【議員日記#8】

中山大學三寶之一、爬柴山時食物務必要收好、2019年被移出保育野生動物名單，以上三個描述讓你想到什麼呢？沒錯，就是台灣獼猴。

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我在2019時曾對農業局編列台灣獼猴巡查人力提出質詢，與其巡查，其實更應該讓這些人力成為教育的資源，或是將這筆經費編列於生態解說的人力。

除了關注動物園照養員薪資過低之外，也關心在動物園裡的主角們，市府經費節省在人事成本上，我在去年發現，連動物照料的費用也逐年下降；動物不會說話，他們也是不是自願被人類圈養，我建請觀光局設置專屬動物照護之專款專用，改善動物的環境。後來觀光局也同意，在今年實際提升動物飼料的費用。

動物園之外的展場，動物展演辦法於2019年修正通過後，規定動物展演場所必須於一年內申請合法補件，始得繼續展演，但目前高雄市僅有3家展演場所提出申請。故我要求動保處主動稽查高雄市各種動物展演場域是否適用動物展演辦法、並且訂出申請、改善的期限，維護展演動物的動物福利。

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為了減少流浪動物，我提案建議購買寵物應上滿飼主教育4小時，後來跟市府與相關團體協議後，決議先從輔導開始，並且將飼主教育四小時放入《#高雄市動物保護自治條例》，從源頭加強飼主責任觀念的落實。

流浪動物的數量必須從源頭控制起，結紮是為了降低流浪犬在野外繁殖的機會，因此我也要求動保處若要進行TNR，必須短時間、大規模在小區域進行，並且實際追蹤狗口，了解TNR對降低流浪犬數量的實際效果。

除了減少流浪狗數量，我持續關心野生動物的狩獵問題。其實2011年已經明文禁止製造輸入捕獸夾，但內行人仍可以在傳統五金行買得到。捕獸夾的購買、販售及使用，在本質上已觸法！我上台北參加行政院的捕獸夾協作會議，高雄動保處也因應研擬辦法，鼓勵民眾「拾獲」並回收捕獸夾。

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海底的動物也是令台灣生態呈現迷人多樣性的一環，我建議海洋局應該和中央海保署合作，以科學嚴謹的態度釐清小虎鯨迷航原因。如果證實有因果關聯，未來相關海事工程施作前，應該將鯨豚洄游納入設計、施工考量，或是在港口設置水下聲納等趨避設施，避免大群鯨豚入港，產生難以收拾的局面。

#環境保護 #動物保護 #海洋保育，這幾項我關心的議題其實是息息相關的，環境的變化是不可逆的，盡我所能，關注相關的議題並為之發聲，一個人的力量很有限，邀請大家一同關心讓我們生存環境永續的議題。

畢竟，我們都是共同存在同一個土地上。

#你的事就是阿凱的事
#高雄特有種
#向市民報告
#阿凱的議員日記

【穎孟要求市府重新考慮 #動物之家 原址重建方案，市長承諾年底提出評估報告】

昨日，柯文哲市長到議會進行追加預算報告，我針對 #台北通登錄熊好券大當機 與 #動物之家興建遙遙無期 兩大議題，向市長提出質詢：
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1⃣ 台北通登錄「台北熊好券」竟大當機，連帶無法使用實聯制！

昨日 #五倍券 開放數位綁定與加碼券登記，早上出現網站過載、無法連線的狀況，柯市長馬上跳出來嘲笑中央要被立院毒打，結果下午立刻換台北通傳出當機消息，對此，柯市長向我承諾一定會提出檢討報告。
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2⃣ 動物之家興建遙遙無期，恐無法在柯市長任內動工

位在內湖的台北市動物之家，僅為臨時建物，卻已使用超過20年，面對收容空間不足、現已超收1.9倍的問題，動保處早已提出原址改建永久建築物的計畫，將搭配附屬設施、力求完善動物福祉，相關預算當初也 #分毫未刪 在市議會通過。
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然而，今年營建費用與垃圾處理費上漲，為避免流標，大地工程處於3到5月之間，便在盡量不延宕工程的情況下，提出多項調整方案：

1. 維持原預算數額，但大幅刪減700坪行政空間
2. 維持原設計，但追加2.2億預算
3. 維持原預算數額，但不開挖地下室，省下垃圾處理費
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沒想到8月時，卻傳出柯市長抱怨喊貴、不願追加預算，還到處找「戰犯」懲處動保處長的消息，最後拍板動物之家 #暫緩興建、#另覓新址。
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動物之家為鄰避設施，另覓新址恐怕非常困難，不僅需重新設計，若加上舉辦里民說明會的期程，開工日可謂遙遙無期，不僅徒增 #時間成本，也完全無法解決缺工、漲價的狀況。
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因為市長的任性，使得動物之家動工之日無限拖宕，根本罔顧動物權益、甩鍋給下任市長！

對此，我在質詢台上當面詢問市長，是否能保證在任內開工，柯市長回應不能保證，但承諾會在任期內完成相關規劃。
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我也向市長表示，既然大地處評估原址重建方案，若不開挖地下室，即可維持原預算數額，市長就不應以預算為藉口擅自否定這個方案。

因此，我要求市長重新將「原址改建方案」納入考量，並在年底向市民提出完整報告：將舊址與新址選項並陳，比較利弊、預算評估與可能興建期程，再擇優興建。對此，#柯市長也當場承諾可以做到。
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「不能善待動物，不算是進步的國家」，這是柯市長自己說過的話，我希望市長可以遵守自己的承諾，盡快給關心動保的所有市民一個清楚的交代，也給貓貓狗狗們一個可以安心、健康的等待新家庭到來的地方。

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#大安 #文山 #林穎孟
問政報告 https://reurl.cc/6amRdO
陳情與免費法律諮詢請洽 https://forms.gle/pG7YjamwHcN1735d7

《咚咚咚，是誰? Knock, knock! Who's there》
🌈 專訪 「理想混蛋」的 雞丁

「不是因為天氣晴朗才愛你」其實是一首男生寫給男生的情歌，輕撥的旋，緩緩唱出對男友低潮時打氣的溫柔。

🌈 點這邊看影片: https://youtu.be/QLnbSSJe9qc

《咚咚咚，是誰? Knock, knock! Who's there》試著透過鏡頭紀錄LGBTQIA+的日常生活，分享Born this way的喜悅。目前已訪的對象有夫夫、變裝皇后、同志廣播主持人與已出櫃的歌手。以每個人獨一無二的背景，分享生命經驗，而非預設立場的刻板製作，或侷限於二元價值偏好的設定。

在深度訪談的互信基礎下，抽絲剝繭拉出多項議題，例如自我探索同志性向、面對校園霸凌的心態轉換與尋求幫助、向父母出櫃的方式，或是意外被發現同志身份的家庭革命、與長跑多年伴侶經營感情的方式。之後也計畫訪問其他社會議題，例如將邀請《十二夜》導演，針對動保議題的結紮問題與收容所轉型來進行討論。

歡迎大家訂閱YouTube頻道「四五宮先生」欣賞更多《咚咚咚，是誰? Knock, knock! Who's there》的影片。

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06:57 蔬食快訊
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「頑皮世界野生動物園」計畫引進 18 隻長頸鹿
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遭動保團體質疑，罔顧動物福利......
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✓本集提問
關於這次事件的討論，你有什麼看法呢？
Ａ. 只要不違反動保法或野保法的規範，不反對引進和圈養野生動物
Ｂ. 在飼養環境及照護知識良好的前提下，不支持也不反對動物園
Ｃ. 動物園根本不該存在，支持就地保育讓動物在大自然生活
Ｄ. 其他想法，歡迎留言與我們分享

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紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬，不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道，是透過不斷的強迫灌食，讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量，然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理，因此有議員提案，要禁止販售鵝肝醬，還受到那麼多人的支持。

但不強迫灌食，鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎？
 
近十年前，紐約有一位廚師Dan Barber ，覺得說「鵝肝醬不能亡」，於是開始研究不虐待動物的製造鵝肝醬的方法。他開了自己的農場，自己種植餐廳會用到的有機蔬果，還把鵝養得肥肥胖胖的，他的秘訣就是把鵝養在美食天堂，這樣牠們自然而然就會吃過量。就像我們每次去高級餐廳吃buffet一樣，就算再撐，牛排還是要再切一片、生蠔還是要再吃一顆、舒芙雷還是要再點一盤。
 
Dan Barber的農場證明了不虐待動物也能做出好吃的鵝肝醬，但像Dan Barber那麼高成本、那麼用心的做法，大概沒多少人跟他一樣吧。
 
說到灌食虐待動物，其實台灣最近也有在吵類似的議題，就是農曆7月20的義民節賽神豬，最近也有人在網路上發起了連署，希望停止神豬重量比賽。因為神豬比賽需要過磅確定體重和排名，為了將豬趕到鐵籠過磅，必須將豬五花大綁，並用拖車吊起來秤重，而且這些信徒為了讓自己的豬得獎，在飼養神豬期間會限制行動，並且不斷餵食，導致多數神豬四肢扭曲變形，胖到癱瘓。
 
也因為神豬的脂肪太厚，在宰殺時根本無法先電擊，只能透過非人道的方式進行宰殺。
 
所以今年的義民祭就有很多動保團體出面抗議，但他們表示，他們反對的不是祭典文化，而是反對重量競賽，以及虐養虐殺。
 
但這種行之有年的傳統習俗非常的難改變，客委會也說，希望大家能尊重客家信仰。更何況賽神豬還能拼經濟、保護傳統文化。
 
新埔義民廟總幹事魏北沂就說，辦理義民祭典與神豬競賽，不僅可以交流各個客家社會的情感，還能牽動農村所有農產品交流，活絡經濟，也讓傳統的客家戲曲有個舞台。客家文化學者邱彥貴也認為，農戶對於要向神明進貢的神豬，會抱持虔誠敬畏的心去飼養，構成人與神的交流。
 
But!
 
現在養豬的人越來越少，這幾年已經漸漸變成由專業戶代養再跟他們買豬，到底該怎麼把關，又是另一個難題。而且很多人在說義民祭跟賽神豬應該是兩回事，2011年的時候也有包括林生祥等超過兩百位客家人發起連署，認為神豬比賽，不是客家的傳統文化與習俗，義民祭典用這個來標榜客家文化，是對客家人的嚴重羞辱。
 
的確，賽神豬是源自於日治時期，為了鼓勵農家養豬增加收入與營養來源，後來才漸漸跟廟宇的祭典結合。但時代一直在走，現代很多觀念常常都會跟過去的傳統習俗牴觸，都需要花很多時間慢慢微調溝通。
 
西班牙著名的鬥牛，也因為動保意識的抬頭，越來越被認為是在虐待動物，世界動物保護協會（World Animal Protection）委外製作的民調結果更顯示，只有19％的西班牙成人支持鬥牛，並且有高達58％反對。
 
西班牙部分地區現在也正努力改善這項「習俗」，像是卡斯提亞─雷昂自治區（Castile and León）等地區不再於慶典上殺死牛牛。西班牙自治區巴利阿里群島（Balearic Islands）也在2017年的時候把觀看鬥牛變成18禁，並將比賽的時間從30分鐘縮短到10分鐘、減少牛隻數量、鬥牛士不能對牛隻使用攻擊性武器等等，希望能透過這些限制來讓鬥牛更難吸引觀眾，藉此達到禁止鬥牛的目的。
 
一位馬德里居民就說：「我認為法律應禁止把虐待動物，當作一種娛樂。」
 
事實上，行天宮從2014年因為環保因素撤除香爐到現在還是很多人去參拜。義民祭的神豬競賽活動，也曾經有爐主用米豬的方式代替，並且將米分送給弱勢團體。當傳統文化、民俗信仰抵觸新時代的動保、環保、性別等等觀念該怎麼辦呢？除了雙方論戰、禁與不禁，有沒有什麼折衷或替代方案呢？你對於賽神豬有什麼看法？快來和我們分享你的看法。

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