＃鮭魚與性別

就我所看到的各則新聞，以及查得到的資料，我發現此次「鮭魚之亂」當中其實有個性別的點可供思考：

為什麼改名鮭魚的人，絕大多數是男性？

「張鮭魚之夢」、「周士恩覺得鮭魚湯豪豪喝」、「陳OO有震天龍砲變身OOOOO（遊戲招式名）於二零二一三月十四日與OO（女友名）穩定交往中愛妳愛一生一世此生想帶妳一起吃鮭魚」、「高仕承台灣高雄楠梓之子爆裂高屏阿承楠梓後勁溪迴游之祖鮭魚智波佐助」、「李圭歸瑰規硅閨邽龜鮭魚於瑜餘娛虞盂妤漁愚愉于余蝓腴予輿渝嵎榆算了我想得好累隨便啦」」.......等爆出相關新聞的鮭魚們，都是男性。

而在3/17的統計裡，台北市12區改名「鮭魚」人數共計有20人，其中男性17人、女性2人（另有1人未公佈性別）。

種種跡象看起來，讓我可以確定，改名鮭魚者，男性數量遠多於女性。（確切數字還有待內政部公佈XD）

各位不會很想知道為什麼會有這樣的現象嗎？（我是很想知道啦）

「鮭魚」一詞作為名字，其實並不具有性別二分的刻板感，但為什麼比較起來，男性比較願意/敢於衝一發？這樣的舉動，究竟會被賦予什麼意含？跟男子氣概的建構可有關聯？

性別相關系所的研究生們，我幫你/妳們找到題目了～～～（大誤！）

我被哥哥范織欽念叨murmur，平時那麼愛寫，怎麼就不寫星期日看的那齣史詩劇，何況是家鄉的大事？

不是不想寫，也不是近鄉情怯，而是感動到不知道該怎麼表達。就像我那天的致詞，好幾次的哽咽落淚，無法完整敘說。

我是部落長大的萬山人，從七歲到外地讀書、工作，總是遇不到可以一起說萬山語的人，甚至很少人知道「萬山」。對我而言，我們尋找文化，就像鐘聲尋找最遠的那一位。

所以那天，當所有的「萬山人」都來了，我可以理解這應該是萬山人幾十年來最驕傲自信的一天，以致於我致詞時語無倫次不斷地重複謝謝原民會台灣原住民族文化園區。終於有人重視這個部落，來到部落田野調查一年，與部落老人、青年合作找回獨特的歌、舞、服裝，製作了這齣「看見’oponoho一道美麗的曙光」大型歌舞劇。看戲的那時刻，大家的鄉愁在戲劇裡被稀釋，心情也變乖。

「萬山」雖然被歸屬於魯凱族，語言卻是與任何一個部落都不通。

1866年，英國探險家畢麒麟曾沿著濁口溪來到「舊萬山」，在他的著作《發現老台灣》紀錄了珍貴的萬山史料。他提到「剽悍純真的原住民，永遠是我最神往的朋友」；他記下夜闖萬斗籠社的每一刻，「那月光下進行的奇異又羅曼蒂克的歌唱會，如何能遺忘」.......

1923年日本人來的時候，萬山位於海拔1475公尺的萬頭蘭山，於是被稱作「萬斗籠Mandaulan社」，但萬山自稱為「’oponoho」。

當時「舊萬山」所在的位置，文獻上用負嵎蟠踞、居高負險、南部山區最頑強剽悍、最後被降服的部落（武攻不成，最後是透過鄰近部落來談和）。我的外公呂山龍dhodholo握有日本人頒的頭目章，不過從來不願意表達這段過往，覺得是個恥辱。

在這之前，’oponoho居住內本鹿。布農語 Laipunuk （內本鹿）意思就是「那個’oponoho的地方」，這裡也成為布農族遷徙的最南界。萬山人離開內本鹿後，當地布農族一直保持送獵物分享，也維持通婚，直到’oponoho人離開舊萬山來到現今萬山前，雙邊一直保持這樣的情誼。（1941年之後，日本政府強迫內本鹿布農族往淺山遷移，也就是現今台東縣延平鄉。）

1957年，’oponoho人在政府的計畫下，原本要從舊萬山遷到現在的大津望山腳，長老們不願離開山區，堅持停留在現在的萬山。我的母親呂玉枝eleng是政府培育的助產士，而我的哥哥范織欽pasulang是在新萬山的第一個新生兒。

一提起家鄉，忍不住說起故事。萬山之於我，賦予我原住民的血液與親人，為我的生命增添許多色彩。

曾經聽過有人將現在的「萬山」稱作「小瑞士」，我感到驚喜。因為在義大利西北部山區有個「國中國」，一個獨立的小城市共和國「聖馬利諾San Marino 」，它把自己的前世今生解釋清楚了，因此就不必接受別人稱呼它「小瑞士」。

聖馬利諾的故事，也如我們現在台灣各個原住民部落所堅持的「前世今生的解釋權」。我們現在知道的歐洲只是奧匈帝國百年前解體後的政治安排，但這歷史的制裁並不能抹滅千年來歷史發展的軌跡，於是一些堅持自己傳統文化的小國寡民，就這麼遺世獨立的存留下來了。

萬山人的遺世獨立，一點不亞於聖馬利諾人，也許這就點出了我們每一個族群部落該努力的方向，在世界的洪流中努力活出自己的名字！

【惡法臨城 負嵎頑抗 呼籲港人各施其法抗衡暴政】

國安法兵臨城下，逾萬香港人無懼警暴參與「反惡法大遊行」，香港人奮力頑抗嘅精神亦令國際社會再度關注香港自由、自治及人權。我同觀塘願景 - 梁凱晴 Jannelle R. Leung近日都接受不少外國傳媒訪問，拆解國安法魔鬼細節。

我地到觀塘開站時，仲有東九龍社區關注組陳澤滔Chan Chak To一齊幫手，呼籲居民反對國安惡法。面對「送中惡法2.0」殺到嚟，今日明顯地多咗好多居民走過嚟，佢地言談之間明顯感受到，經歷過六四、豆腐渣工程、毒奶粉、再加埋新鮮滾熱辣嘅武漢肺炎，香港人都知道北京政府點樣以國安之名打壓公民社會，連調查真相、追求公義，都屈你係「煽動顛覆國家政權」。

仲未計無端端係香港人嘅屋企，突然安插一批國安特務長駐香港，日後唔駛「跨境綁架」，已經可以係本地執法，唔受香港法律規管，淨係呢一樣已經嚇怕所有外資，亦顛覆咗國際社會對於「一國兩制」嘅理解。

山雨欲來，香港人負嵎頑抗，面對最黑暗嘅時代，無論街頭抗爭，還是國際戰線都要出盡力，以求逆勢突圍。

最後，臨走時搵咗CALL4VAN 客貨車，司機個名叫暴（怒）徒 ，認真黃到金。嚟緊呢張仗，大家都要好似反送中個時咁，各施其法，守住呢個香港。

曲/編曲/演奏：風采輪

#聖蹤
一名來自北方的聖者，乃是劍子仙跡多年至交，居住在懸浮奇谷，是位出世的修道人。言談之中，充滿著先天人的風範，具有仙風道骨的氣息。實際上卻是城府深沉的陰謀家，曾犯下蘭若經血案，設計雙佛並現，竊奪北嵎龍氣、如意法、邪兵衛，暗中操弄一切陰謀詭計。

#霹靂劍蹤 線上免費看
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素還真、六醜廢人、劍子仙跡、佛劍分說，四人同心協力，將如何扭轉劣勢？又要如何解救聖蹤脫出囹圄？ 歷經幾番波折，北嵎皇城終於一統北域，成為今日問鼎中原的北方霸主。究竟中原與北嵎後續的關係為何？而出手金銀鄧九五、黑暗之間夜重生，又會帶來怎樣的浩劫？一切分曉，盡在霹靂劍蹤！

北嵎龍脈山上，紅塵雪、玉梁皇戰至極端，玉梁皇姿態瘋狂，無可回頭，強行吸盡龍氣！只見玉梁皇引動身上雙圖騰，威撼天地，勢震寰宇，頓時一股亙古死黑冥力，自黃泉三千丈暴升而上！紅塵雪、玉梁皇極招衝擊，只見赤芒黯淡，玉璽禁章登時受挫！