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《何謂思考?如何思考?》
今天想藉由一場辯論影片
來分享對於「思考」的看法。
對我來說,
如何讓自己與眾不同、成為更好的人
最重要的就是要擁有與眾不同的思考能力。
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“Jordan Petrson debate on the gender pay ...
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《何謂思考?如何思考?》
今天想藉由一場辯論影片
來分享對於「思考」的看法。
對我來說,
如何讓自己與眾不同、成為更好的人
最重要的就是要擁有與眾不同的思考能力。
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“Jordan Petrson debate on the gender pay gap”
這是我這幾個月以來,我看過的,
讓我印象最深刻、也是帶給我最多啟發的一部影片。
以下我懶人包一下J.Peterson這個人以及他的事蹟、接下來是他在這部影片中讓我大開眼界的地方。
(影片連結我會放在限時、或者可以自行搜尋以上標題找到辯論影片。需要注意的是這部影片是全英文的,若看不懂的話可以看我以下的懶人包)
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Peterson 是加拿大人,多倫多大學心理學教授兼臨床心理學家。
他出名的原因是因為,當時加拿大在推動一條有關性別身份和性別表達的法案,其法案內容禁止以不當的代名詞稱呼跨性別人士以及歧視他人的性別表達。
而Peterson認為這個法案是對於言論自由與良心自由的嚴重壓迫,因此開始大聲疾呼呼籲大家反對這個法案。
而在他推出新書之時,乘新書出版之便、他獲邀到英國電視節目Channel 4 news與 Cathy Newman聊天對談。
(這個Newman是有名的女權主義者、也是一個極度左派思想的人)
以下擷取這部辯論影片的對話(引用立場新聞的翻譯)
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🙎🏼♀️Newman: … 百分之九的薪酬差距,這是男女性時薪中位數的差距。是確實存在的。
🙎🏼Peterson:對。但這是由多個原因引起的。其中兩個是性別,但不是唯一的原因。如果你是一位稱職的社會科學家,你永遠不會只做單變量分析 (univariate analysis)。你指女性整體而言比男性薪酬低。Okay。那就將此分拆為年齡、職業、與趣和性別分析。
🙎🏼♀️Newman:但你的意思是,基本上,女性登不登到上領導地位並不重要,因為這正是令薪酬差異傾側的原因,是不是?你的意思是這只是生活中的現實,女性不必要去爭取最高層位。
🙎🏼Peterson:不是,我不是說這不重要。我是說這是出於多個原因。
🙎🏼♀️Newman:對,但為甚麼女性要忍受這些原因?
🤦🏼♂️Peterson:我不是說她們要忍受!我的意思是男女薪酬有差異只基於性別的說法是錯的。而且的確為錯誤。 完全沒有懸念。現時(就薪酬差距)已有多變量分析 (multivariate analysis)
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最精彩的地方來了,
辯論的後面,
Newman問出了一個問題:
“Why should your right to freedom of speech trump a trans-person’s right not to be offended?”
(為什麼你言論自由的權利能凌駕在跨性別人士不被傷害的權利呢?)
然後Peterson說出了整場對談中最發人省思的一句話:
“Because..., in order to be able to think, you have to risk being offensive.”
(為了能真正地「思考」,我們必須冒著得罪他人的風險。)
Peterson繼續接著說,
「你似乎都肯冒著得罪我的風險追求真相。那你又憑甚麼這樣做?這對我而言也是不太舒服。但我接受。」
語畢,Newman正要發動新一輪攻勢,但話到嘴邊,卻說不出一個字來。Newman完全無言以對,在思考一輪後,她只能說:「You got me there。」
_____________
當Peterson被攻擊成「男性沙文主義者」的同時,
有多少人能去想到說,
究竟他所謂的對於「思考」的定義,又是什麼意義?
對我來說,
Peterson帶給我最大的啟發就是,
「#不要害怕自己的想法與大多數人不同」
我的理解是,
這就是一種對於任何想法要有「#懷疑精神」的體現。
如果要真正的思考,
那我們最不能做的事情就是隨波逐流。
大多數人覺得對的事情不一定是對的
而且重點不是事情的對或錯,
重點是對於一件事情的「多方面向思考」。
套用到我們學習上面的話,
當老師說出了什麼想法時,
我們如果要做出真正的思考時,
我們最應該做的就是
「#擁有懷疑精神」以及「#別怕冒犯到人」。
老師說的解法難道只能有這一種嗎?
老師的說法合理嗎?是不是有不嚴謹的地方?
有更完整的說法嗎?只能照著他的方法做嗎?
每當我上完一堂課後,
我都會先假設老師說的是錯的、或者是片面的,
下課後我會去查更多資料、更多資訊
我會朝著去反駁老師說的想法去尋找資料和知識。
也正是因為有這個懷疑的精神
我不會僅僅只滿足於課堂上吸收到的內容
也更有動力去吸收更多不一樣的知識、
以及更多面向的想法吸收。
也正是有更多的知識與不一樣的想法,
才能做到更有意義的思考。
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【小孩直接叫父母的名字,你能接受嗎?】
延續前幾天關於稱謂的話題
在明白稱謂不過是個代名詞
以及隱藏在稱謂當中的權力、責任與期待後
我不禁問自己:
「那我可以接受孩子直接叫我的名字嗎?」
坦白說,當我開始想像孩子直接叫我的名字時
我的確有被冒犯的感覺
甚至覺得怎麼可以沒大沒小
但我也明白這樣的感受
來自於長期被教育下的結果
就像有一道封印刻在腦中,跟你說不可以這樣
或是應該要那樣,但,真相與真理是什麼?
這讓我想到另一則故事
「有一個非常貧窮的家庭
雖然窮,但一家人非常的相親相愛
每天粗茶淡飯卻過得很幸福
母親每週都會預備一頓豐盛的餐點
而餐桌上都會有一條新鮮又肥嫩的魚
開動後,母親總是先將魚頭夾進自己的碗裡
孩子們以為母親愛吃魚頭
還會主動幫忙夾魚頭給母親
母親只是笑笑地說謝謝
後來孩子們長大了
因著努力的學習與打拼而有一番成就
生活品質相對也改善許多
孩子們紀念著母親一直以來的付出
於是準備了豐盛的一桌菜來招待母親
其中有一鍋滿滿的魚頭,是為母親特別預備的
而當這一鍋魚頭端到母親面前時
母親的表情非常錯愕,大家感到疑惑
在孩子們的詢問下才知道
原來母親並不愛吃魚頭
而是為了將魚肉留給孩子們
選擇先將肉少刺多的魚頭吃掉」
這個故事提醒了我
我的想法與認知不一定完全正確
如同聖經裡說的
「若有人以為自己知道什麼
按他所當知道的,他仍是不知道。」
- 哥林多前書 8:2
蘇格拉底也說
「我只知道一件事,那就是我什麼都不知道。」
所以我很喜歡去質疑自己原有的想法與觀點
並且透過不同的角度去思考、微調甚至是修正
拉回小孩直呼成人名字這件事
在我原有的觀點中
直接稱呼比自己年長對象的姓名
就等同於沒禮貌、沒教養
就連我的舅舅一直以來都表示
可以叫他的英文名字就好
我也從來「不敢」這樣叫,還是以舅舅稱呼他
深深刻印在腦中的觀點與認知限制了我的行動
階級制度、縱向關係,以及人有長幼尊卑之分
已烙印在我的生命裡
當我擁有這樣的觀點
我就無法落實真正的平等在親子關係中
要突破,就需要有新觀點的加入
與舊觀點碰撞激起火花,最後整合成新的方向
我想起有認識一對母女,他們一同都在教會服事
女兒也都是直接叫媽媽的英文名字
會覺得沒禮貌嗎?
完全不會! 反而覺得還隔外的親切零距離
同時也想到國外很多家庭成員
也會直接以名字稱呼彼此
所以這件事沒有絕對的對或錯
完全是跟文化和習慣有關
再來探討那被冒犯的感受來自於何處?
以下為我腦中各種想法進行辯論的小劇場🧕🏻🆚👸🏻
🧕🏻「被冒犯是因為被小孩叫名字感覺不被尊重」
👸🏻「不被尊重的感受來自於什麼樣的觀點?」
🧕🏻「因為我比較大,在家中地位比較高
所以需要被尊重」
👸🏻「所以小孩比較小,就不需要被尊重嗎?」
🧕🏻「話不能這樣說,這是兩件事」
👸🏻「所以你覺得小孩叫你的名字
會帶給你威脅是嗎?」
🧕🏻「是的」
👸🏻「威脅到你的什麼呢?」
🧕🏻「權威」
👸🏻「所以小孩叫你的名字
會讓你有被降階的感覺是嗎?」
🧕🏻「好像是」
👸🏻「降階不好嗎?」
🧕🏻「人都想往高處爬阿,當然希望自己擁有權威」
👸🏻「不過往下走一步
就能與孩子站在平行的位置」
也能與孩子更靠近、更親密」
🧕🏻「好像也是」
👸🏻「放棄權威不容易
但能換得與孩子更多的連結
你,願意嗎?」
當我突破心防的封印
(這時好想學庫洛魔法使大喊:封印解除!)
再次想像小孩叫我名字時
那種被冒犯與不舒服的感覺就消失了
於是,身為實踐派的我當然展開行動
👩🏻「從今天開始,你們可以叫我瑋玲喔!」
🧒🏻「媽媽」
👧🏻「瑋玲」
👩🏻「恩,要叫媽媽或叫瑋玲都可以」
🧒🏻「媽媽」
👧🏻「瑋玲」
喬伊一開始完全不敢叫我的名字
只有在玩遊戲時敢 (老師點名學生的遊戲)
而唯可完全沒障礙,叫得非常的順口
我從一開始的接受,到現在能享受
喜歡孩子叫我名字的那份親暱感
也覺得自己好像變年輕了 (誤)
解除封印讓我感覺很自在也很自由
同時孩子們還是最喜歡叫我媽媽
稱謂不再是枷鎖,而是重新連結
脫去當中的權威,回歸為那份獨有的關係
「媽媽,是專屬於我的代名詞
也代表著無人可取代的身分」
稱謂沒有不好,只需要重新檢視
讓稱謂沒有束縛,只有歸屬❤️
冒犯英文名詞 在 Facebook 的精選貼文
對於英文名詞的使用有的時候真的需要特別小心!在台灣習以為常的英文用法,有時不見得是國外正確的表達方式。
昨天,三月最後一天,遇到一個疑似細菌性腸胃炎的病例,我跟身旁兩一男一女兩位跟診的兒童住院醫師教學,告訴他們細菌性腸胃炎可能導致大腸蠕動不佳,大量空氣、水分、糞便鬱積在大腸,大腸內壓力驟升,最嚴重可能發生致命的腸穿孔,因此適時的減壓步驟是需要的。
臨床上要幫大腸減壓,最常見的方法是從肛門口插入肛管,刺激腸道將大腸內的空氣和糞水排出,這樣可以減少大腸的內容物,達到減壓效果,進一步預防腸穿孔發生。為了有最佳的減壓效果,需要選擇適當粗細的肛管,剛好護理站沒有所有 size 的肛管,為了能讓住院醫師可以清楚瞭解如何肛管的型號,我帶著他們使用醫院診間電腦的 google 搜尋 「anal tube 」,然後再按「圖片」,結果是......總之是身為老師的我臉上三條線,旁邊兩位住院醫師笑到站不起來。
備註:若想要按照上述方法搜尋 anal tube 的圖片,知道我為什麼這麼尷尬,請先確定身旁沒有未成年的小朋友和找個無人的角落再執行
我待過的醫院,醫囑上肛管的英文名稱都是「anal tube」,但的確,文章上大多數的用法是 「rectal tube」,經過昨天 google 搜尋的十八禁烏龍事件,再經過幾次的探討,確認肛管正式的英文用法是「rectal tube」。
語言、文化的差異造成直覺翻譯的落差,可能造成烏龍、冒犯、不得體的言語或文字,不過 「anal tube 」的搜尋很適合今天這個日子,在此致敬 4 月 1 日愚人節:)
冒犯英文名詞 在 名為變態的神父 Facebook 的最佳貼文
基進黨某個女性主任,因為臉書叫做xx小姐姐,「小姐姐」被認為是中國用語,在一些人施壓下,該主任不得不改名.
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根據基進黨人士的說法,該人使用xx小姐姐作為代稱起源於選戰期間地方鄉親對主任的稱呼,但即使如此,仍然被以「基進黨比民進黨還獨」這是路邊鄉民都知道的事,所以更應該被框架較高的標準,並指責她對中國用語毫無自覺.
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說來好笑,如果你去鄉下,喚一聲「小姐姐」(台語),包準每戶人家都會有年輕的女生探出頭來,對,他們就是小姐姐.
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而且可能有些已經三十幾歲了.
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人們用小姐姐,遠比中國人近年來風行的「小姐姐」還早,不能說,台灣人用的東西,換到中國人用,就變成中國的,然後必須反對,還要人改名,真不知,這是在反中,還是反台.
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其實神父並不反對支語檢查.
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但不要忘了,中國人也是人類,凡是人類,就會進行「模仿」,這是班杜拉提出的社會學理論,因此,不太可能中國人用過的東西,不管它的本質是什麼,他就變成中國人的,而必須反對-這樣子,很容易喪失反對的本質,反抗中國的壓迫與滲透,進而擴大反對不該反對的東西,因為中國人可能會做任何事,用任何用語.
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所謂防禦,是伐去其不正常的意識,而不是把正常的事物本質,也一併都砍掉,這就不叫防禦了,叫自殺,說的文明些,叫做不相干的起源謬誤.
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如此一來,中國群體只要不斷採摘他人的語言,人們就開始自我檢肅自身的語言意識,不論其常識、語意、語用、語法,語境,到最後,處處都是中國用語,屬於他人或自己的語言反而被消滅掉,這才是在幫助中國用語無限膨脹,取代本屬於自己的語言自由.
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支語檢查作為一種非常辦法,是一種捍衛本土文化的防衛機制,也因此,是必須謹慎而且細緻的使用,避免牽連無辜-換句話說,使用者必須有相應的智慧,若沒有,只是看到黑影就開槍,不僅降低這個防衛機制本身的信度,也會淪於任意遷怒於他人的工具.
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這時,就不是支語檢查了,只是看不順眼把你幹掉.
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「小姐姐」一詞,其實牽涉到言語的自然性,也就是不管是什麼語言,只要有姊姊或是年輕女性,牽涉到排行,或表示親近,都有可能會誕生「小姐姐」或「小姊姊」這樣的用法.
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通常「小姐姐」或「小姊姊」可以指的是家中排行較末的姊妹,對於沒有血緣關係的人身上,如同「姐姐」,可以指對一般年輕女性的暱稱,「小姐姐」也可以如此使用,小有拉近距離,親暱的意思,相較於「姐姐」來說,就是年齡層更接近自己,或者是關係更加親暱的稱謂.
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舉個例子來說,當一個小男孩看到蘋果姐姐在表演,蘋果姐姐大概20來歲,是一種姐姐,而這個小男孩跟隔壁的姐姐一起去看,年紀跟他差不多,但比他略大,這個姐姐跟蘋果姐姐比起來,就不是同在一個層次之中,就叫她「小姐姐」.
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在什麼樣的情境之中,又會脫口而出小姐姐呢?比如一個媽懷了一胎,就會脫口而出「你要當小姐姐了喔」,這明明,是極其自然的事,或者是母親對孩子說,「你叫隔壁的那個小姐姐過來」,這時,小姐姐可以指的是年幼的姐姐.
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在神父來說,我喊小姐姐大概快二十幾年了,從小喊到大,從南喊到北,在北部,我有一個乾姐姐,排行最末,我管她叫「小姐姐」(小tsé-tsé),南部我也有一個堂姐,排行亦最末,也如此叫她.
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在格林童話中,有一本故事叫做「小弟弟與小姐姐」(Brüderchen und Schwesterchen),這本書的翻譯也令日本傷透了腦筋,他們起先翻「兄と妹」,又翻「小さな兄弟と小さな姉妹」,因為實際上應該是一個姐弟的故事,但英文是集合名詞, Little Brother and Little Sister,這就容易搞混.
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所以我要註明一個兄弟姊妹的故事,小姊姊,little sister就會被如此出現.
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至於在中國又是怎麼回事呢?他們風行「小姐姐」也不過這一兩年的事情,而且還是來次二次元的敬稱,針對自身喜歡的偶像LoveLive!裡,μ's偶像組合成員的暱稱,還稱什麼,一般人不能隨便用,在神父看來,他們不過就是在既成的語彙裡,框架出來當成指涉特定人物的詞彙,根本只是借用,不能越俎代庖,說什麼稱小姐姐會冒犯acg圈,這根本是乞丐趕廟公的說法.
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至於LoveLive!的粉絲,為何會用「小姐姐」來稱呼他們的偶像,邏輯也和一般語言的語用性相當,就是對於年輕女性的年齡層相對的微妙感受,相較於設定為高中生的動畫偶像,應該叫做妹妹,但實際上幫他們配音的聲優,又多為二十來歲,為了表示最大的愛意和敬意,把稱他們「姐姐」的年齡鴻溝給去除了,稱為「小姐姐」.
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換句話說,比姐姐還小的姐姐,更親近自己的姐姐.
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後來開始氾濫,在中國網路中,從二次元到三次元,變成稱呼漂亮或有萌屬性的年輕女子.
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而她的詞源又來自日語「ねえちゃん」,簡單來說,對中國人就是外來詞彙,中國人普遍反日,卻又模仿日本的詞源,這可以看出語言的模仿性質和自然生成的邏輯,是難以令人察覺和防備的,台灣人就算抗中,也沒必要把小姐姐看成是全然的中國用語.
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在漫畫暖暖日記中,有一隻公的花栗鼠常常被他姐姐欺負,這個姊姊名字就叫小姐姐しょうねえちゃん,是該名花栗鼠的二姊.
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像「小姐姐」這種詞彙,除了是語言中的常態,基本上也是無害的,根本沒必要為反對而反對.
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因此在鄉里之中,都是一群年紀偏大的長輩,看到有年輕的女性,便叫她「小姐姐」,其實也不為過,若是年紀較小的孩子,看到大姊姊,要縮短距離,叫她「小姐姐」,也不會令人意外.
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至於為什麼不叫阿桑或阿姨?我想如同為女性更應該明白其中道理,例如「おばさん obasan」歐巴桑,原本是對年長女性的敬稱,但近年卻變成暗示女子老,外貌欠佳,女性不喜歡別人稱呼自己隱射出年紀,所以最近連「阿姨」都變成嫌惡用語,這也是前頭粉絲的邏輯,用彌平年齡差距來討好女性,因此,從歐巴桑變成阿姨,阿姨變成姐姐,姐姐再變成小姐姐,這種有點大,但又不能太大,又要隱含一點小的感覺,只能說,投其所好罷了.
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通常我們會習慣稱,大哥哥,大姐姐,小弟弟,小妹妹,但在語言之中,並不是那麼工整的,也常出現這種大小置換,從中得到其他意思的用法,以台語而言,阿+親屬稱謂,通常有尊敬或者權位的意涵,阿爸,阿母,阿姊,鮮少稱阿妹,阿弟.但,也有例外,例如「阿妹仔」,是對晚輩常出現的稱呼,且多半沒親屬關係.
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其他如有藝人稱「小哥」,或者什麼網路用語「小妹哥」,小阿姨,有些女生也喜歡自稱什麼xx哥、二伯、女孩、林北,「小姐姐」根本就無傷大雅.
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「凡是中國用過的,我們就必須討厭」,這是個簡單邏輯,過往,也有人提出什麼中國喜歡打擊台獨,稱某某是台獨,獨已經被汙名化了,所以我們不能稱自己是台獨,這些,都是把自己的理智某種形式去交給對方做決定.
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作為防備中國用語入侵的防衛機制,首先要做的,便是精準打擊,不是亂打一通,若是不區分來源,有害無害,一味都塞在「中國」的框框裡,反而連不該塞的也塞了進去,說是要抵制中國用語,卻變成在割讓自己約定成俗的語言習慣.
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因為自身不當的想像,而強迫他人改名,在我看來,這根本做過頭了,這不是屬於台灣獨立自主的想像,身為台獨立的倡議者,照理說,應該最反對這種施壓而亂改別人名字的行為.
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要做之前,先界定一件事情,到底是在反對中國用語,還是在反人性,brother.