【#Patreon國際關係進階】當局者迷・再別明報：一百年後，人們如何閱讀香港這段歷史？ 我們活在當下，對一切事物的判斷，很難超越當刻的是非好惡。假如可以斷捨離，回望過去，卻可能恍然大悟。生活在香港時，營營役役，其實很難理解它的獨特性；到了改頭換面，才發現「世界變了樣」。但其實世界沒變，變的只是其中一個結構。百年之後，回望香港這段結構史，可以如何解讀？...... 我們先從昔日香港的示威文化談起。自從八九六四出現兩次過百萬人大遊行，這是當時全港人口比例的1/5，剔除只在單一地理位置集合、不宜遊行的老弱人口等，這是全世界都不可能出現的天文數字，香港就被戲稱為「世界示威之都」。2019年的200萬人遊行，比例更是震古鑠今。但知道這是世界紀錄的同時，多少人深究過為什麼香港能創？在一個民主政體，只要出現這數字比例的1/10，政權就可能倒台；在一個威權政體，只要出現這數字比例的1/100，政權就已經「依法」鎮壓。偏偏舊香港是世上僅有的例外，遊行既沒有成效、又沒有代價，假如單是看「很多人出來遊行」或「政府不聽民意」，都是以偏概全。一個整全視野會告知，背後存在一個超穩定結構。簡述如下...... 1984年《中英聯合聲明》簽訂，到2020年《港區國安法》生效之間，這36年，屬於同一個「結構朝代」。每一次「結構革命」，自然因為有某些勢力不滿現結構，相信無論怎樣微調、循序漸進，速度和他們的野望，都不能構成正比，所以需要整個結構瓦解，拆掉重煉。對舊結構而言，這就是「攬炒」；對新結構而言，這就是「完善」。由於香港作為一部機器，始終需要各方勢力共同參與，任何結構都不會完全否各方的存在，爭奪的關鍵是「畫餅權」、「劃線權」、「派牌權」。此所以香港大老如周壽臣等在日佔時代，依然備受尊崇；重光後除了個別例子，又全體被港英回收；改變的只是在超上層結構誰是造王者、誰是junior partners而已。今次這一波「結構革命」，深層root cause是甚麼？...... 香港原結構功能是國際社會所必須，必然散落四周，部份必然繼續有香港人參與，這才是歷史學家湯因比的文明生老病死、死而復生循環理論。結構能否總有一天，再結合地理香港的軀殼，誰也說不準，人生需要希望。而從國際關係角度，一切並未終結，反而才剛剛開始。世事蒼茫，寫到這裏，就此道別，在另一個結構，總有相會之時，珍重...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/56141554 ▶️香港的遺產，如何被各地競爭對手瓜分，又如何重生？ https://www.youtube.com/watch?v=rLLAMVvagJ4

還剩下多少燭光？ #六四 #支聯會#燭光。

【#Patreon突發時空🇭🇰🇨🇳】到了上庭之時，國安法指定法官畢竟也是要判案，控方畢竟也是要舉證。究竟支聯會怎樣會成為「外國代理人」？是有現金流的充足物證？還是被濫告十條罪的還押人證？法庭會否辯論六四當日發生甚麼事？控方證人是否傳召問米婆請李鵬、趙紫陽「作供」？能否請天安門母親、吾爾開希、王丹作辯方證人？即使不讓他們入境，視像作供是否可以？辯方律師在法庭上播出他們的說話又是否可以？...... 香港在關鍵時刻，傳統精英難得有鄒幸彤的勇氣，令人意外又感動。對比現在主導這一幕清算六四、昔日最喜歡以年年考第一自詡的鄭市長，令人慨嘆同一個國際都會、同一種高材生背景，下場可以如此不同。人生意義確有輕於鴻毛，亦有重於泰山...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/55960608 ▶️支聯會副主席鄒幸彤：就算坐監，我也繼續到維園悼念六四 https://www.youtube.com/watch?v=FAKOcrhV5FU