#四樓豪宅 #一種理解心智的模式
🏠身體-情緒-思考-靈性-🏠

我們的心智很複雜，因此需要簡單好用的工具來管理。我為了將神經科學的發現和心理治療的方法融合為一，成為人人在任何情況下皆可使用的系統，努力了好幾年。我希望它是連小孩子都聽得懂的系統，即便是遇到很糟的一天、突發的緊急事件或危機，你也能使用它並俐落地向孩子進行解說，最後，我的大腦浮現了「四層樓豪宅」的比喻。

正坐著讀本書的你，一起來試試吧。注意自己是怎麼坐著的，你坐得舒服，還是不舒服呢？持續關注自己全身的狀態，你的腹部有什麼感覺？背部有什麼感覺？你的臉上有什麼表情？你有在呼吸嗎？

一樓是決定你是誰的根基，是那個能動作且有感官的哺乳動物身體。身體需要食物、需要睡眠、需要移動、跳舞以及玩耍。這些看似很天經地義的事，現代人卻常常忽視，並同時思忖著為什麼萬事不如意。請記得，一樓就是你的身體，它總是在那裡，而且值得探訪。

接下來，我們往上走一層，就是那個會從身體冒出來，且擁有自己樓層的情緒層。我們有一顆充滿感情的「心」，情緒會從身體中冒出來，但它不同於單純的感官反應。例如，在施行節食或健康齋戒時，你感到飢餓但欣喜，而且一切進行順利。同樣處於飢餓的情況，可能這次你生氣了，因為你把午餐放在沙灘上，暫離一會兒後，竟然被海鷗偷吃了。又或是，登山時你不小心迷路了，因為身上食物不夠吃而感到害怕。這些都是相同的感官感覺，但是發生的事件全然不同。

情緒比單純的感覺要更為鮮明與強烈，因為它們背後是有涵義的，代表有什麼重要的東西需要你弄清楚。恐懼、憤怒、悲傷和歡樂，這些情緒通常就是在告訴你當下某件事深層的真相為何，也會以其他方式讓你獲得力量，好度過眼前的難關。情緒是一種智力，在與他人的相處上尤為重要。

現在，我們再往上一層來到頭部，這是三樓，位在身體與情緒之上，你有個能思考的頭腦（雖然不總是很靈光）。頭腦裡有前額葉皮質，是你的執行腦以及分析腦，大多數人想到自己時，想到的只會是自己的想法。我思故我在──這可是大錯特錯啊！我們確實迫切地需要好好思考，我希望這本書能為你提供強大的工具，以琢磨並增強你的思考能力。

「思考」是我們理解生活的方式，也是我們與周圍其他人交流的方式，把事情轉換成文字然後向外發送。用傾聽和轉變態度來回應他人的想法，有助於我們建立良好的關係，並更新或挑戰自己舊有的觀點，獲得更寬廣的視野。言語是通往他人的橋梁；這是個活生生、閃亮亮的樓層。然而，請注意一點：言語不是你的全部，它只是一種工具，而真正的你是遠比「思想」還要更多的。就像大型組織一樣，執行長很重要沒錯，但前提是該組織的每個人都得完全參與並共同努力，才能運作順暢。一旦大腦學會尊重所有其他部分後，事情就可以真正開始運作了。

我們現在已經探索了這棟豪宅的三個樓層，很多人可能會說，沒了吧，身體、情緒和思想，就是人類全部的配備了。當然不是這樣。現在請改為向外思考，思考那些圍繞在你身邊的人事物，甚至是範圍更寬廣的事物，例如浩瀚宇宙。然後想想不停流逝的時間，過去與未來，以及生生不息的生命鏈──那些出現在你之前的先祖，與在你之後誕生的後代。

從這觀點來看，不難理解你是宇宙中微小的一個塵埃；然而，不論是否理解這點，許多人常會犯下兩個嚴重的錯誤：第一、覺得自己無關緊要；第二、認為自己獨自活在一個沒有溫情的世界裡，並因此變得抑鬱沮喪。

我要鄭重告訴你：你並不是個分離的個體，也不是個無關緊要的存在。你是萬有的一部分，就像葉子是樹的一部分，或雨滴是海洋的一部分一樣。沒有葉子，就沒有樹；沒有雨滴，就沒有海洋。這個觀點對我們非常重要，如果想要在生活中實際些、理性些，就必須想到這一點。我們是偉大存有的一部分，也朝著更大的成就邁進，如果能明白這一點，我們的生命就會更加茁壯且益發重要。

人生是場舞會，一場等著我們加入的盛會，然而它也是個需要我們貢獻的計畫：一個豐盛人類的大工程。本書將提供多元的方法，不僅讓你能從智力上掌握這點，而且還可以讓你真正感受到融入自然世界的豐盛感，融入人類兄弟姐妹情誼的親密感，讓你不再覺得孤單。也就是體會到許多偉大的宗教都在傳達的核心概念：你是被鍾愛著的。

豪宅的四樓，是我們與萬有連結的所在，我們靈性的家。你與周圍神聖合一的萬事萬物連結著，這與有沒有宗教信仰無關，而是一種更直接的經驗和感覺。在世界上找到歸屬感是我們與生俱來的渴望，甚至願意窮盡一生去追尋。靈性位處最高樓層是有原因的，因為靈性是讓我們身心系統能正常運作的必要存在。

這個最頂層與其他樓層不同，它是個空中花園，向天空敞開著。我們都知道，靈性很難用言語表達，因為言語旨在傳達細瑣且分散的事物，像是湯匙、貓狗等，而不是規模宏大的神妙之事。但是，你還記得小時候那種純然喜悅的感受嗎？我記得自己還是個小男孩時，在沙灘上迎風奔跑，海鷗在天空盤旋，海浪拍打出朵朵浪花，雲朵聳立在海洋上的經驗，我感到全然地自由自在，而且某種程度上「成了萬有的一部分」。

當你向外凝視時，會逐漸了解到自己甚至完全不需要這棟豪宅，你能無懼地活著，並做著非凡的事。實現這想法會需要透過一整本書的協助，然而我們已邁出了第一步。旅程就此展開。

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本文節錄自《#順應人性》，作者史提夫‧畢度夫為來自澳洲的家庭諮詢師、親子關係作家。讀讀本書 👉 https://reurl.cc/7rOkjl

中國共產黨建黨100週年

1
7月1日，是中國共產黨建黨100週年。
對中國，我們的國家來說，這是怎樣無法預想，波瀾壯闊的100年！
來北京參加祝賀慶典。
想起小時候讀歷史，跟朋友徹夜辯論要怎樣救國。
但此刻的中國，根本達成我小時候無法想像的成就。
從小熟讀三民主義。21世紀的中國，照著孫中山先生當初的藍圖，卻已遠遠超越先生建國大綱最狂熱的渴望。
28日，我在鳥巢觀賞文藝表演，眼睛濕了又乾。
這，是我的國家，是我們的祖國！
想到台灣。如果兩岸已經統一，台灣人又怎會落到今日境地？

2
僅僅是百年前，我國在列強侵略、欺凌下，被不斷瓜分踐踏；在戰火下山河破碎，生靈塗炭，人命如螻蟻。
中國，只是一種次殖民地的殘存。
為了不要亡國，從清朝末年開始，各種思潮跟路線，志士仁人，都在思考，要如何才能救中國。
不同的黨派與思潮，彼此辯論、競爭、合作、對抗、甚至征戰。
到底清朝之後，中國應該往哪裡去？
中國的涅檗、轉化與試誤，就在沒有人知道未來，列強的侵犯卻從未停止下，艱難面對幾乎亡國的打擊。
到底什麼思想，怎樣的制度，才適合中國？
才能力挽狂瀾，讓中國重生？
至於復興，那時，誰敢妄想？

3
1921年，中國共產黨建立。
那是中國百年國難最悲苦的時刻。
清朝已經敗亡。
但留下來的不平等條約還在。
列強對中國的侵略掠奪，只有更厲害。
中國的體質更孱弱。
不同的政治勢力與路線，爭奪著帶領中國活下去的機會。

4
1949年，國民黨以史無前例的速度，失去天下，敗退台灣。
無論國民黨如何痛苦，這，就是國民黨自身錯誤的結果，更是天命與民心，選擇了把中國交給共產黨。
之後這70年跌盪起伏，峰迴路轉。
從1949年一個一窮二白的中國，到大躍進、朝鮮戰爭、文革，到改革開放。
如今回看歷史，是天命與民心，選擇共產黨，才能有今天的中國。
中國如今，是世界第二大經濟體。
國泰民安之下，是國強民富。基本上消滅了極度貧困。
我們中國人，終於過上好日子。
國防上，不再是八國聯軍時，任人宰割的貧弱。
科技上，中國有北斗，有超前的5G技術。
不但高鐵技術自主，高鐵里程，更是世界第一。
可以在被技術封鎖下，自建航天站，進駐宇航員。
可以探索月球與火星，星辰與大海。
不但有兩彈一星，還有自建的航母。
世界十大港口，七個在中國。
這個成績單，可以一直羅列下去。
在這樣短的時間，歷經挫折與艱難之後，帶領14億人完成歷史上最艱難的考驗。
這是人類史上的奇蹟。

5
百年來的中國，歷經重重的考驗，挫折與幾乎無法突破的許多關口。
現在才明白，大國治理，何等不易。
中國的重工業與基礎建設，是怎樣夯實的？
朝鮮戰爭為什麼重要？
文革之後，是怎樣能夠走上改革開放的？
科學與理性，是怎樣聯結了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話的？
如何在意識形態與中國的現實上，琢磨出務實而不務虛的教訓？
鄧小平的名言“摸著石頭過河”，鮮明的傳遞了，目標是要“過河”。
是要讓中國可以“渡河”。
“渡河”，就是中國的生存、發展、進步、壯大。
以及，奔上復興之路。
看中國共產黨的意識形態，“讓中國渡河”，才是一切的根本目標。
如何渡河，則是永恆的具體實踐。

6
但是成功的關鍵，是謹慎面對一切“照搬西方理論與制度”的訴求。
不論是歐美的資本主義，還是蘇聯的制度，都必須檢驗，必須適合中國人的脾胃、文化與國情。
民主的制度，真的不是只有一種模式。
要讓中國渡河，在艱難與赤手空拳下，有什麼就用什麼。
每一次路線與手法的轉變，其實都是總結過去的錯誤，自我糾錯。
這百年來，從國共相爭到今天，共產黨為什麼可以從每一次的成功與與挫折中，不斷自我革命，不斷轉化，不斷壯大？
為什麼可以吸取之前的教訓，繼續奮發前行？
大陸制度的優勢，在2020年的疫情下，更是一目瞭然。
怎樣從面對新病毒的毫無覺知與混亂下，到快速應變。
可以迅速調動全國資源，一方有難，八方支援。
竭盡所有資源，搶救最基層的人民生命。
面對疫情，一切以科學真相作為行動準則。
新冠戰爭，是中國在全世界面前，最漂亮的戰役之一。
戰勝的是病毒，搶救的，是生命，贏得的，是人心。
中國這樣14億人的大國，要如何追尋與平衡自由與紀律？
大陸探索出了讓中國現代化的路。
而這個探索，每一天都沒有停止。
如果不是共產黨與大陸的體制，不可能讓中國走上如今擁有民族、民權、民生的大道。
實踐，證明了一切。

7
今天，中國的強盛與14億人民的安和樂利，是人類史上的奇蹟。
中國證明了，不靠殖民與帝國主義，而以聰明才智，以艱苦卓絕的忍耐與拼搏，我們可以站起來，可以卓越。
我們追求超越自己。
而未來，面臨的是，更強大的挑戰與機遇。
美國為首的帝國主義，在21世紀，用上19世紀的套路。
務必要讓中國，陷入貧困、離亂跟分裂，回到百年前的苦難。
我們不會讓他們如願。
但那也表示，我們有很多活要幹。

8
我們也有我們自己的功課與習題。
縮小貧富差距、城鄉差距，以及鄉村的振興，這些是治理的目標。
復興中華文化，對於民族壯大，那是根本大計。
什麼是中華文化？那是我們要探索的靈魂問題。

9
台灣人，應該要戰勝自己被洗腦的腦子，好看見大陸的真實。
應該問，共產黨為什麼可以帶領中國強盛？
應該知道，台灣人當然是中國人。

10
而強盛的中國，難道不是我們的夙願？
是國民黨還是共產黨完成的，難道我們的先烈，會在乎？
多少參與過國共內戰悲劇的國民黨老兵老將，他們已然仙去。
但他們許多人生前，都曾拉著我的手告訴我，國家要統一，黨派不重要。
劫波渡盡兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
我們必須團結對抗異族侵略，而不是勾結他國異族，來出賣、侵犯我中國。

11
台灣人身處關鍵的此
刻，有歷史上最好的機會，可以為我們的祖國，付出努力與才智。
國共鬥爭，早就是過去了。
祖國的苦難與幸福，屈辱與榮光，難道不是我們自己靈魂與血脈的印記？
中國必然會統一。
早點統一，台灣才不會被外國勢力掏空。
越早統一，早日結束兩岸的分隔，才是中華民族復興的起點！
為我們自己的前途，為自己的家打拼，讓同胞更幸福。
為我們的先祖，也為我們的子孫！
讓我們回家！

〈守護正心的方法〉
一直以來，畢生之鍾愛除了歷史，便是歷代名人之家書及庭訓，在中國最有名的莫過於朱柏廬的《治家格言》以及曾國藩的家書，除此以外，陸陸續續也收錄閱讀了各家不同的家訓，發覺各有所長，如北宋梁燾的《家庭談訓》、顏之推的《顏氏家訓》。讀明代大思想家呂坤的《孝睦房訓辭》，也似有所得，尤其是他對子孫傳家和安家的訓示，甚至於敗家以及亡家的主要原因，在這本書中皆有揭露詳述；司馬光因要為後代子孫闡明家風，也留有〈訓儉示康〉一文，文中是用來提醒他的兒子司馬康，要他傳承世代的子子孫孫，了解古輩是如何儉約起家，訓誡、警示後代子孫不應有奢華敗家之習氣。司馬光畢生之功績成於《資治通鑑》之編纂，其文章對於後代人有啟迪之效，原因是讀其文章知其文簡樸質美，再加上司馬光精通於六經，所以對於儒家思想完全可以掌其精密之義理處，在當時頗有引導善良世風之能力。
　　
二十幾歲時喜讀明、清兩代之史，再加以薰受儒、釋、道三家，借賢觀形、潛移默習之故，特別留心於有清一代，亦有修學三家之漢人，後因有旗人包君與我熟識，知悉我好覽格言、庭訓之類書，某日贈我其先祖遺留家中之《聰訓齋語》線裝書一冊，初翻閱再三，不勝雀喜，因為此書之作者張英乃康熙期間著名之大學士，也是禮部尚書，極為康熙之賞識，一段時間皆當值於南書房，所有皇帝一切御告皆出於其手，宛如文膽一般。張英，我咨嗟欣賞此人之品格與文章，從他自身所寫的書齋條幅之款——「讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不盡世間好事，必須刻刻存心」可知，此名句也成為我讀書、做學問重要之座右銘。俗話說「虎父無犬子，上陣父子兵」，原來張英膝下也出了一名橫跨康熙、雍正和乾隆的三朝重臣，他的兒子便是漢人很難得往生後還可以受到特殊禮遇、配享太廟的張廷玉，雍正時更是屢受重視，位至三公。
　
我從張英所著的《聰訓齋語》中便可以明白地了解為何張廷玉日後會有如此大的成就，此書可說集一切會要於一書，特別是對於子女所訓示之言教更是字字珠璣，無不出於肺腑，也因如此，觀張廷玉一生中之德行進退有節，操守謙和，應是其來有自，而父子之間的功業相承，有如父析子荷般傳為美談。張廷玉侍父至孝，一聞其父張英過世之消息時，他自述說簡直是如同五內迸裂一般，不能自已，幾乎致死……可見一斑。
　
《聰訓齋語》這本書我從中蒙利多矣，尤其其中有一則他如何降伏其心，使其心安的技巧。這對於當時正在習禪的我，讀來有種心戚戚焉之感。我認為張英調心的這段話，對於目下生活於顛跑棲遑、勞碌憂煩的現代人來說，無疑是一帖清涼劑。張英自己說他是如何在充滿一切權利、名望、爭鬥，以及形形色色目眩耳聵，到處有著誘惑的大環境中，仍可以跳躍超脫，隨時返聞自照。他說要讓自己的心在忙碌中也必須有透歇之時，方不至讓自心如同即將繃裂之琴弦一般，需要不疾不徐、急緩之間轉化調息，這是很重要的。
　
更重要的在於誠心正意，他說即便受到了讚美，也不要沾沾自喜；一時令人誤解，招致毀謗、中傷，也無需懷憂喪志；就算大多數人群起攻伐，遭到霸凌，此時不是讓自我憂戚，志向更不可一時間瓦解，只要自反無縮，又何有所懼？守住好自身的心靈城堡，清靜悠遊使胸襟朗闊，等同虛空，了無邊際，自在無惑，心始終如無縫之編竹一般，守護好一片皎潔無瑕之正心，久久他人自然可以理解之，一切的污風腥雨自會消除，恰如蓮花一般不受污染，其質潔而不變。對於俗世間一切的情感、名聞安養等財物外惑，也始終保持著順其自然，勿妄勿求，但求放心與安心即可……。
　
這是一本現代人值得參考的近代舊書，希望個人的醯雞之見可以使有緣之人得覽此書，何其幸之。
　
王薀老師
　
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