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＃神父的鹽
　
面對中國的打壓，無法處理心中的曖昧和眼前的衝突感，想像中的和諧和公正世界開始塌陷，於是對他人逐漸升高的危機意識感到恐懼，而非恐懼恐懼的來源．
　
一出事，就攻擊台派、台灣派、獨派，這是中華民國社會的一種獨特的紓壓方式，
　
「這批糾察隊可以審查博恩、可以審查呱吉、可以審查視網膜、可以審查飲料店、也可以包庇某個誘X仔．」
　
按照這樣的邏輯，田的事件也屬於一種審查才是，不過在此人眼中，卻變成一種包庇．
　
博恩事件始自於對鄭南榕開的不當玩笑，呱吉就有趣了，一名自己的長期訂閱戶留下了「反正辦公室都可以買味全醬油了，再買個中國台灣的飲料也沒差啦」的不當言論，卻上綱到整體「台派」，稱是白癡，整體來看，「不用去搞那麼嚴格的愛國審查啦」的言論在先，而被吐槽，卻被視為「審查」，自我審查過後，覺得是「台派」，一連串新仇舊怨，爆氣嘴到了紀政鍥而不捨的東奧正名運動，怎麼看，都是自我偏見成分居多．
　
原來，當事人自承「２０１８的選舉、公投我考了０分」，沒有什麼陰謀論，向對方道歉，他是長期訂閱戶，也就知道了影片中的細節，辦公桌上擺了味全醬油，拿來回酸愛國審查的論調．　
　
視網膜的事件應該是個誤會，一個蔡英文的支持者在他們頻道講到蔡英文的時候，可能是看不懂，也可能是對他反串風格不太明白－就跳針說他是大紅媒，中共同路人，這人是蔡英文的支持者嗎？可能需要研究一下，畢竟事發地點也不知在何處．
　
至於審查飲料店，則是一種簡化的說法，精確來說，有一間飲料店表態了一國兩制－這完全不能和周子瑜的事件相比擬，接著中共發動了多間飲料店連續表態，民間燃起了義憤，恐怕不只台派，連中華民國派都看不下去吧．
　
這些人、事、物，都來自不同的群集，卻要用「意識形態檢查」來做的總結，這應該是過往中華民國社會遺留下來的陷阱－當你判斷這是「意識檢查」，你的意識就會開始檢查，便自然覺得是台派幹的，他們是一個群集．
　
誰在意識檢查？
　
意識開始檢查「意識檢查」．　
　
至於外部人士就有趣了，垃圾不分藍綠、兩岸一家親，你不能檢查我這一派，就開始有目的的解讀這些事件－「他們要的不是一個民主、進步的台灣啊」，「他們要的是一個由自己人掌權的體制．」，私怨加入公眾議題，攪和的分不清楚，自身犯下的錯誤（沒人要求你犯下）風向變成了，田的誘ｘ事件被蓋下，「他們」不敢批判，只會去意識審查他人，博恩、呱吉、視網膜，然後推到了飲料店．
　
把兩岸一家親解釋成進步民主台灣，自然是不可能進步得起來的，面對他人質疑這種假議題化的思想，自然是侵犯了自己想像中的民主進步．
　
此前，田的事件被不明人士檢舉，真相不斷被遮掩，被說成是「綠營側翼」幹的，事實上，那些勇敢公布真相的人們正是台灣建國獨立的女性主義者，也就是所謂台派，田的事件，不少台派人士都在拼命轉傳，抗拒被檢舉，然而，當事人田卻傳出自殺的消息，加上不明檢舉浪潮，在這期間，自我中心式的解讀，都是「他們」幹的，「他們」是一群糾察隊，「他們」是台派，把事件搞成是自己做死，使人們弱弱相殘，隨後，套上各個不同的事件，稱他們是一群意識檢查的垃圾，是１４５０．無視於當事人投書抗議，拒絕授權背書、不同意使用，被當作政治操作的二度傷害．
　　
結論大概又要是重回１１２４的教訓民進黨了．
　
在我來看，無法處理自我內心的傷痕，於是就滲入公眾事務中，加以擴大，混雜，誤導，若說分化，這樣的簡單思維，才是分化吧．
　
這個分化的啟動程序，就是將台派，ｏｒ本土派，內部發生的任何爭議，無論是試圖糾舉自清，或者其他人是將自身獨特的公正世界觀解釋粉絲留言的動機，乃或是討厭反制衝突的自我想像，乃至於不知分寸的戲謔笑話，種種情緒加起來，這些都是台灣島上發生的事情，所以問題都是「台派」．
　
１１２４之前，兩岸一家親的概念，降低了台灣社會的危機意識，接著，反送中的浪潮，又讓台島人提升了危機意識，這當中驟然降低與陡升，產生了思維缺陷，先前，有些人進行了錯誤的選擇，或成為幫凶，活在自身的錯誤中走不出來，既無法坦率的承認先前的錯誤，又無法對眼前的危機置之不理，有些人還陷在擱置懷疑的極低危機意識，用沒那麼嚴重的眼光去判斷嚴重的事情，因此產生了思維衝突．
　
於是覆蓋以芒果乾，認為他人在杞人憂天，由於曾陷在錯誤又無法承認那是錯誤的關係，將他人的行動、質疑，描寫成對自身不利，於是思惟上逐漸回復的危機意識，開始關心香港，或者中國打壓的事情，精神上的「我沒有錯」的防衛機制，又去掣肘其他人以尋求自身的自由，這個情況，就是「一面擔憂，一面假裝我一點也不擔心」、「一面看似擔憂，一面卻又批判其他人不需要那麼擔憂」，純粹是無法處理自己心靈的問題而已．
　
一群人底下一堆粉絲，跟著自己的情緒共鳴而不當結論，卻說其他人只是種粉、偶像崇拜，粉到了連台派都成為了一種粉，一種標籤，不過是種自我指涉的謬誤罷了．
　
他們的共鳴也很簡單，兩岸一家親確實帶來了不用看見危險，勇敢追逐利益的自由，不被表態的自由被當成是一種自由，人人都可胡亂開罵，指桑罵槐，當這個自由因著人們醒覺逐漸縮限了，或者說，回復正常，就好像自己的自由被剝奪了，不能再去做某某事，會被罵，會被反擊．
　
看到別人去反制什麼事情，如往常抵制頂新，或者，如日韓互相抵制，世界抵制中國，就感到驚恐．
　
「沒那麼自由了」
　　
事實上，吳寶春麵包事件，也有人不想抵制阿，不去抵制，反而超買－沒有人限制你一定要去抵制，當人們抵制的時候，發覺自己跟不上，就希望勸阻他們，產生災難性的想像，不抵制在旁邊看應該不難吧，若覺得抵制過度，就去說服，說服力不夠，也要有被批判的覺悟．
　
抵制的浪潮起，有些人感受到選擇被縮限，真要說一種審查或愛國主義，南韓政府單位掛上了反日旗，被其他韓國人反對，到那種程度，才算是愛國民族主義或是審查吧？
　
若要台派愛國，請問是愛哪個國？不滿中國的打壓才是真，讓想抵制的去抵制，不想抵制的收起喝茶的畏罪感，要怪，就去怪中國吧，怪從前我們與中國的商業連結太過深入，這些茶飲不只賺中國的錢，也賺台灣人的錢，既然無法拒絕中國的愛國審查，也無法抽離中國市場，就坦率的接受台灣人不滿的表示吧．
　
人們不滿的是「無聲」，既然無法控制對岸的店面成為官媒的工具，那麼就應該做點切割，以台灣品牌或其他連鎖店做一點表示，像一芳加盟店所做的澄清和聲明．
　
然而，「中共分化論」是種論點，幾乎可以套用在任何解釋，這種論點，不宜無限上綱，最好有適當依據．
　
在台島人身上發生的危機可能是自我分化，無法持平的去看來自中國年復一年的打壓，是的，又來了，不過，這一回，台灣正經歷內部危險親中候選人認知的淘洗，無論是先前的，或現在進行式．
　
這讓人心顯得脆弱，又得強勢起來，真正的堅強來自面對自身的內心，嘗試錯誤的旅程，本就是人生的一部分，反省然後修正，堅強，不再被迷惑，是年輕的本能．
　
只有發自內心的堅強起來，重新選擇，抗拒校標汙染，就不用害怕分化．
　
最重要的是，回復自身正常的價值觀，就像是太陽花學運時期，人們面對服貿以及洪仲丘事件，清楚的眼眸．
　
如果將台灣島上的事情，濃縮成，是他們幹的，他們應該要去負責，和我無關，所以垃圾不分藍綠．
　
這樣極度的自我中心，不但救不了國，也救不了自己．

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