《 我和香的因緣之十五 》
隨著玄一道長高超的道法，兄長附身的事件也跟著落幕，總算又是幾年的歲月靜好，我也在有仙佛聖誕的時日，伴隨著父親前往道院參拜，每回也都會拿到老道長所贈與的平安符及壽桃、麵線……等等。
　
「記得是有一年的仲秋八月十五日，我們家鄉管叫做『月夕』，因為一年之中，只有八月十五日的月亮比其他月份的來得皎潔、明亮，因此又稱做月夕。小輩也都喜歡一年一度的供兔爺的盛事，雖然老道長的道院沒有這些民俗的活動，但八月十五日我的父親每年都習慣會上道院去看看老道長，因為這天恰好也是老道長的壽誕，於是那年的八月十五日，父親便帶著我及妹妹、兄長一同去給老道長祝壽。這天老道長特別地興致高昂，隨著來訪的賓客漸漸散去以後，道長要父親稍作停留……。
　
「三年前你和我商討的事，今天應該是適合敲定時間的日子，依我看，就幫小三挑個吉日入道吧……！」小三是我在家中依照排行，小時候的小名。老道長這麼跟父親說。「原來我自出生後，便落下了前世業障帶來的痼疾，也就是現在所說的狹心症和嚴重的黃疸，原本是養不活的，也是老道長殊行絕倫的道行，才可以換厄去濁，神通廣大地硬是把我從鬼門關拉回來。當時老道長說或許這小孩命中和仙佛有緣，不適合世俗的營生、喝世俗的米水，看他頗有仙骨、慧根，若要長命安養，就挑個三合吉日進住到宮廟來吧！可暫時避厄延年……」老和尚邊敘述著邊回憶孩提時期，自己所經歷過的一段往事，也是老和尚總角聚沙之年難以忘懷的塵封。
　
「我十一歲入道，進入道院，按照規矩都要有三年的觀察期，一般道觀三年蓄髮是規矩，有的教派要先拜小師，根據早期在內地的老道觀，規矩上會先找資格比較老的道長隨侍學習，這個階段道教的文化中叫做拜小師，但我的年紀在規矩上來講還是稍嫌小了一些。本來玄一道長是可以指定道院中較年輕的道長教導我一切道院生活的行儀及規矩，玄一道長直接就要我從早到晚隨侍在側，隨著幾位比我當時年紀稍長的小道士一同生活，一同學習，這在當時偌大的傳統道觀裡是違反習俗的，可見玄一道長雖然是道門中極有威望的老高功，但也可以看得出他的魄力與開通，否則如果沒有到滿師及相當的資歷，是無法親近如玄一老道長這般的遐齡道長。若要比較正式地經由拜度師過渡時期及學習一切的科儀、唱腔、戒律……等，這總得要一段漫長的歲月學習。
　
「玄一道長雖然已經屆屬鶴齡，但是無論是在身體上或意志上，卻比一般年輕的道長來得充沛許多。那幾年當中，是我成長過程中刊心刻骨、不敢或忘，很重要的一段韶華月夕。在數年當中，我不但熟讀《上清經》，並且因為兩度於夢境中親謁到茅山宗祖師昇玄先生，親傳口訣及符籙……，玄一道長認為我和茅山有宿世之緣，他更是護甚於前，殷殷教誨，並且數度把祖師司馬承禎的《坐忘論》清楚解說，傳以論外之玄，令我可以在稚齡之時，便可以體會大道之真諦以及如何在平常的生活中去約律自己，切莫率性而為，同時教導如何可以獲得心靈方面虛靜空明的境界……玄一道長為了在我年輕的靈魂注入不動的真理，在某一次和我講解〈大道篇〉時，忽然間很嚴肅地對著我說：『修道基本上要先修到形神合一，方可以到達久視長生之境，這是至玄至虛的，很抽象，但歷代祖師已經有不少仙真得此境界。道力了得的人，最終可以色身不滅，稍差者，也可以精神不亡……』玄一道長邊說著這些話時，很奇妙的是突然之間我剎那間看不到他的身軀，只聽聞到他講話的音聲，說實話，當時因為年輕，過去也從沒碰過這般情境，著實有些被震嚇住，不知如何是好。
　
「老道長在這次的示現中講了一段話，卻令我終身無法忘懷：『任何境界裡頭，切記六根永遠要和大道融合為一，如果自己的身體和大道從未分離，那要尸解又有何難？換句話說，若要修到通天徹地般俱足神通，只要可以體悟到大道的真諦，也不是難事，完全要視修道者自身之悟性而有高下之別，也因為如此，《抱朴子》的見解中才會有品級高下之判定。其實總的來說，神仙也好，悟道也好，總離不開上、中、下之分別罷了。司馬仙翁也把修成仙品的修道者好好地講解分析，修道獲得解脫就只有兩種類別，一種是可以獲得仙果，一種是可以修到尸解，要修煉到此，毅力和決心是極重要的條件。因此先根據不同的成就，又劃分為天仙、地仙、水仙等……』記得當時玄一道長還特別為我講解了《坐忘論》裡面的〈得道篇〉別講，這是老道長修煉了大半生，自己的心得……」（未完待續）。
　
王薀老師
　
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《 我和香的因緣之九 》
　
「我已近耄耋之年，但尚覺慶幸，如今頂上毛髮仍然未曾添加半莖霜雪，齒牙尚未動搖，眼尚可穿線自如，終年未曾有過頭痛腦熱或風寒之疾……這些如今想起全是我在年輕時，在北京曾經居住一段時間，經由友朋之介，曾和王維老道長學習過醫術和拳術，後來始知道，王師乃近代受人景仰之奇人異士，其門下高士亦多，例如譽滿國內外之武術大家杜心五，對其功夫和修養就極為讚賞，日後成為亦師亦友之交。」方老道談及這段因緣時，從他的臉上神情，彷彿有著感今懷昔之慨⋯⋯。
　　　
方老道曾經在六朝古都的北京駐停過數年，原本是受道觀師父之命至西區的白雲觀受戒，後來經由北京某一道友之緣，謁見當時遠近遐邇的高人，人稱神仙的王心齋道長。當時他住在一座老道祠裡，平日裡有著絡繹不絕來求助、求依、尋求解答人生疑難者多不勝數，當日去拜訪時，也是等了好幾個時辰之久，王道長一見方老道，二話不說直接指出身上所患之疾在何處？有何症兆？一一細說，毫無含糊，接著又跟方老道提及祖先某房有人跳井而亡，未受超度，靈魂飄蕩，並且問詢方老道，此亡者在其年幼時家人把其過繼予他⋯⋯？這段話說得方老道膽顫心驚、虛汗直冒，因為王道長所說的幾乎件件皆是一言中的⋯⋯，那天所有訪客中就屬王道長和方老道所談的時間最長，或許也是宿世之緣，王道長說方老道和他有些因緣，可以閒暇時從他處學習些醫科及傷科之技，後來方老道能夠對於傷筋動骨、矯治刀患，並且擅治內外一切諸傷或熱症、瘡癰、諸毒症，這些本事是否皆從王道長處習得就不得而知，但有幾次有些骨盆、脊椎、手足錯位等相關病者，有的困擾多年，影響生活品質極深，但似乎不用三次，方老道皆有辦法使其歸位，並且毫無痛楚之況⋯⋯關於此點，我曾從旁仔細觀察，奇怪的是有些病症，老道並未觸及患者膚骨，但為何有些病者會眉頭深蹙，似乎有股熱氣在其患處來回竄動，不消一會兒卻又平靜如初，進而活動自如，叩謝稱奇不已。我了然於心，方老道和我在他處幾位老輩高人所見皆同，應是菩薩心腸所致，用自身畢生之精氣神所聚之氣，療人之疾，解人之痛，若無悲憫之心，恐難達此。
　　
除了方老道之外，在過去所學道家尊宿師長所得之，香供在佛、道兩家都有其供香之道，在道教稱為太真天香，隨著所學傳承有別，也有聽聞過靈寶慧香、妙洞香⋯⋯等，整個道教所言道香其實所講的也離不開心香，一切都以心為主、為真，為精、氣、神之象徵，故稱德香，也稱無為香，因為和心神清淨度為重、為要，所求亦以心神統一、俯敬三清，不散亂，承事用敬，自然可得神助。
　　
在中國焚香、點香的習俗從周朝便有記載，也是世界上最早使用香的國家，因此在過去中國人的觀念總認為祭祀天人、神明，總要使神得知、得聞，因此尋找最好的香木，點燃香氣上揚，直達蒼穹，神明自然得聞，便會降福於民。漸漸地也開始講求香品的高低之分，這點從道教的宮廟中，一旦有任何法事、科儀以香齋天，便成了極重要的流程。隨著香煙騰空上供一切上、中、下三界中之高真諸神，都極為慎重⋯⋯。
　　
方老道年輕少壯之時遍歷各省洞天福地，因此，一切齋戒、科儀莫不嫻熟，每當諸佛菩薩、諸天神明聖誕之時，方老道便會在幾天前就把他私藏上品香塊取出，切成香片用以祭天，他的道壇上有早期上品沉香木塊所刻三清道祖，雖然佛身不長被盛供在一玻璃匣中，但因為年代久遠，三尊聖像上已經流透出溫潤黑金色光澤之油光，令人好生恭敬歡喜，方老道說：「這是標準的閩南刻工，是我早期剛到台灣時尋找當時最好的福建師所雕刻，當時還是用商船寄艙漂流來台，因為香木本身精貴取得不易，我為了怕木身受潮，還花了大半月訂製錫作為盛裝之器，煞費苦心。沉香怕潮溼，怕過於乾燥，也怕霉氣侵襲，再加上要乘船，海上漂流期間船上水氣、濕氣過重，擔心時間過久整塊木頭價值和香氣受影響，因此，我便在匣盒下層以蜂蜜及上等老沉香一起盛放相隨以養其木，隨船的尚有兩大箱香塊，以及沉香所雕觀音像、沉香所製佛珠⋯⋯等香品一起隨行⋯⋯」
　　
方老道在某日晚饍後一時談興大作，一邊啜飲著武夷老茶，一邊把自己所了解的心得和有緣者大談其道：「要選擇一塊好的香木真的是可遇不可求，並且要懂得判斷抉擇，例如：挑選時一定要挑選油質的含量愈高的，品級愈是上乘，若是把木頭丟置於大海之中，經由打撈上岸此香便成水沉，本身油脂也算高⋯⋯」（未完待續）
　　
王薀老師
　
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【 00:50 台中梧棲觀光漁港🐟 】
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【台中大甲‧鎮瀾宮】

有拜有保庇🙏🏻🙏🏻

大甲鎮瀾宮，俗稱＂大甲媽祖廟＂、大甲媽，是一座位在臺灣臺中市大甲區的媽祖廟。該廟是臺灣台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香發展成臺灣民間信仰中最廣受歡迎注目的活動之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。此外，該廟曾前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香。


電話☎:04-2676-3522
地址🔎:臺中巿大甲區順天路158號(有停車地方🚗)

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【台中‧梧棲漁港🐟】


梧棲漁港為中部重要的漁業港口，也是休閒觀光的海港，港內除了有漁港景觀、遊憩碼頭之外，區內更有鮮魚區、餐飲區、漁港超市等，成為許多朋友享受海鮮美食、濱海休閒生活的去處。來到梧棲漁港除了享受鮮魚美食外，更可乘坐觀光漁船，來趟海洋親水之旅，達到身心靈的放鬆！🥰


地址🔎：臺中巿清水區北堤路30號(有停車地方🚗)
官方網站📌：http://www.tcfish.org.tw/
客服專線☎：04-26571586｜26562650


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本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：楊佩穎

內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
　　
　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
　　
　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
　　
　　媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
　　
　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
　　
　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
　　
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
　　
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
　　澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
　　　
作者介紹：林美容
　　台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
　　美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
　　現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
　　　
　　　　　　　　
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【葳葳愛旅遊】內行人才懂的求財套路/台中廣天宮財神爺令牌

台中廣天宮內供奉的是四川峨嵋 財神開基老祖 正尊

全世界各地信奉財神爺，趙公明的信徒以及供奉財神爺，趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞），謁祖進香參拜【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】祈求財神爺護祐，如今只要到台中廣天宮 財神開基祖廟，謁祖參拜。

【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】因任務在身，並感念蒼生為「財」所苦，【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】金身，因緣際會，來到蓬萊仙島，傳度財神教法，鎮守中台灣，永久供奉於台中廣天宮　財神開基祖廟，濟世度民，庇祐台灣風調雨順、國泰民安、香火再續千萬年。

每年農曆三月十五日當天早上九點現場免費開放請領令牌

令牌起緣於中國古代皇帝用來下達軍事命令之證明，通常只有被皇帝授權的將領才有資格領取令牌，而其他將士見令牌如見皇帝親臨，以便持有令牌之將領發號施令。 財神爺 趙公明，除掌管天下財富，更能呼風喚雨、保病禳災，擁有保祐蒼生平安、健康、發財之能力，故只有財神爺 趙公明能有此資格特賜『財神令牌』護祐信徒，各路神仙見令如見財神爺 趙公明親臨，也必須賜與持有令牌之人平安、健康、發財。

『財神令牌』使用純青銅打造，並且經過四川峨嵋財神開基老祖加持，令牌共分為『平安』、『健康』、『發財』以及非常稀有的平安、健康、發財三合一『金輪令』，一共四種，在農曆三月十五日財神聖誕千秋之日當天，信徒可現場排隊祈求，此令牌為財神爺 趙公明隨機賜與，求得此令者，財神爺 趙公明將從農曆己亥年三月十五日起至隔年庚子年三月十四日止，護祐持有者一整年。

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