平埔族媽祖信仰：

台灣民俗文化是大量的台灣居民，長期久遠生活於台灣島嶼，由於人與自然、他人、團體，還有自己的適應、調適的過程中，所形成台灣人或台灣社會群體特有的文化。

「三月瘋媽祖」是台灣重要的民間信仰活動。信仰與習俗是一個民族或地區住民，因應自然、地理及人文環境，歷經常久的時間適應與調整，所形成的文化心理結構與生活行為模式。媽祖遶境、進香活動不僅是一項單純的宗教活動(神與神之間的聯誼)，也是信徒聯誼活動，藉此鞏固交流庄社的情誼，更是促進人與人之間的情誼。承載著無數信徒的苦難，藉由宗教的力量安撫心靈、淨化人心，激發人性的光輝，讓每一個焦慮不安以及無助的心靈得到撫慰。

近代台灣的殖民強權不斷對台灣人民實施同化政策，以馴服台灣人民，宗教可說是強勢殖民文化馴服弱勢文化的利器。400年來的台灣社會面臨殖民者的不斷交替，信仰習俗由古昔單純的祖靈信仰，歷經荷治的基督教文化、清治的多神文化(根據文化部調查，奉祀的神明多達247種)、日治的皇民神道化，再逐漸融合本土文化成為有台灣特色的宗教文化。按平埔族社民在經過了明鄭及大清帝國久年
的文化融合後，也開始接受起漢人的土地公、媽祖、王爺等神明信仰，信仰力量是相當深遠的，它使不同族群快速的融合。

例如彰化北斗鎮東螺媽舊稱「番社媽」、「番仔媽」、甚至還有「番婆媽」的稱呼，這在台灣媽祖信仰文化上是非常獨特的。據乾隆二十六年(1761)「重修東螺舊社天后聖母廟祠祀功德牌記』中亦有這樣一段之記載：「昔時庒社民丁，…諸番漢民並集」。道光十九年(1839)的一紙地契《清代台灣大租調東書》(第三冊)頁517~518中提及：「同立開墾字人東螺西堡眉裡社番巴難胡，水生大怡得意，雪加成等眾番，有曠埔地一所，坐落土名在茄苳腳莊西勢車路漧…今己成田，同眾番約自道光十九年起，帶納番租二元，抽出一元以為天上聖母，又一元以為福德爺演戲費用」。又道光二十一年(1841)…東螺祖廟內一長生祿位牌文中謂：「東螺西保眉裡社業主巫留大夷，巴難秀，水生大夷，咖蚋巫士，眉順未說等眾合有本社界內水田埔地壹所，座落土名在茄苳腳三抱竹圍溪墘圳厝，今喜捨施落東螺祖廟天后聖母晉福德老番老太祖座前公香永為奉祀香燈緣田」，這是台灣媽祖文化史上的首尊「平埔仔媽」，至今東螺媽前供奉一尊罕見的「番太祖」(如下圖)，供品桌上依然可看見信徒拿著檳榔、香煙、米酒、芋頭、油飯、雞冠花、圓仔花…等平埔族公廨敬奉供品，前來祭祀東螺媽的特殊景象。南投埔里鎮籃城里東螺社平埔後裔，依然年年回到他們口中的東螺太祖廟(東螺祖廟天后宫)，謁祖進香，追本溯源。

又鎮瀾宮根據正史「淡水廳志」(1871)記載：「乾隆35年(1770)林對丹捐建」，祀於祿位者有，巧化龍、淡眉他灣、郡乃蓋厘、蒲本步等。這些從名字上就可看出他們是平埔族，屬於鎮瀾宮所在的大甲西社的道卡斯族，不願漢化而仍用本名。而「林對丹」這個漢人姓名應是漢化的平埔族。因為，根據乾隆29年(1764)的「台灣府志」，大甲社已集體漢化，接受乾隆賜漢姓、漢名、賜祖，把族譜接到中國血統上去，而且大甲社也改成大甲庄。可見，大甲鎮瀾宮是平埔族蓋的，不是河佬人，香客當然是平埔族。

平埔族蓋媽祖廟的例子還有很多，例如北台首座媽祖廟關渡宮，鳩眾建廟的賴科是當時主管北臺灣「大雞籠社」（基隆及北臺灣沿海地區）原住民的通事，他的職權是代表清政府向原住民收取餉稅及指揮原住民從事勞役，故得以調度原住民從事關渡宮的創建工程。媽祖廟創建後，關渡由番社迅速轉變為漢庄。又新北市貢寮區新社慈仁宮一帶是昔日平埔族凱達格蘭族三貂社的居地。慈仁宮是平埔族與漢人合建的一間媽祖廟。根據「諸羅縣志」，「康熙51年(1712)建廟，以祀天妃。落成之日，諸番並集」；又如「台中縣寺廟大觀」記載神岡萬興宮謂：「雍正9年12月(1731)大甲西社首魁聯合數社倡亂時，張達京統領社勇(屬巴宰平埔族)敉平有功，受清廷獎賞，於是引進香火歸台至此(巴宰族首領潘敦仔遣十二名社丁遠赴湄洲迎回媽祖神像)」。這段歷史點出大甲社人和巴宰族被清廷分化的悲慘過去，但也都被清廷用媽祖馴化了。

由大甲鎮瀾宮媽祖文化祭的路線來看，從大甲、清水、沙鹿、彰化、西螺、北港或新港(北港朝天宮與鎮瀾宮，雙方執事者爭議是割火或謁祖或遶境進香，因此1988年起鎮瀾宮取消往北港進香改往新港遶境進香)。細究這一條路線早昔就是集體漢化的平埔族原居地而不自知。

據「台灣府志」記載，彰化於康熙34年(1695)以前就集體漢化變成河佬人了；清水、沙鹿、西螺、北港、新港則是乾隆6年(1741)以前也漢化了。可見沿途香客都是漢化平埔族，當初這些繞境、刈火、謁祖進香活動路線乃是庶民間的交誼活動，也是漢化平埔族各社庄間的互訪聯誼。

下圖係東螺天后宮有一尊番太祖立於媽祖神像前。（自由時報記者顏宏駿攝）撰文/陳有川

#處長的日常
#雲澎ㄧ家親
#台灣歷史定位
#大航海歷史沿革

昨天迎來 澎湖縣政府 賴峰偉縣長、劉陳昭玲議長，以及一級主管與議員ㄧ行60人，前來 #顏思齊開台第一庄/ - 雲林縣水林鄉，和 北港朝天宮 進行實地文史考察與交流。

針對澎湖縣政府的需求；規劃走訪一連串大航海時代荷蘭、明鄭時期所遺留下之古蹟，以及顏思齊開拓之歷史遺跡，以探究澎湖及臺灣於大航海時代所扮演之角色重要性。昨天由文觀處負責特別安排與顏思齊研究有關的主寨「 #顏厝寮馬蹄形部落」及「 #水北村七角井」實地踏訪，由在地文史工作者，同時也是水北村洪茂仁村長，以及回鄉青年-水南社區發展協會理事長紀明欣，為大家帶來第一手精闢深入的導覽。

2021年就是 #開臺400週年，無獨有偶，雲林縣政府為了確認顏思齊開臺的地理與歷史定位，特別於110年編列經費規劃辦理顏思齊及七角井調查研究、顏思齊開臺登陸400週年慶祝活動，並拍攝歷史現場短片介紹雲林大歷史。

越在地越國際，許多對台灣歷史的研究始於1624年荷蘭據台時期，著重國姓爺鄭成功的歷史正統，忽略原來早在1621年，或者更早，台灣已是大航海時期面向海洋不可或缺的要角。

為了替顏思齊開台400週年暖身，縣府文化觀光處今年10月21日將於北港文化中心舉行「 #古笨港開發史與顏思齊論壇」，分享中央研究院院士、考古學者、歷史學者以及地方文史工作者對於顏思齊史蹟、古笨港地區開發歷史的研究成果，並將帶領學員循著各位貴賓的路徑，現地參訪顏厝寮馬蹄型部落、七角井等歷史場景，為台灣面向海洋、重拾文化自信揭開序章。

#封印解除 #大甲媽深夜起駕🕚
九天八夜，徒步隨駕🚶‍♂🚶‍♀進香是台灣媽祖百年獨特文化！進香遶境藏著什麼神秘的信仰意涵？為什麼廟宇年年要進香？
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進香，就是神明的 #靈力回充！
　　

民間相信，神像的靈力會慢慢消退，需要定期回祖廟拜見祖先、分取香火，把神聖的靈力重新帶回廟裡。

所以進香最重要儀式就是「#割火」，為神明「充電」，再次強化靈力！進香返回後則要 #遶境，將居所的周圍淨化，讓神明掌管的「境內」成為安全的地方。

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中研院張珣研究員說：「民間信仰重視不是那炷香本身，而是透過可見的香來移情與依託。」

🔖為什麼拜拜要拿香、廟裡要供奉香灰，人類學家怎麼解讀「香」？

🔖鎮瀾宮常有搶轎風波，但哪個關鍵「物」絕對層層護衛、嚴守入廟時間，敢搶跟你拼命！

🔖北港朝天宮、新港奉天宮、中國湄洲，大甲媽到底要回哪裡進香？媽祖「娘家」原來暗藏玄機？

📎台灣獨有的進香遶境，你懂多少？快點開看看👇👇
https://research.sinica.edu.tw/matsu-mazu-incense-religion-taiwan-hsun-chang/?utm_source=FB&utm_medium=post&utm_campaign=0612

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#神明與信徒的腦波交流
#進香路線就是地理時空膠囊
#Be Water #民間信仰很懂

追蹤 研之有物 紙上遶境起駕

斗南交流道特定區編定已經三十多年時間，但是到現在一直沒 有好好開發，雲林縣長參選人張麗善特別提出，設立工商綜合區政策，希望吸引前往中國和東南亞投資的台商，可以回來雲林縣投資，創造地方的繁榮發展。
　　張麗善並且在斗南鎮舉行說明會，吸引很多小東工業區廠商前往參加，有廠商就指出，斗南鎮地理環境很好，應該要有很好的發展，但是廠商想要擴大建廠，卻找不到土地可用，尤其小東工業區未設立管理處和污水處理場，造成有廠商無法進駐。
　　斗南鎮長參選人黃博舉指出，斗南交流道特定區編定三十多年時間，本來地方很期待可以有所發展，但是三十多年來卻變成影響地方發展關鍵，他們希望未來斗南交流道特定區和小東工業區可以趕緊開發，要不就乾脆解編，將土地還給民眾自由發展。
　　除了開發工商綜合區計畫，張麗善也提出設立國家級倉儲物流專區政策，希望未來斗南鎮可以利用交通的便利性，設立大型物流專區，讓雲林縣出產的各項優質農漁產品，可以快速銷售到全世界每一個市場，為農漁民創造最大的收益。


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立法院最高顧問張麗善在斗六市鎮南路成立日頭花陽光會館，邀請到縣內主要的婦女團體代表來為會館開幕剪綵。這間會館成立的目的主要是希望結合社會各界的力量，一起來關心縣內的弱勢族群，希望讓弱勢民眾可以感受到社會的關懷和希望。

雲林縣的外籍配偶人數已經超過一萬四千人，不而過很多民眾對外籍配偶本身的國家並不是很了解，在日頭花陽光會館成立活動當中，特別安排外籍配偶製作她們國家的傳統美食，分享給與會民眾品嚐。現場也有手工藝DIY攤位，只要民眾拿著三月份至四月份發票五張就可以免費參加，所募集的發票也全部送給新移民關懷協會和越南同鄉促進會，希望對這二個外配團體有所幫助。

除了傳統的美食，在會館裡面也特別佈置了中國、越南、印尼和泰國等四個主要外籍配偶的國家，有關文化、地理環境介紹，並且由這四個國家的外籍配偶穿著她們的傳統服裝來為大家做講解，讓民眾可以更加了解在台灣地區這四個主要外籍配偶的國家，對她們的傳統文化有所認識。

日頭花陽光會館地址就在斗六市鎮南路98號，在會館成立以後，每星期六下午二點至五點，都有義務律師到會館提供民眾諮詢，為民眾解決各項法律上的問題，每星期三早上九點到十一點半、下午二點至五點，也分別有稅務專家和地政專家在現場為民眾提供專業建議，歡迎有需要民眾可以多多利用。

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