【比喻：寫作中的降維打擊】
　
這次分享的，是中國知名作家葉偉民的文章。主要談的是，寫作時該怎麼用好「比喻」這樣的大招。

他從一般人會用的比喻講起，再舉村上春樹、錢鍾書、張愛玲等文學大家的作品為例，詳細剖析了「比喻」的真諦。

讓我們一起來看看，這篇厲害的比喻教學吧！
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如果寫作裡也有降維打擊，那一定是比喻 / 葉偉民

人這輩子，如果不專事寫作，最好聽的話大概都留在了少年時代。在熾熱的情書中，在海誓山盟裡，在悠長的思念間……諸多修辭，以比喻最盛，卻也最不得要領，大多是「臉紅得像蘋果、雙眸彎成月牙、瀑布般的黑髮」之類，規矩得讓人捉急。

還見過更絕的，大學一個哥們兒喜歡吃柿子餅，又甜又糯，覺得世間美味不過於此。後來遇到心儀的姑娘，誇人家笑得像柿子餅，白白糟蹋了一段姻緣。

古人有訓：修辭立其誠。反過來說，言辭修飾不精當，是會翻車的。這一點，南朝劉勰和清代紀曉嵐有過跨時空切磋。前者在《文心雕龍》裡說：「（比喻）以切至為貴。」即準確切合才好。後者覺得太拘泥，評價「亦有太切，轉成滯相者。」意思是過度精確也不好，丟了靈氣。

都有道理。它們正是比喻的兩面——既要準確，也要出奇。個中平衡，極為微妙，比喻之難，也盡在此間。

一、戒掉「大路貨」

有種商品叫「大路貨」，不是指劣質貨，而是品質平均而銷路廣的東西，如平價服飾、速食麵、大眾飲料等，好用不貴需求大，就是不精美。

如果你還保留著小時候的作文簿，以下句子一定不陌生——
平靜的湖面猶如一面大鏡子。
牡丹花像一團團熊熊燃燒的火焰。
他急得像熱鍋上的螞蟻。
她的心靈如水晶般純淨。

這就是比喻中的「大路貨」，提筆就來，但問題也跟著來——不一定爛，但一定不會好。

這是為啥？因為喻體和本體太像、太接近、太陳舊了，喻得司空見慣、直來直去，最終失去想像空間和美感。比喻的關鍵在喻體，其與本體的奇妙組合是比喻的命門。

比喻的目的，朱光潛說得很清楚：「以其所知喻其所不知。」如果說寫作也有降維打擊的話，那比喻絕對是一個，它甚至是某種語義的演算。好的比喻，就是找到喻體和本體間的「超級公式」，在不新之處「喻」出新意來。

二、給好落差

雷蒙德·錢德勒一生窮困潦倒，卻收割了大批迷弟迷妹，且咖位都相當高。村上春樹就是其一，他第一次看《漫長的告別》就被驚豔到了，此後四十多年，他讀了至少12遍。

「事關比喻，我大體是從雷蒙德·錢德勒那裡學得的。」時至今日，村上仍盛讚其文學偶像，「比喻這東西，是讓含義顯現出來的落差……只要嗵一聲在這裡給好落差，讀者勢必如夢初醒。」

讓我們來看看他的手筆吧——

那上面蕩漾著這樣一種悲哀——就好像一頭驢因左右兩邊放有同樣多的草料，不知先吃哪邊好而餓得奄奄一息。——《尋羊冒險記》

你就是那淡色調的波斯地毯，所謂孤獨，就是永不滴落的波爾多葡萄酒酒漬。如果孤獨是這樣從法國運來的，傷痛則是從中東帶來的。對於沒有女人的男人們來說，世界是廣闊而痛切的混合，一如月亮的背面。——《沒有女人的男人們》

以「驢」喻「悲」，以「酒漬」喻「孤獨」，僅在本體和喻體上，落差就拉開了。而驢的餓不因匱乏而因顧盼，法國的孤獨和中東的傷痛，都很巧妙地利用思辨、雙關等技巧，從表層之「喻」觸達深層之「喻」。

三、形異而神似

不過，私以為村上再高手，仍不及中國兩大比喻大神——錢鐘書和張愛玲。那是什麼感覺呢？前者好比朗姆酒，細膩芬芳，後兩者像威士卡，辛辣回甘。

先來錢氏的，最著名莫過於《圍城》，堪稱「金句教科書」和「人間指南」——

忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。

又有人叫她「真理」，因為據說 「真理是赤裸裸的」。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為「局部的真理」。

（鴻漸）只覺胃裡的東西給這幾口酒激得要冒上來，好比已塞的抽水馬桶又經人抽一下水的景象。

以「飯中砂魚中刺」喻人之壞，看著就覺牙崩咽痛。以真理諷刺皮肉，以抽水喻反胃，可謂亦正亦諧。最後一句尤顯腦洞清奇，即使讀過多遍，消化道依然有反應。

再來看幾句張愛玲的，也是妙得很——

娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。——《紅玫瑰與白玫瑰》

普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就這上面略加點染成一枝桃花。——《紅玫瑰與白玫瑰》

他陰惻惻的, 忽然一笑, 像只剛吞下個金絲雀的貓。——《談吃與畫餅充饑》

第一句不用多說了，至今仍雄霸愛情語錄榜。第二句把人生的金玉敗絮比作桃花濺血。最後一句簡直為陰險之喜做了場3D展示。讀來著實形象、趣致、秒懂，還能會心一笑。

兩位大咖的筆下之「喻」雖各有風格，底層邏輯卻是通的——形異而神似。喻體和本體乍一看風馬牛，但正是差得遠，一旦找出特定語境下的神韻一點通，便能喻出意外，喻出新奇，讓人有幡然醒悟的淋漓之感，終達「似和不似都奇絕」的境界。

四、童話裡的魔棒

道理不難，做起來卻是另一回事。寫好比喻是經驗、邏輯、想像力的多重挑戰。亞里斯多德老師早就凡爾賽過：「比喻是天才的標誌。」我等凡人也無須氣餒，仍有些建議可遵循。

1、 做減法
2、
閉上眼想一想，你要比喻什麼，把不相關的特質剝離。例如上述的酒後反胃，要喻腹內翻江倒海，那酒辣不辣，入胃燒不燒，臉紅不紅都無關緊要了，統統去掉，就琢磨一個點：人將吐未吐是什麼感覺？

2、欲似先遠

就像揍人，拳頭拉遠些，捶下去才疼。先拉大喻體和本體的距離，表面上越不相關越好。

承接上例，什麼東西能形象刻畫人將吐未吐呢？如果不假思索，諸如「快灌滿的水桶」「快撐爆的氣球」等大路貨比喻又來了。

先生高明，想到抽水馬桶，其最尷尬莫過於外泄裡堵，快經不住最後一沖。反胃至極不是如此麼？汙物上湧，喉嚨緊鎖，就差最後一戳了。

當然，兩者都要在日常經驗範圍內，不能過猶不及。例如「她七竅生煙，快要氣成一顆土衛六了。（土星的衛星，大氣層比地球還濃厚）」除非在特定的科普語境中，否則多少有些尬。

3、終於神似

喻體和本體拉遠後，終要落地。飯中砂和壞人相通在哪呢？壞之大者，綿裡藏針、笑裡藏刀，和一碗香噴噴的白米飯，卻崩你一口血何其相似。

過期的愛情，與牆上的蚊子血又相通在哪呢？一個厭煩難斷，一個噁心難洗，這話裡話外，想必也無須多言了。

若能想到並做到這些，就像打通了任督二脈，喻體和本體從特徵到意境都流動起來，交匯閃光，終於神似。

最後，寫好比喻雖是門技術活兒，但往往不及保持一份童真有效。無數打動我的比喻裡，有一個出自一位10歲小朋友，被人翻拍放到網上——

我站在人群中，孤獨得就像P上去的。

老師在字母P上畫了一個圈，旁書一個大大的「妙」。孩子出眾，老師開明，此情此景，甚是觸動。這也應了作家秦牧的那句話：「精彩的比喻，仿佛是童話裡的魔棒似的，它碰到哪裡，哪裡就忽然清晰明亮起來。」

🙋＃孩子不喜歡操作教具怎麼辦？ ＃不喜歡按照遊戲規則玩怎麼辦？
　　
莉娃不只是想要推薦大家好的教具，也希望能透過個人淺薄的經驗分享，讓爸媽們能帶孩子更有效使用教具。當孩子能從中得到樂趣並有些學習收穫，爸媽會感覺投入教具非常有意義，那我也會非常開心，畢竟我肯推薦的就希望大家也會喜歡並且真的常使用到😊
　　
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📌針對孩子們使用益智型/邏輯訓練教具與桌遊，爸媽可能常遇到的問題包括：
　　　　
「孩子就不願意玩教具」
「孩子只愛玩某一兩款教具，不是每款教具都願意玩」
「剛開始好像很樂中，但3分鐘就不玩了，要換另一款，然後又再換」
「沒有常常使用教具的習慣，大多選擇玩具」
「容易被家中其他小孩干擾，而無法好好進行教具」
「只想用自己的方式玩，不想讓媽媽教或照著方式玩」
　　
以上問題，你遇到幾種？（笑）
　　
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莉娃不是幼教專家，所以我的看法與做法都無憑無據（有人這樣說自己的嗎哈）僅能就自己帶三寶的經驗，做一點小小分享。每個孩子的氣質與個性都不一樣，每個媽媽的個性與教育觀也不同，家裡有一二三四寶的家庭運行模式與干擾/帶動程度同樣各不相同，因此我的分享（或網路/專家所有的做法）不見得能適用每個家庭，大家就隨意看看，能用上就lucky，不能用上也很正常，畢竟人生沒有公式，育兒當然也沒有。
　　
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【不分年齡，爸媽應檢視的內容】
　　
與孩子年齡無關，不管在任何年齡階段，我認為爸媽們都有幾個共同點可以事先檢視：
　　
☑️1.提供教具是否適齡？是否好玩？
　　
有時候爸媽提供的教具太難了，就算教具上面說適合三歲，但孩子可能還真的無法理解，那就請先收起來，過一陣子再拿出來。最適合的學習強度，就是比孩子目前有的能力再難一丟丟，那就是最好的刺激成長的難度。
　　
另外，有些教具或教材很明顯地就是很有刷題感，例如雖然是教具，讓孩子很明顯地覺得做這一直在練習數數，每一題、每一頁都要一直數，他當然會累會嫌煩！因此教具「玩樂」的方式是否會讓孩子覺得好玩，非常重要，當他覺得好玩，就算實際上一直在算數，他也樂此不疲。
　　
☑️2.爸媽是否有陪伴引導怎麼玩？是否樂在其中，帶入一些故事或創意，讓整個過程變得有趣？
　　
沒有孩子不喜歡故事，所以就算是桌遊，也請帶入一些故事在裡頭。故事情境能幫助孩子更融入角色，激發他們想當小幫手、小英雄、小廚師、小老師等意氣風發心境，所以爸媽請當一個最佳的演員/導演，帶著孩子進入情境中，搭配教具來玩。
　　
過程中請善用：言語鼓勵、激將法、比賽（有小獎賞）、求助等方式，他們實在很吃這一套。

另外，不管任何教具或桌遊，都需要爸媽有質量的陪伴引導，不然再好再貴再多的教具都是枉然，孩子沒學到，錢浪費了，爸媽還不開心呢！但陪伴教導時請盡量趣味開心一點，不然教具本身不無聊，都被爸媽搞到無聊了😂
　　
☑️3.有沒有適時適量？會不會他們喜歡玩就放給他們長時間玩？
　　
平時教具請收在高處，「看得見」卻玩不到最好。就算孩子很喜歡玩某些教具，請觀察孩子的熱度時間與能力能做的量，見好就收，哭著想玩也不行太久，只能稍微通融。
　　
之前我有看過一款邏輯教具限制孩子一天只能做幾題，做完就要收起來不能再做，但是要讓他們每天做一點，是不是很有趣？限量就會讓人更想要，不要讓孩子玩膩了很重要。今天玩膩玩累了有不好情緒，搞不好下次就不想玩了呢！見好就收，再見不難。
　　
☑️4.他們是否有選擇權，能決定要做哪些教具？
　　
大家都喜歡有自主權，孩子也是。我覺得適度給孩子選擇是非常重要的，可以讓他們奇檬子好，奇檬子好配合度才會高。但要在爸媽給的範圍內選擇，能避免孩子永遠只選某一兩款，挑三種選一種，或是孩子開口平常不是一直玩的某些款也行。
　　
這就是為何我家教具種類很多，他們手上拿的教具，通常都是自己選的，而不是我決定的。有時候他們是自己吵著要玩，有時候是我說先來做點教具，然後再陪他們玩想要的吧！說好要做教具時，帶他們到書櫃前去挑，例如小康軒桌遊盒一排5盒/10盒，他們自己挑要做什麼，我就陪他們做什麼，太頻繁做某幾個，我才會提醒他們要換一個。今天都不想做檯面上選行嗎？當然可以！從秘密小書櫃裡問：那想要念小書嗎？做青林遊戲版嗎？總是能有一款他們比較喜歡的。
　　
☑️5.是否有培養固定學習的習慣？
　　
這一點我覺得非常重要，學齡前若能養成自學的習慣，以後到小學感覺也能比較自律並能適應小學生的生活。當能每天或每兩天就來學一點東西，無論是看書學教材也好、操作教具也好、做數學題目也好，學習不侷限方式與科目，貴在養成習慣，持之以恆，才有辦法慢慢延長學習時間，除了讓知識得以累積，也提升專注力與自律能力。
　　
翰翰現在已經五歲半，實行每日學習已經兩年多，我覺得他已經習慣每天都要學習，沒再換貼紙與禮物，似乎也不會常常跟我要了（大笑）而現在學校有時候有作業，他也不會覺得因此很痛苦，因為我只是把平時固定學習時間，挪一部分去寫學校作業，因此非常無痛適應學校作業的生活。
　　
☑️6.是否有適度的誘因？
　　
現在小孩很幸福，家裡堆積如山的繪本/玩具/教具，缺少資源匱乏感的孩子，很容易什麼都只玩一下而已。誘因不是只有指物質玩具，也可以是家人一起去做某些事、他可以去做什麼活動等。
　　
我在翰翰三歲時開始要求每天學習習慣之後，我再也不無理由買玩具給他，只有生日、過年、聖誕節、或出遊除外，因為這些本來就是特別的日子，偶爾開心一下的儀式感是必須的。平時就算有長輩/朋友送禮，或是我忍不住購買，我大多都會把禮物收起來在秘密小屋，等適合的年齡及搜集到一定貼紙才拿出來兌換，有時候禮物一壓就是三個月、半年、一年、兩年都有。讓孩子「努力才能獲得收穫」，這樣得到時也會感覺更家甜美開心。若是平時玩具唾手可得，缺乏努力的動機，學習也較難長久。也可以把物質獎勵換成全家一起去看電影、爬山、坐摩天輪、爸媽陪孩子做些他平常想做的事情等等，我覺得更好呢！
　　
只是對於低幼寶寶，可能暫時還是小小禮物比較容易。（我的學習貼紙獎勵禮物價格大多在30~50人民幣左右，不是大禮物）另外換獎勵的時間，年紀越小就要越容易換到，三歲左右的小孩，我認為兩三週差不多，等待太久就沒勁了不想努力。
　　
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【分齡學習建議】
　　
因為不同年齡的孩子，行為與認知能力還是有很大區別，因此方式不能一概而論。我簡單就各年齡層可能可以著重的面向簡單說明一下。
　　
💡2歲半以下的小孩
　　
這年紀先不用希望或強迫他們必須玩什麼教具，如果看過小孩專注力發展圖，就知道這年紀的小孩根本就是「逛大街」類型，不大會一直待在某一區域或專注某些教具。所以，如果媽媽煩惱孩子2歲半以下的孩子怎麼都不玩教具，那其實不用太擔心，這樣很正常。
　　
不過，還是可以檢視一下自己買的玩具教具是否合適？是否超齡？其實很多媽媽都不願意買超簡單的玩具，覺得好像一下就不能玩了，但其實他們都很喜歡。挑選上可以盡量選擇可以讓他們練習小肌肉操作，玩法簡單單一，不追求「多種玩法」的玩具或教具，因為這個年紀的小孩，本來就喜歡單一而重複的學習。
　　
若是看到一些教具覺得很不錯很想買，或是拿出來試水溫以後，發現他們不喜歡，沒關係，請你把它收起來，先放個三個月半年，也許結果就會不一樣。也或許，你這位孩子不愛，下一位可是愛得不得了！多生一個，你就知道，孩子天生就不一樣，然後不是教具或你不好，只是少生一位孩子讓教具遇到對的人（大誤）（媽媽決定還是讓教具犧牲浪費就算了，不要犧牲自己）
　　
真要我推薦什麼玩具，1～2歲左右的孩子，強烈建議入手點讀筆。你要買哪一家都可以，但能提供他們唱唱跳跳、互動性強的就好，龍鳳就是我最好的實驗成果！
　　
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💡2歲半~3歲
　　
因為剛好是龍鳳的年紀，這半年帶他們的感覺是要找到他們喜歡的教具，因為每個孩子喜歡玩的都不一樣，面對「挑戰」的態度都不同。
　　
像翰翰以前在這年紀是厭惡挑戰與新事物的，會排斥抗拒和惱羞成怒，還不願意讓人家教；小龍是願意接受智力方面的挑戰（體能的會拒絕）但需要大人帶著做；小鳳會想嘗試新東西看看，試了一下發現太難就會立刻放棄，以後會想做簡單的題目或用自己的方式玩，但不會完全不碰。
　　
在這階段的孩子，我覺得剛開始不必太要求他們照著玩，可以嘗試教、但不強求，或是可以在陪他用他的方式玩時，技巧性置入一些其他玩法，看看他是否比較容易買單。
　　
另外，我很常用的一招是：媽媽自己在旁邊玩得不亦樂乎！我會認同他可以自己照自己方式玩，但你也可以跟他說明「我也想照自己方式玩」，並且觀察他的興趣度，適時詢問他要不要幫忙我（他看起來很沈浸自己世界我就不問，大家不要連戲都演不過孩子啊！）若是孩子很希望你跟他照著他的方式玩，你可以要求輪流，然後表現「覺得輪流是一件很有趣」的事！
　　
在這個階段，「好玩」還是最重要的事！但就像前面講的，檢視一下自己買的玩具教具是否合適？是否超齡？是否符合孩子的興趣與能力？依然是最重要的一點。有時候媽媽覺得好，孩子不一樣這樣覺得（苦笑）
　　
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💡3歲～4歲
　　
這年紀，我認為是可以置入「學習習慣」的時機。
　　
在我個人的教育觀裡面，三歲其實是可以學習守規矩的年紀，如果能在這時候建立行為規範、學習習慣，對往後的學習路程，都會容易一些。古人說「三歲看大、七歲看老」之類的話不是沒有一點點道理，習慣與性格的塑造本來就是越小越容易，因為他們就像海綿一樣，在來到世上的頭幾年，他的價值觀與習慣準則，就是家庭給他的。有規矩，不代表不能包容，對孩子包容，不等於就能讓他們隨心所欲。
　　
所以我自己的做法是：我會有固定要求每日功課，即便是龍鳳之前才兩歲多，我也有在慢慢輸入這觀念，現在說要先學習，再陪玩他們想要的，他們習慣了也都ＯＫ。當然現在他們年紀小，有時候我自己也忙或偷懶，不見得會執行，但至少他們已經有這樣的意識，而哥哥當年也是三歲多時，置入每日學習10~15分鐘的活動。
　　
學習不等於枯燥，教具、教材、唱歌都是學習的一部分，龍鳳目前的學習內容，舉凡讀一本Preschool Prep小書才花3~5分鐘，或做一份教具3張題目卡花10~15分鐘都行。哥哥當年從10~15分鐘開始，慢慢延長到20~30分鐘，現在5歲多快6歲，已經能延長到60~90分鐘，是不是很驚人！習慣養成真的很重要呢！
　　
剛開始執行時當然會遇到抗拒的情況，但我覺得如果可以的話，還是可以盡量堅持住慢慢要求。可以從一週七天，減少為一週五天、三天等，並且提供3種教具讓他們自行選擇，給予貼紙鼓勵換玩具等。
　　
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💡4歲～6歲
　　
學齡前的最後階段，應該已經有點懂事與能夠溝通，我覺得爸媽可以稍微「走心」溝通說明你為什麼會希望他完成哪些事情，以及對未來會有什麼影響，問問他們有沒有什麼想法、希望如何進行會比較好、比較想先從哪些科目開始、對哪些教具比較喜愛等。讓小孩覺得被尊重、讓小孩有目標、讓小孩知道為什麼要做這些事、讓小孩有選擇權，我認為是對帶領這階段的孩子在家自學最重要的方式。
　　
剛開始的溝通要走心，必要時用「要求」的方式，我也覺得不為過。只是規則及標準可以先放寬一點，然後提供他們選擇權，我覺得會比較容易和平成功。
　　
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【簡答常見問題】
　　
前面已經寫了兩段「不分齡」與「分齡要點」大家看完應該心裡稍微有個底，但我相信很多人還是很想要看到「解答」問題的部分，感覺心靈才完整（笑）所以我還是再一次完成簡答題題吧！
　　
1.「孩子就不願意玩教具」
　　
可檢視：孩子是否還年紀太小、教具是否適齡/有趣、是否剛好遇到孩子累了所以有情緒、是否剛才玩得正高興被叫來玩教具、是否玩完教具就得去洗澡睡覺、是否上一次玩教具有不好的經驗、是否有太多干擾因素（長輩/3C/兄弟姊妹），再來探討解決辦法。
　　
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2.「孩子只愛玩某一兩款教具，不是每款教具都願意玩」
　　
剛開始如果是這樣，可以稍微順著他們無妨，畢竟人都會有偏好，大人也一樣呢！但也可以同時檢視是否其他教具太難/無聊/太累。
　　
必要時，可以偶爾將最喜歡的一兩套教具收起來輪替，讓別的教具也有機會被臨幸，有時候只是需要一點時間熟悉教具，才會發現它的樂趣。另外爸媽也能嘗試把一些故事融入、自己演得很好玩的樣子，或把握孩子「別人手上的總是比較好玩」的心理，沒事自己在旁邊把玩研究，吸引孩子的注意，進而順利成章介紹教具。
　　
還有，雖然爸媽不願意承認，但有些買回來真的就是不對孩子的胃。如果評估教具不是太難而是他真的沒興趣，那也只能認賠殺出，They are just not that into it.
　　
若家裡是雙寶以上的家庭，「競爭」是個好東西，有競爭就有需求。看到別人玩自己就想玩，一起玩更好玩！
　　
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3.「剛開始好像很樂中，但3分鐘就不玩了，要換另一款，然後一直換」
　　
如果是三歲以下的孩童，這種行為還蠻正常的，三歲以上的話，那也許可以稍微訓練一下，讓他專注力更好一些。針對後者，我覺得可以建立學習習慣，並且提供有限選擇「三選一」進行，選了就要至少好好完成三題，才能換下一款，然後慢慢延長時間與題數。
　　
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4.「沒有常常使用教具的習慣，大多選擇玩具」
　　
如果不是年紀太小或教具不適齡，在玩自己玩具時間足夠的情況下，我覺得是能要求孩子先做一點點教具，在玩玩具的。爸媽如果陪孩子玩過一陣玩具，中間休息時間，孩子若想請爸媽繼續陪玩其他玩具，我會先請他陪我做點學習，然後我就能陪他玩任何他想玩的玩具。
　　
若家裡有雙寶以上家庭，我會優先陪要玩教具的小朋友玩，玩到一定時間後，才會陪要玩玩具的孩子玩。雖然聽起來怎麼有點現實，但事實上教具真的需要爸媽陪，而玩具是有可能可以自己玩的，這也是孩子自己要學習的取捨問題。我沒有不陪他們，一定時間後，我也會請做教具的孩子休息，換陪下一位孩子玩。
　　
教具到底要多常使用才叫頻繁，我也不知道。不過我覺得一週能有個三次能操作教具（不一定要同款唷）學習就算很不錯了，當然目標還是養成每日學習的習慣。
　　
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5.「容易被家中其他小孩干擾，而無法好好進行教具」
　　
這一點真的很難，因為大人也很容易被別人干擾。可以的話，要做教具時還是最好能家人各自帶開孩子進行不同活動。可是如果需要媽媽一打二三四的時候，我建議可以幫買為孩子都安排一些活動，例如教老大教具，老二三剪紙/畫畫/黏土/做別的教具，並且承諾其他孩子，等老大做完一段時間後，媽媽會換單獨教他們。有時候其他孩子干擾是因為沒事做，有時候是好奇，有時候是吃醋，爸媽應該能觀察出是哪一種類型，再尋求正確解決方式。
　　
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6.「只想用自己的方式玩，不想讓媽媽教或照著方式玩」
　　
這有時候發生在孩子「遇到挫折」之後，或是孩子本身很固執及好勝。我家三寶也都會有這種情形，又以翰翰最劇烈且頻繁（汗）在孩子三歲以前，我覺得完全可以包容，在三歲以後，我覺得可以跟孩子溝通，依照年齡與執著度要求先照著規則做個至少一到三題，然後就能隨意自己玩。
　　
若孩子真的很堅持不願意照著做，無須過度勉強。一樣回過頭先檢視：孩子是否年紀太小、教具是否適齡/有趣、是否剛好遇到孩子累了所以有情緒、是否剛才玩得正高興被叫來玩教具、是否玩完教具就得去洗澡睡覺、是否上一次玩教具有不好的經驗、是否有太多干擾因素（長輩/3C/兄弟姊妹），再來探討解決辦法。
　　
可詢問是覺得不會照著做（覺得太難）、覺得不懂嗎？覺得累嗎？還是覺得自己那樣做比較好玩呢？真的不喜歡或不適合，可以先收起來一陣子再拿出來。如果喜歡玩，只是想要照自己的方式玩，就先讓他們那樣玩一下也無妨，玩久了搞不好下次就願意參考一下你的玩法唷！
　　
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以上就是莉娃的經驗小分享，如果還有什麼想問或沒回答到的，雖然我也不見得知道該怎麼做比較好，但還是歡迎留言討論！
　　
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【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（二）：大正浪漫、民主與文化運動、血液科學、和柄圖像起源 // 鄭雋立 👹
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本集將探討《鬼滅之刃》作者為何將時空背景設定於日本史上最短、文獻史料相對稀少的大正年代，同時回應網友提問，提出該年代暗藏的政治、社會與醫療科學因素，趁機提醒大家，《鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇》已於昨天（10/30）在台灣上映，記得上車來趟大正浪漫之旅！（見圖一）
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■ #政治實權轉移與大正民主
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大正時代（西元1912-1926年止，僅14年）因天皇體弱多病、實權轉移到帝國議會與民主政黨，政治環境相對前後的 #明治（寡頭政治）與 #昭和（軍國主義）兩時代相對開放，有著「大正民主」（たいしょうデモクラシー）的美稱，這樣的境況源自日俄戰爭、一次大戰後國內快速富裕的影響。彼時主流思潮為折衷的自由主義、有限的民主主義，妥協帝國架構與天皇制，言論自由提升後，知識份子大多對帝國主義擴張政策大肆批判。
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殖民統治下的臺灣留學生較接近右派自由主義者，從中獲益良多。如此的開放使得跨國文化交流踴躍，甚至與朝鮮人合辦刊物、互相聲援，當時仍為殖民地的 #台灣也產生了史上第一個地方議會（陳翠蓮，2013），同時尚有台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟…等（蝴蝶忍表示：是個有點厲害的時代呢）。
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■ #美麗的藝術文化
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百花齊放的大正，承襲了明智時期的西化：民眾和洋混搭的美麗穿著、電纜與燈火、蒸汽火車等現代化的便利，更因為風氣開明促成了文藝活動的蓬勃，同時因為與西方浪漫主義運動接軌也提升了自由戀愛的風氣。日本與歐陸的美術品貿易，在國際間形成浮世繪、印象派、新藝術等型態的交互影響、刺激出版與設計蓬勃發展，至今藝術界仍津津樂道。
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身在台灣的我們，最值得關注的莫過於：此期間商業活動與美術教育促成的 #商品包裝設計觀念，已奠定了現代設計的基礎（姚村雄，2013），以台灣日治中期同化階段（1919-1937）為例，此時的商業設計不但有著歐陸 #新藝術（Art Noveau）與浮世繪的交融，也有著 #和漢並存 的農產品圖像運用，它們既是設計也是藝術，更是大正民主的美麗遺產。（見圖二）
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由於民主盛世短短14年即被殺氣騰騰的昭和軍國主義取代，故在藝文圈與大眾文化經常成為被緬懷的背景，例如SEGA公司著名的戰爭與戀愛模擬電玩《櫻花大戰》系列（首部於1996年發表，續作《新．櫻花大戰》已於日前2019年12月發表），即虛構了類似大正年代的史觀建構了動人的蒸氣龐克（SteamPunk）時空「太正年代」，更掉了 #夏目漱石 的書袋「大正浪漫」（たいしょうロマン），祭出「太正浪漫」的標語，虛構與史實只差漢字上的一點。文學運動的浪漫思潮也導致了昭和文壇持續出現呼應大正浪漫的作品，筆者個人推薦網友參考 #芥川龍之介、 #谷崎潤一郎 等人的著作。
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■ #鬼殺隊與地方政府密謀合作的推測
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日本曾經歷明治3年禁止百姓佩刀、次年宣布剪髮令及廢刀令，採取逐步漸進政策廢除舊傳統，明治9年（1876年）更是全面頒布「#禁刀令」後，皇室、軍警以外人員禁止攜帶佩刀（許耀華，2001）。鬼殺隊成員公開帶著武器多少有點疑慮，但在動漫作品部分虛構的考量下仍然可行。比方說在政府與軍警其實深知「鬼」的存在，然考量揭露其危險恐致民心大亂、皇室與軍警忙於一次大戰與徵收糧食導致的「米騷動」也無力招架，加以主導鬼殺隊的家族「產屋敷」家族是富有的地方望族，故極有可能以 #冷處理 的方式默許鬼殺隊的行動。
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筆者按：關於米騷動（又稱越中女房一揆）的細節，將在續篇介紹。
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■ #醫療發展與血液科學
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上一集有網友留言提出吾峠呼世晴老師筆下的鬼「會授血、吸血」，且懼怕陽光，這樣的設定想必多數人會解讀成受西方吸血鬼影響，但筆者認為鱷魚老師在血液方面的設定別有用心。
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近代日本醫學的躍進始於明治維新，當時透過留學生大量吸收荷蘭的醫療技術，明智8年政府甚至聘請荷蘭籍教師在國內教授外科手術，內外科都開始完善，但針對血液的技術則較晚成形。根據日本紅十字會「大阪府血液研究中心」官網解釋，最早的輸血技術是在大正8年（1919年）由西方引進，而開始普及化的契機是1930年（昭和5年），首相濱口雄幸遭右翼社運組織槍擊命危，因為 #獻血（捐血的和制漢語）救回一命。
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臨床醫療依血型實施捐血的「#枕元輸血」制度，則是昭和20年（二戰後）才普遍並組織化地運用（趙淮躍，1999），因此可推論，《鬼滅》劇情裡被無慘鬼化的女醫師珠世、學徒癒史郎對鬼採血研究，很可能直接反映了大正醫界致力發展的血液科學。
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大頭目鬼舞辻無慘施展血鬼術殘殺並食用人類，時而授血將人鬼化納為黨羽（十二鬼月等）以鞏固勢力、便於尋找克服陽光的藥方「青色彼岸花」；另一方面，善良的珠世與癒史郎則購買「獻血」代替食人維生，以醫學方法研究鬼血以對抗無慘。
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珠世為了將鬼變回人類委託炭治郎採血、也發現禰豆子血液細胞變化、癒史郎的採血器的造型明顯是早期針筒變體…這些細膩的描寫與醫療發展完全契合，鱷魚老師想必下足了功夫考究。
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鬼靠吃人增強能力，恰好也與人類的血型稀有程度有關。前上弦之陸，響鬼奏凱與同黨內鬨，擄來的男孩正是稀血體質，以今日常識來看，當事人極有可能為 #RH血型。
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■ #主角的服裝玄機與和柄圖像起源
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目前網路上對《鬼滅》主要人物的服裝已經有相當多的討論，但大多忽略美術史的淵源。這些圖像被染織工藝職人以和製漢語稱為「#和柄或文樣」（わがら，wagara、文=紋），據美術史家海野弘（2018）的研究，文樣具有「將處於浮游狀態、無秩序的空間加以整理的作用」，英語的ornament與order（秩序）的字根語源可作為證據。
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龔詩文（2007）則採取「完形心理學」 的方式，指出裝飾行為的母題（motif）與形式（form）都是有意識的被用以凸顯「被裝飾物」，有助於界定空間，並說明物件的性質與位置（含工具、墓地、建築），可對照東西方各國官服制度的演進：所有特徵都在說明階級、個性和信仰，跟商標一樣是角色的 #身分識別。
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藝術史家宮布利希（Sir E.H.Gombrich）《藝術的故事》將史前人類的創造行為區分「建築」和「製像」（image-making）兩種概念，建築是為了居住安全；製像是為了免於超自然力量的危害，換言之，繪畫等製像行為是 #原始交感巫術 的體現。從上古文明即已存在的裝飾行為與美術工藝圖像，是涵蓋五大洲、各民族皆有的文明遺產。
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史前日本在上集提過的 #古墳時期 （西元250-710年）則有埴輪陶偶與墓穴中的三角形、矩形圖像（高田大輔，2010）後來被染織工藝沿用，成為最古老、最泛用的兩種樣式，恰好就是炭治郎（市松）與善逸（鱗文）披在蘭服外的羽織圖案（富岡義勇表示：抱歉伊之助，你沒穿上衣…）。（見圖三）
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現今所知的市松名稱，源自江戶中期廣受歡迎的歌舞伎演員「初代-佐野川市松」在戲劇《高野心中》演出時的戲服，此前由於狀似道路舖石板，被染織業界望文生義地稱作「#石畳」（いしだたみ，ishidatami，畳=疊），神社中以3X3呈現的格狀被稱為九字切，代表日本密教及修驗道的九字真言：「#臨兵鬥者皆陣列在前」。
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除了今日普遍解讀子孫繁衍的隱喻外，更有 #祈求勝利與驅魔 的用意（藤依里子、水野惠司，2017）。近期視覺設計師野老朝雄以「組市松紋」為該念設計的2020年東京奧運標誌，可說是當代致敬古文明的典範。（圖四）
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另外，看似膽小卻潛力無限的善逸，身穿的 #鱗文（うろこもん，urokomon） 事實上更是大有來頭，經常應用於鎌倉幕府時代武士家紋，很可能是鱷魚老師借傳說典故暗喻「雷之呼吸」的強大爆發力。容筆者賣個關子，下期將繼續介紹其他和柄與應用、鱗文最著名的民間傳說及其他逸事，敬請期待！

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■ #延伸閱讀：
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👉 鄭雋立寫鬼滅文化導覽，第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328

👉 李長潔介紹竈門神社與劍術淵源：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613

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■ #參考文獻：
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1.陳翠蓮（2013）〈大正民主與臺灣留日學生〉《師大臺灣史學報6期》，P.53-99

2.姚村雄（2013）《圖解台灣製造--日治時期商品包裝設計》，台中市：晨星出版，P.231-237

3.許耀華（2001）〈日本戰刀沉記〉《輕兵器》2001年10期，北京市：中國兵器裝備集團公司出版，P.26-27

4.趙淮躍（1999）〈日本的献血制度和血液管理体制〉《中國衛生事業管理》 1999年04期，江蘇省：江蘇省衛生廳

5.日本赤十字社：大阪府血液センター，公式WEBサイト：www.bs.jrc.or.jp/kk/osaka（2020.09.25瀏覽）

6.海野弘（2018）《日本の装飾と文様》，東京都：株式會社東京印書館，頁6-7

7.龔詩文（2007）〈中國早期植物紋飾初探：以研究法與研究史為中心〉《美術與藝術管理研究所學刊》，2007年03期，頁02-16

8.高田大輔（2010）《東日本最大級の埴輪工房・生出塚埴輪窯》，東京都：新泉社

9.藤依里子著、水野惠司監修，李艾祺譯（2017）《日本文樣圖解事典：帶來好運的日本傳統圖案480款》，台北市：遠足文化 （原典為2010年日本初版）