20170309教育文化委員會-文化部

部長，文化部是不是將設立「專責組織」來實踐轉型正義，這個專責組織要做兩大事項：
一、 保留不義遺址做教育
二、 清除威權的不當象徵

本席要與部長討論「威權」的定義是什麼：
「戒嚴時期」算不算是威權?
「納粹主義」算不算是威權?
「軍國主義」算不算是威權?

釐清完「威權」的定義之後，本席要與部長討論什麼該保留、什麼該清除：
「中正紀念堂」該保留還是清除?
「蔣介石銅像」該保留還是清除?
那麼「神社」該保留還是清除?

在您回答之前，本席要提醒部長，星期一時本席有質詢教育部長有關「神社」的問題，現在本席也要跟部長您討論，「神社」在您腦海中的歷史座標意義是什麼?
1938年4月1日，日本政府頒布「國家總動員法」，動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭，動員範圍是「日本、朝鮮、台灣、厙頁島」。
1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是「日本、朝鮮、台灣、庫頁島」，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護「國」神社的「國」，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。

這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，也是推動殖民地人民「皇民化」的一環，更是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。
所以「神社」到底該保留還是清除呢?

部長，在您們的專責組織裡只有保留跟清除兩條路，那麼面對有人以「重建」威權不義遺址的第三種方式，文化部該怎麼辦?就如台中市長林佳龍重建神社事件。
如果重建威權不義遺址不是用來教育，而是為了觀光，那豈不是成為笑話。您記得去年年底發生「學生扮納粹」的事情，這足以顯現我們的歷史文化教育是不足的，才會發生這些荒謬事件，成為國際上的笑話。
部長，您認同我們歷史文化教育的不足嗎?

我再給部長您看這大豹社忠魂碑，本席在去年520就職典禮後，6月14日總質詢，質詢林全院長，相信部長您應該不陌生。
我來為大家複習一下：
大豹社事件發生於1900年-1906年，當時日本政府為開發樟腦事業，侵略大豹社，泰雅族人與日軍展開浴血之戰，直到1921年左右，族人被迫遷居桃園市復興區一帶，原本1000多位居民，僅剩25戶。
部長您知道嗎，這「忠魂碑」就是用來紀念殺害我大豹社泰雅族的日本軍！
如果，為掠奪資源以武力血洗大豹社的日本軍警是「忠魂」，那浴血捍衛土地的大豹社戰土豈不變成「奸匪」？台灣，到處充斥著這種荒誕怪異的現象。
那麼「大豹社忠魂碑」又該是保留還是清除呢?

去年8月1日蔡總統向原住民族道歉，當天本席與泰雅族人前往大豹社舉辦「大豹社戰役建碑，歷史現場巡禮」，我們要還原歷史真相，歷史真相就是「原住民族在日據時期遭逢有史以來最大的浩劫」，部落被日軍血洗，土地被掠奪。光復至今，政府仍不願面對原住民族抗日的歷史真相；我們被掠奪的土地，政府到現在仍然不願還給原住民族。
部長，這應不應該也屬於轉型正義的一環?
部長，我們將在大豹社設置「紀念碑」，就是用來紀念我們大豹社泰雅族戰士，並且要讓後代了解歷史真相。

所以我們會保留「忠魂碑」，因為它是日軍侵犯、掠奪、殺光大豹社泰雅族人的事實，我們更會在一旁建立「紀念碑」，詳細完整地訴說這段歷史，用來悼念我們的族人，以及作為歷史文化教育的素材。
完整的歷史與真相，這才是轉型正義！部長，您認同嗎?

我們都知道並且認同戒嚴時期就是威權不義，但是轉型正義不能只著重一種，而轉型正義的實踐也絕對不是只有保留跟清除，本席認為應該回歸到「還原歷史真相」以及「歷史文化教育層面」這才合乎轉型正義的意義。
所以部長請您及您的團隊再好好規畫這轉型正義─專責組織，並以書面報告回覆本席、教育及文化委員會的所有委員。

最後，本席提醒一下部長：
《福爾摩沙》一詞，是帝國殖民主義者給予台灣的稱呼，是帶有濃厚的殖民色彩。
既然「福爾摩沙」是外來殖民者對台灣的稱號，號稱最本土、強調台灣主體性的民進黨政權，為何還處處以「福爾摩沙」沾沾自喜呢？這自我矮化的稱號真是貽笑國際。
身為文化部首長的您，而不是民進黨的立法委員，更應該要謹慎看待才對！