口儲存,而是『另藏於他屋地窖,房屋最深婦女亦多』的地方,等小煙販在窯口『先兌現銀』後,於『夜間將煙送交於客(小煙販)所居之處』。這些小煙返再將鴉片帶到『散佈各城鄉市鎮』的小窯口。
    這些沿海的武裝販運組織並非只廣東才有,如1841年清政府對浙江定海洋面的匪船進行打擊時,就曾一舉拿獲匪徒78名,槍斃匪犯2名,搜獲鴉片煙土20430餘兩。」

    (本文由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,特此鳴謝。知史討論中的資料來源:連東、董向前:《關於1840年前鴉片走私組織與網路的考察》,《明清海防研究》第四輯,網址: http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887)

    中心簡介:
    國史教育中心(香港)(https://www.cnhe-hk.org/)是民間慈善團體,冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念,凝聚社會各界共識,向年青一代、老師及公眾人士,傳承中華文化精萃。

    #知史 #長知史 #近代 #近代史 #中國近代史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #香港 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論

  • 十三行文化年代 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文

    2019-10-13 11:06:48

    本集主題:重返十三行常設展

      第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館,首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐,為大家介紹此常設展,此常設展共分為六個單元:

    單元一 發現十三行

      本單元自博物館一樓大廳左側開始,利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計,重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天,一位空軍飛行員隨機飛越觀音山上空時,驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應,他以為發現了鐵礦,才會影響羅盤!於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘,才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣,其實是史前人類煉鐵的遺留物,另外也發現了許多史前陶片、石支腳與凹石等,由此判斷為史前遺址,並根據此地的地名,命名為「十三行遺址」。
    另外,本區也陳列十三行遺址地層、考古探坑工作模型、遺址發掘影帶等,以傳達考古學相關知識。

    單元二 搶救十三行

      1989年政府計劃在十三行所在地進行污水廠興建工程,此舉勢將徹底破壞十三行遺址,考古學家大力呼籲保存遺址,並在社會大眾的熱烈迴響下,進行十三行遺址的搶救工作。本單元的主要用意,即在紀錄此一臺灣社會史上的重要事件,呈現當年文化保存與經濟發展間的矛盾,以收鑑古知今之效,並希冀這樣的衝突不再重演。
    展場中陳列了當時的簡報與影像紀錄,並藉由怪手、抗議海報與探坑出土文物的模型擺設,帶領觀眾回到搶救發掘現場,感受當時的壓力與無奈。

    單元三 探索十三行

      舊名八里坌的八里,山水環繞、雨量均勻,氣候溫熱宜人,其東南側為沖積平原之外,後方是觀音山,西北接大海,東北側為淡水河口,水陸資源非常豐富,相當適合人類居住,早在西班牙、荷蘭時期,八里即有平埔聚落。本館特設立「八里坌繁榮時期」、「回到清初漢人出入墾時期」、「回到荷西時期」及「回到史前時期」等四個時期進行介紹。其中史前時期的展區中,我們設計了刺青、捕鹿的互動設計,及仿製原住民獨木舟的陳列,藉此呈現部分原住民生活的面貌。
      要了解八里,除了從歷史面向外,地理環境的演變亦不可忽視,因此為瞭解八里地區的自然環境,及遺址分布與地質環境變遷的關係,特於五處地點鑽取連續岩蕊,希望由該地沉積物內容,探究當時期的地形及演變。經研究,挖仔尾至十三行遺址一帶,一萬年前為陸地,一萬年至六千年間因全球海平面上昇,而為海水淹沒。一直到六千年前左右,全球海水面沒有顯著的改變,這一帶才因沉積物而成為陸地。陸地的誕生,提供了十三行人的居住場所,一千八百年前,十三行人在此大規模定居。
      臺灣北部東北季風強盛,產生東北往西南方向的沿岸流及輸砂。近十年來,臺北港防波突提的興建,使得淡水河口以南、防波堤以北之海岸泥沙淤積加劇;反之,臺北港西南之海岸則加速侵蝕,人為的建物成為海岸線變遷的另一主因。

    單元四 走進十三行

      在這個單元裡,我們利用考古學家的研究結果及合理的推測想像,復原了十三行人的生活情景,呈現他們的生計活動、交易、墓葬、工藝技術、服飾、家屋與聚落等各個面貌。為了讓十三行人的生活情景更為逼真,我們將此區營造成劇場,利用音效、燈光及旁白,帶領觀眾認識十三行人一天的生活。
      當時為求復原圖的逼真與生動,繪製者除了設定時間及場景,親自自八里海灘取景攝影外,並聘請演員充當原住民,扮演劇場中的角色,以進行拍攝紀錄,再依據其成果繪製。

    單元五 遇見十三行

      這個單元是我們展覽的重點所在,因為遺址出土的文物就陳列在這裡。藉由實際文物的擺設,帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外,此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象,也做了更為詳細的解說。另外,利用十三行出土人骨所復原的十三行人面貌亦陳列在此。
      復原十三行人面貌計畫是國內考古學界首次與國外學者合作所進行的研究計畫。在計畫執行的過程中,亦遭遇許多困難,例如十三行人骨,因長期埋在地下,經常受地層擠壓或各種侵蝕因素,而脆弱變形,或分離散落,增加復原工作的難度。再者,人骨只能提供頭型和面形,關於眼耳口鼻和鬚髮等部分之復原,就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外,人的神韻和性格,及其容貌上的裝飾,都需要參照相關的民族誌資料。這個計畫總共成功地復原了一位男性、一位女性和一個兒童的面貌。

    單元六 認識十三行

      這個展區中強調的是資訊的傳遞,讓有興趣深入探究的觀眾,得以在本區中自我探索。因此本區主要為互動的考古遊戲,及相關的影帶:如「複製文化層─展示製作紀錄」、「考古發掘日記」、「如何測出十三行人的年代」、「臺灣的平埔族」以及「臺灣的南島民族」等。

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