「給自己的情緒一個空間」

替代性創傷
身為貓奴的于玥，看著遭受虐待的茶茶、因人類私心引入不得不安樂死的品種貓，心裡是感到很痛苦的，加上這兩天聽聞好友的毛小孩因病過世，想著我跟祂第一次見面的那瞬間，以及曾經相處的點點滴滴，想著祂的離世，她又會有多難過，忍不住鼻酸了起來。

聽聞這些讓人難過的消息，但隔天還是要工作，我便壓抑了這些思緒，試圖讓自己回到正規與節奏當中。

隔天凌晨，我的腸子劇烈痛了起來。

這種感覺很熟悉，去年我爺爺出殯前一天也是這麼痛。

因為我囫圇吞棗了這些情緒，心臟來不及咀嚼，腸子便痛了。

何以我會這麼悲傷，悲傷到似乎是自己失去了重要的人事物。

這些事件發生得很突然，且是短時間內接到這麼多噩耗，累進的情緒終於潰堤，我沒有意識到，所以我的腸子就替我受了。

替代性創傷。

替代性創傷（vicarious trauma）是一種同理心帶來的創傷，這類的患者沒有真的體驗創傷，像是性侵、家暴、貧窮、戰爭、霸凌、自殺等，但藉由親眼目睹、看報導、聽廣播、別人轉述等方式得知這些訊息，因為同理受害者，也出現了創傷反應。

#替代性創傷也需要創傷知情

一般來說，替代性創傷容易發生在助人工作者身上，例如心理師、社工師（這會不會又是一個勸退文？）、消防人員、急救人員等等等等，而由於近幾年通訊軟體與多元媒體的發達，我們很容易接觸到相關受難的訊息，一旦我們本來就是比較容易感同身受的人，或是所謂的「共感人」便很容易常常經歷這樣的情緒。

于玥身為貓奴，看到毛小孩的噩耗自然會感到很心痛；曾經也看過因為某牌飼料讓多位貓咪可能會死亡的風險，也讓我一個禮拜多難以成眠。

現在理解了原來這是創傷反應，現在我要允許自己給予這個悲傷一個空間。

于玥點了蠟燭，在心中如此祈福著：

「我很遺憾我救不了你，很遺憾讓你遭遇到這麼糟糕的人間，很遺憾讓你經歷這麼多的苦難，願你們都在天堂開開心心、健健康康地跑著、跳著、玩鬧著」

如果，這陣子的你也對這些貓咪遭遇過的苦難感到很折磨、悲傷、憤怒、無力感等等，這些情緒都很正常，請陪伴自己的情緒，做些會讓自己舒心一點的事情。

對于玥來說吸吸貓、跟朋友說說話、書寫、散步是一種陪伴情緒的方式，有些人是跳舞、爬山、歌唱、瑜珈又或是追劇等等，每個人喜歡被陪伴的方式不一樣。

你的紓壓或是陪伴情緒的方式是什麼呢？
歡迎分享給于玥知道，或許在粉絲專頁裡的小夥伴也會因為你的分享，多一點靈感好陪伴情緒唷！
#綠度母 #多羅菩薩 #替代性創傷 #允許自己悲傷

最後離開靈堂的時候
我妹問我
「剩下點香用的打火機
葬儀社的人會來收走嗎？」
我一聽
就跟她說
「全部幹走
這好東西呢！
連擦手的抹草溼紙巾一起幹走！」

正當我回家要打篇客家人文章的時候
葬儀社弟弟跟我說
「哥
你們客氣了
通常家屬都在頭七那天就把一組打火機幹完了
溼紙巾也用了兩三組
你們在出殯前打火機都沒幹完
溼紙巾也是一組都沒用完
這......
客氣了！」

聽完後
我應該一陣子不敢說自己是客家人了⋯⋯

嚇死人了！他好端端走在路上就被抓去裝進棺材火化⋯⋯

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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近來很少見有喪家法會請 弄鎦(簡稱 弄樓)這個民俗特技表演給亡者最後一程觀看，弄鎦也是四十~六十年代超渡亡魂最後一程傳統民俗的送別表演儀式不可或缺的慣例，今天恰有喪家請弄鎦表演機會，特別給它全程錄影，分享給大家回味之前甚麼是 弄鎦 ~ 團長簡閔華0972-969292
庄腳郎 餘興剪輯

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