两个星期前我小妹就告诉我们这件事了。
她是药剂师。
我一直以为药剂师和pharmacy，多么斯文的职业和行业啊！没想到也会发生暴力事件。我忽略了，去pharmacy的人除了买棉花，维他命C的，其实还有不少病人。加上目前疫情当道，很多人怕见医生万一确诊会被关，所以先去pharmacy买panadol，止咳药等先自医。这无疑让站在前线的员工曝露在危险中。
她去年因在serve着一个阿婆让一个患咳疾的男人等待一下而被打到手淤青；最近也被一个女人恐吓要打她，还要确定我妹是否真的怀孕，是的话更要打（因为东西坏了要换要公司的批准需要时间处理她就不爽，而且还是她蓄意弄烂的。我妹的长文里有交代）。
我开玩笑叫他在胸前挂一个大大的牌子说你是Hamil/Pregnant/孕妇，希望顾客会谅解。她无奈的告诉我，她在怀着大儿子时，大腹便便快要生了，还是有顾客叫她从counter走出去蹲上爬上拿东西，明明他们自己可以自取的。虽然孕妇也不是什么都不能做，但有些人就以为im the customer im the king。
去年MCO1.0时，已开始要social distancing，她也遇到一个推开所有阻碍物硬要在我妹耳边说药名的人，我妹三番四次拒绝都不成功，那人还要硬闯，说不能让别人听到他要买什么药。结果那人要买的竟然是头痛药。
当然，被前来买避孕套的男人语言上性骚扰过也几次了。
还有更多的奇葩事就不说了。写的人和看的人都累。
更何况要面对他们的我妹。
可能你会说…
“叫他不要做啦”，我让他自己决定。
“叫她报警啦”，我当天就叫他赶快拿下cctv录影当存证，马上去报警。
“叫她公司请保安啦”，这个问题最好。她的老板屡接报告后早就该加强保安系统。希望这次会至少做一道门把客人和奥客分开。
“马来人吗？”，人品坏跟族群无关，这女的是马来人，打到我妹手淤青的男人是华人。
我们大家是群居的，即使不能相亲相爱，也应该要互相尊重。
每天面对群众，为了减低风险危及自己和家人，即使有一丝担心是否会影响胎儿，她都赶快去打疫苗了。
感谢第二轮去到现场的警察哥哥有马上处理案件并follow up。希望那个有前科（施暴，偷窃）的女人不会再来给麻烦（她昨天去报警说药行还没refund给她，当然mata不理她）。

**我大概翻译了我妹的长篇英文karangan，如下…
“自从这个马来Karen在 5 月 26 日到来后，我一直生活在恐惧中，因为焦虑，不得不申请1 周的病假。本以为一切都平静下来了，但当我在本周星期一回到工作岗位时，她再次试图通过电话恐吓我和我的员工。 今天，我决定告诉全世界，有关这个拒绝蛮不讲理的女士。

长话短说，
1）她谎称戴了粉红色的手环，原因是她拒绝亲自取货而是要人送货，打电话10000次到药房骚扰我们，当我们因为繁忙而几次没有接电话时， 她变得极具攻击性。
2) 损坏了我们的货物 3 次，每次投诉我们都要换一个新的。 她最初拒绝将损坏的设备退还给我们进行交换，并且不得不与她协商很长时间。 终于在第三次之后，她要求立即退款。
3）她在公共假期进来，但我们无法联系总部获得批准，然后要我为她打开收银台退钱。
4）她问“mana perempuan cina tu？！” 我告诉她我是这里的华籍员工，然后她开始把塑料袋里的东西扔向我。 我躲在后面的房间里，因为我真的很害怕，所以立即打电话给警察。
5) 她闯入密室并威胁要打我。 她想通过问“saya nak pukul awak！Awak pregnant kan？！”来确认我确实怀孕了。 这样她就可以从攻击我中获得更多满足感。

【原文】
So ever since this Malay Karen came on the 26th May, I was living in fear and had to take 1 week of MC due to anxiety. Thought everything was calmed and settled but when I was back to work on Monday this week, she once again tried to terrorize my staffs and me through the phone. Today, I have decided to show her to the world, the lady who refused to listen to reasonings.

Long story short,
1) Lied about wearing a pink band because she refused to pick up her stock personally but wants delivery instead, called 10000 times to the pharmacy to harrass us and when we did not pick up the phone for a few times due to the chaotic crowd, she became extremely aggressive.
2) Spoilt our goods 3 times, we exchanged with a new devices with each complaint. Refused to return the spoilt device back to us for the exchange initially and had to negotiate very long with her. Finally after the 3rd time, she demanded for an immediate refund.
3) She came in on a public holiday but we were unable to contact the HQ for approval, then demanded that I open the cashier for her money.
4) She asked "mana perempuan cina tu?!" and I told her I am the regular chinese staff here before she proceeds to throw the things in her plastic bag at me. I hid in the back room and called the police immediately as I was really scared.
5) Barged into the back room and threatened to beat me. She wanted confirmation that I am indeed pregnant by asking "saya nak pukul awak! Awak pregnant kan?!" so she can feel more satisfaction from beating me

#目前除了YBBLSJQWGTTSH律师的事情世上还有更多更值得正视的问题

鲁迅研究和百年五四给我们带来什么启发？

鲁迅国际研讨会暨五四运动100周年纪念
马来西亚对华特使兼马中商务理事会主席YB陈国伟演词

各位专家学者，各位嘉宾，各位朋友，大家好！

鲁迅在大中华地区，甚至在广大的海外华人社会，是一个响当当的伟大人物。他的许多著作，在中文世界里已经成为经典；他写过的许多名言，如今已经成为我们现在耳熟能详的名句精华。

他说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话对我们政治工作者而言是展现了坚强志向、不畏艰难、为国为民的气魄。他也说过：“石在火不灭”，这句话成为我们在80年代种族霸权的淫威下捍卫华教的响亮口号。他恨铁不成钢，下笔如有神，他的笔杆子就好像一把锐利的手术刀，切进了我们华人社会在文化上和思想上的陈规陋俗，进行深刻的揭露和批判，鼓励人们不当奴隶，不屈服任何形式的压迫，起身反抗任何不公不义的事情。一个世纪过去了，他留下丰富的思想财富和精神遗产，仍然值得我们去讨论和探讨。

我们大马读者理解的鲁迅，是一个注重批判，反压迫，硬骨头的写实主义文人，是中华民族救亡大潮中捍卫民族尊严、捍卫民族平等的鲁迅。事实上，鲁迅虽然名声最为响亮，但推动五四新文化运动不只是靠鲁迅的一家之言。这场浩浩荡荡的社会运动，聚集了那个年代中国最顶尖知识分子的各方言论，这些大名鼎鼎的人物包括胡适、陈独秀、蔡元培、傅斯年、李大钊等人。他们思想交流乃至交锋，影响了青年毛泽东和蒋介石，影响了后世中国的历史进程，也对我们广大海外华人的文化认同和政治认同，产生了巨大的影响。

除了民族救亡，五四运动也追求个性解放、拥抱个人权利、自由包容、独立思考，这些论述不只是自由主义阵营的胡适提出，鲁迅也说过类似的言论，我们似乎忽略了这个界面的鲁迅。简单的说，鲁迅讲民族平等，也不忘讲究个性自由，两者互为条件，互相解释，这才是全面的鲁迅。

鲁迅和胡适虽然代表两个意识形态对立的阵营，但他们都有共同之处，那就是注重启蒙、反愚昧、反封建、反迷信，而且都主张“全盘西化”。从今天“逆全球化”的趋势看来，当年五四健将们追求“全盘西化”未免过于激进，这点值得我们反思。今年适逢中国改革开放四十周年，中国社会累积了宝贵的经验教训，在物质上取得的巨大成就，展现了不同于西方资本主义国家的现代性（modernity）。在摸索国家现代化的前进道路上，中国经历了百年来的不断革命、不断折腾、不断流血的曲折歪路，付出了血淋淋的惨痛代价，但总算在最后四十年走对了路。邓小平说“摸着石头过河”，“改革没有回头路！”，用鲁迅的话来说就是：“路是人走出来的！”如果把中国和印度的发展来做比较，我们可以很明显地看到中国模式有其独特和成功之处，不容否定。

现代性应该是多元的，英文应该翻译成复数的modernities，不是独尊西方单数的modernity。在大马，我们是一个多元民族的国家，有多元文化、多元宗教、多元语文并存，所以只要我们兼容并蓄，就能在各股文明中找到“多元现代性”（multiple modernities），成为国家进步的活水源头。

我们的国家，刚经历了史无前例的第一次政权轮替，被贪污腐败滥权的前朝政府摧残后，百废待举，百废待兴，我们面对随时有能力反扑的种族主义和宗教极端势力，新政府要进行体制改革、反腐倡廉，必须兢兢业业和小心谨慎。我们的多元但分化的社会，需要一股强心剂的注入，尤其是放之四海皆准的普世价值，这样才能守住来之不易的政治民主化成果。在这种新形势下，我们的社会要进步，不要倒退，就要借鉴鲁迅的精神，还有五四新文化运动的思想遗产，尤其是“德先生”和“赛先生”，那就是民主和科学。这套思想武器，是跨文化和跨族群的，可以为我国多元的社会，以及民族文化的改革，带来新的启发和思考。

近期我留意到敦答因在工艺大学的一篇演讲，主题是“国家议题中的马来人”，其批判力度和理性论证的高度，引起各界高度关注。

我期待大马各个民族，能如敦答因呼吁那样，涌现更多进步开明的公共知识分子，可以和不同信仰的群体，在公共空间进行理性对话，更重要的是，从自身的民族主义论述和宗教教义中找到走向现代化的路径，从保守和极端的意识形态牢狱中解放出来，与时俱进，带领国家向上提升向前迈进，而不是被落后野蛮的势力绑架，向后倒退向下沉沦。

我们今天纪念“百年五四”，探讨鲁迅精神，就是希望给我们的国家和民族，找到符合21世纪发展需要的民主和科学，包容和批判，解构和重构。这个社会工程，需要以“理性”、“多元、“和平”、“民主”为基础，这些才是我们可以善用来添砖加瓦，建构新马来西亚的进步元素。

我谨以以上一些感言与大家共勉，在此我祝贺“鲁迅国际研讨会暨五四运动100周年纪念”成功举行！

谢谢！

人人为我，我为人人
------ 写在613“绿色盛会”对抗莱纳斯案下判日前夕

文/丘光耀博士

我爸爸是老左派，他给我从小灌输的政治教育，就是“人人为我，我为人人”，我妈妈却在一旁说：“听听就好！”

我小时很黏爸爸，很爱在他的“禁书房”里乱翻书。爸爸经常给我讲白求恩、周恩来、鲁迅、切.格瓦拉等左翼人物的“英雄故事”，总结时也都离不开这“八字真言”，他还用英文翻译，即：one for all, all for one。

我两父子都爱李小龙。记得小时候有一晚RTM播放“粤语残片”，其中一套居然是由童星李小龙主演的《危楼春晓》，是香港左派电影公司“中联”的出品，导演是李铁，戏中男主角吴楚帆有一句名言，就是“人人为我，我为人人”。剧情描述一众贫苦人家，如何在一狭小的居住空间里发挥“守望相助”精神。这套电影的主旨，后来在1993年被翻拍成《新难兄难弟》，由刘嘉玲、梁朝伟和梁家辉主演。我在梁家辉剧中角色的身上，看到了爸爸的影子。

中学时期，我因纪律问题而念过三间独中，几乎每间学校每年都要派同学们上街去筹款。我是班上的筹款健将之一，“人人为我，我为人人”是我在大街小巷奔走的动力之源。

我在民主行动党社青团活跃时，专司研究民主社会主义，认识了欧洲中左派的意识形态，其中一项核心价值就是团结互助（solidarity），其理论乃来自西方“利他主义”（Ultruism）的哲学观。

我在中国企业界服务的那些年，完美公司为了弘扬“学习成就未来，知识改变命运”的企业文化，老板胡瑞连鼓励我搞全公司的读书会。全体员工每一季度都获赠一本书，由部门主管带领，集体阅读。我下班后到每个部门去做导读，去每个车间做激励演讲，尤其工厂的蓝领阶级，学习欲望最强，其中一本好书，就叫《共好》（Gung-ho），讲的内容也是“互相协力，互惠互利”。

利他的利己主义

作为社会民主主义者，我很务实；我是学历史的，也通透人性。我不相信中共“雷锋”那种假大空和高大全的利他主义。反之，我倾向于推崇西方社会民主党那套“利他的利己主义”。简单地说：人是“社会性动物”，人要生存和发展，就不能将自己孤立起来，自绝于社会。再则，人也唯有在群居的社会中，才能实现自己，成就自己，否则就如荒岛上的鲁宾逊。

众所周知，一个社会是由无数个人所组成的集体。你若为了一己私利，破坏了集体（从公共设施到文明规范、从家庭伦理到国家法律，从民族文化到普世价值），那么你也享受不到集体的资源和文明。从自身安全到社会保障，从家庭温暖到民族尊严，一个自私自利的人，都不会有安全感和荣誉感。如伊斯兰圣战士和宗教原教旨主义者，其伪善的双重标准背后，掩饰不了极度自卑和反社会人格的自我形象。

人，唯有在不断丰盛他人的过程中，满足自己。从体力劳作到精神创作，都不例外。

人，唯有在持续推动历史进步的过程中，文明人人，保障自己。从促进政治民主化到捍卫政教分离的原则，莫不如此。

人，唯有在懂得给他人奉献爱心的过程中，达到精神文明的升华。从日常的慈善布施到跨宗教地维护人类和平共处，殊途同归。

换句话说，从日常劳作以换取衣食，到奉献大爱以维护文明，都是“人人为我，我为人人”的彰显。道德最高尚的人，不求“人人为我”地“我为人人”，这是佛祖、耶稣、穆罕默德的“超我”表现，凡人难以做到，却可作为个人修身追求的目标。

三利主义挂帅

然而，在资本主义自利逻辑无孔不入的今天，很多90后，00后的朋友，都对社会主义、集体主义、利他主义嗤之以鼻，认为那是傻子的价值观。所谓“人不为己，天诛地灭”，凡要干任何事，总是问“我有何着数先？”。一句话，人同人、人同社会的关系，就是利用、利益和利润的“三利主义”。

金钱游戏之所以这么猖獗，骨子里的哲学，就是“人人坑我，我坑人人”，只要我不是最后一名被坑的人就好，所以我得继续坑人。

有不少人会辩护说，这是市场经济的法则，“恶是历史发展的动力”。没错，人在原初状态，在最恶劣的环境和野蛮的竞争下，为求自保，不得不牺牲他人（性命或利益）以求生存，这可以理解。但是，我们今天身处的文明社会，有了一整套文明的管治规范，难道还真的需要牺牲他人的利益，来谋自己的“生存”？

就以我们15人的官司案为例，我绝不相信国阵勾结外资财团，在关丹违规兴建莱纳斯稀土厂，是大马经济生存和发展的“必要之恶”！坦白说，这正正是谋财害命的勾当，我们参加黄德先生发起的“绿色盛会”，去和莱纳斯稀土厂对着干，从街头抗争到法庭抗辩，就是我爸爸教我的“人人为我，我为人人”大爱精神。

如果我们不是超越地域，关心“人人”，反正稀土厂不盖在我家后院，外地人何必抗争？

如果我们不是超越种族，在乎“人人”，辐射范围最强的是马来甘榜，华人何必强出头？

如果我们不是深爱这片土地的“人人”，反正绿色无国界，我有本事，大可移民到莱纳斯公司的祖家---澳洲，去享受干净的水土，何必在这里挨警棍？

如果我们不是爱下一代的“人人”，环境就任由破坏，利润我这一代享尽，受罪的就留给子孙，何必鼓吹什么“环境正义”？

文明将战胜野蛮

一个“人”，能力确实有限。

因此，倘若“人”和“人”不团结起来，就无法和官商勾结的稀土厂对抗。

即使团结起来的“人人”，如果不是一心为公，也容易被威迫利诱，逐一击破，渐进瓦解。

我们这一群人，大多数不是关丹人，自发地去收集和研究资料，利用环评报告的科学数据，来证伪官方的说辞。

我们组织多次和平抗议，群请汹涌，万人空巷。然而，无赖就是无赖，野蛮就是野蛮，真理被关在囚车，利益化作警棍和流氓；我们被打、被逮捕、被检控，三年来进出法庭无数次；但让我们最感动的是，律师哥宾星和助手海占的义务辩护，正是“人人为我，我为人人”的体现。

经过三年冗长的审讯折腾，我们的“非法集会案”、“暴动案”和“袭警案”即将在6月13日在关丹高庭判决，一旦“表罪”成立，还得进入另一轮的抗辩程序。

我们没有认命，我们继续抗争，我们相信环境正义，我们反对谋财害命的官商勾结。

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨