【韓國文青活屍化的關鍵20年】 若要討論李滄東電影最具體的魔力，那麼提及《薄荷糖》박하사탕（2000）便成為必須。倒敘電影何其多，在諾蘭神作《記憶拼圖》（2002）問世之前《薄荷糖》就已經存在，電影中男主角薛耿求以變換不同氣場差異來演戲，全片身材雖沒有大變化，然而其面貌表情卻有著橫跨20年從純真如稚子到世故、到潦倒猙獰如鬼的截然不同階段狀態示現。20年前的電影，哪有什麼回春 CG 技術？從 1979 年到 1999 年的韓國男子故事，電影倒敘回放，可以做到真正時光倒流感的地步，足見李滄東的魔幻寫實功力不俗。 一個國家的歷史政治與社會文化如何荼毒人心、消磨志氣和改變國民？《薄荷糖》以一瘋癲大叔與靈氣青年作 20 年間的 before/after 對照：薛耿求演一個幾乎要不食人間煙火的採花文青，也演一個動轍打女人、酒醉打同事、工作時會殘酷刑求嫌疑犯的猥瑣男人，片頭與片尾看似一人分飾兩角，但因加上了中間各人生階段情節，於是就成了漸進式的人格養成過程。 《薄荷糖》沒有指名道姓光州事件，卻清楚直指一切都是在男主角1980 年當兵時被迫成為國家機器（並誤殺女大生）開始的人生悲劇。彼時戒嚴、初戀女友的無法探視、跟不上軍隊訓練節奏、出任務受傷的無助都無情地將他摧殘到底。國家粗暴地對待了一個本質細膩的人，漸漸地這人便像是變形怪般地長成了那國家男人會有的樣子，包括1987年當了警察學會暴力拷問韓國大學生、包括後來離職轉行成為中小企業老闆賺大錢，然後遇到1997年國家破產（成了電影《分秒幣爭》裡的無數受害者之一）。一個徹徹底底的隨波逐流者，誰知道這股流水的終點是個糞坑。 可以說是韓國在 20 世紀末裡的所有壞事男主角都遇到了（命很差）。《薄荷糖》以一人之遭遇道出了國家威權暴力影響了社會暴力、各種暴力對人民所造成的影響和妥協，又反過來建構出病態韓國世界的整體樣貌，電影其實沒有太宏觀拍出具體韓國的整體樣貌，因為只要有薛耿求一個人的表演就道盡一切了。 在那個年代裡女性的人生顯然沒有太多選擇，連夫妻間的對話情趣都是老公笑著威脅老婆「妳再鬧我就要打人了」，非常不政治正確。反觀男人，看似選擇較多，實則社會也沒有太多給予生存空間的容受力，從文青淪落到騙一杯咖啡來喝、或賤賣象徵夢想的相機只要20年的光景。盲隨著社會所給的「人生指定路線」便宜行事，在韓國就是一條死路。 韓國活屍片為什麼拍得那麼好？看《薄荷糖》以一個薛耿求就代言了千千萬萬個韓國人故事就知道，每個歷史節點都成了荼毒全民的屍變過程，到最後群屍們還得仰仗著方興未艾的偶像劇的精神鴉片找尋活下去的希望，一齣齣劇裡總是為了家庭負債累累的女主角在不忘溫良恭儉讓的堅持努力之下活了下來、得了好歸宿，除了瓊瑤式地撒播愛情種子之外更多的是防自殺的勵志溫情宣導。君不見到了2021年了韓國人的自殺率依舊是世界最高國家之一，活屍若沒法醒來倒好，怕的就是如薛耿求在片中處境一般，最後連裝睡苟活下去的條件都沒有了。 影評全文：https://cheercut.com/peppermint-candy/ #薄荷糖 #李滄東 #薛耿求 @applausemovie_taiwan

《薄荷糖》李滄東 李滄東一直是我最喜愛的韓國導演，而現在 1999 年經典之作《薄荷糖》4K 修復版，甚至可以說是為數不多的電影中，個人尤其讚嘆、極為震撼的一部，明天終於正式在台上映，希望大家千萬別錯過這個機會。故事從人生的盡頭展開，搭乘倒著疾駛的列車，無從選擇的那輛列車，不能暫停、不能跳軌，眼睜睜看著回憶片段如跑馬燈最後一次閃現眼前，搭配些許輕盈的和諧配樂，原來是關於一個男人的一生，關於一路丟失的信念、良善與美好。 每位導演都有自己感知時間的方式，《薄荷糖》處理的命題亦是「時間」，年輕時流逝得相當快速，等到中年，會漸漸趨緩下來，年紀越老，時間變動的軌跡與情感偏執更是緊緊糾纏在一起，因此欲說還休。當我們回望過往，感觸最深的莫屬歲月與環境在普通人身上產生了何種作用，無可避免地走向自我毀滅，那是彼時的自己不見得能發覺到的，畢竟當局者對周遭所發生的變化總是後知後覺，懵懵懂懂。 人生很美麗，是嗎？ 據說我們最美的情感，大約在 16、17 歲就已經死去了，耗盡餘生想像她走過的路，淋過的雨，看過的海，當你長成一個連自己也不屑一顧的模樣時，再也提不起勇氣玷污這份純潔無瑕的初戀，註定與孤獨常相左右，而這份未曾變質的初戀，化作長年被愧疚與扭曲淹沒的金英浩置身深淵底部的一絲救贖。 李滄東鏡頭下的小人物貼近創作者的成長背景，往往是萬千生命中一個不起眼的縮影，遊走於明與暗的交界處，在大時代的偏移下努力求生，只是這次，他先給觀眾看到了果，才回去追溯因，層層剝開後才看見他最初的模樣。 無論金英浩身為學生、軍人、警察、丈夫、父親或老闆，每個片段不變的都是那顆薄荷糖，一顆一顆濃縮了近代韓國政經情勢的動盪與起伏。1997 年亞洲金融風暴，1987 年大學生民主抗爭運動，韓國民主化後首位文人總統金泳三的改革，軍人出身並貫徹威權主義的獨裁者全斗煥時期，以及《我只是個計程車司機》所刻劃韓國民主化的一頁血淚史 —— 1980 年的光州事件。透過時間的流逝，讓這一代的年輕人遭逢的種種失落與打擊，定格於樸實且帶有思考性的影像語言裡，那誤開的一槍，毀滅的不只是兩個人的人生，如此個人的不幸更可能是不堪回首的集體記憶。 私以為，《薄荷糖》是李滄東最傑出的一部作品，深沈凝視人在痛苦之中的狀態，一貫精準地掌握人性之複雜面向，交付這首殘酷的時代悲歌，卻處處灑落著光影交織的詩意。究竟要如何才能讓人們銘記尚未成為歷史的歷史？只有精彩的故事、深沈的情感、真實的生命，方能帶領觀眾領悟背後的答案。 「我想告訴人們的是，生命的意義不在天上，而是在現實當中，雖然它很醜陋。」 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ #薄荷糖 #peppermintcandy #박하사탕 #영화 #李滄東 #leechangdong #이창동 #薛耿求 #文素利 #movie #film #觀影 #電影 #🎬 #台灣 #taiwan #taipei #LetMeSingYouAWaltz #一頁華爾滋

韓江 Han Kang 한강 | The Vegetarian《素食者》(채식주의자) | Human Acts《少年來了》(소년이 온다) 兩本十分值得推薦的翻譯小說，韓國女作家韓江風格獨特的《素食者》(The Vegetarian) 和《少年來了》(Human Acts)，我一口氣讀完的是英文翻譯本，而《素食者》的英文翻譯本曾獲得英國2016年Man Booker國際大獎（與翻譯者Deborah Smith分享獎項），《少年來了》的英文翻譯亦同出於Smith的手筆。 先說《素食者》（原著2007年出版，英文翻譯2015年出版），再詳細講《少年來了》。《素食者》書分三章，從三人不同角度，描述一個全不起眼的普通韓國婦人，突然決定食素而引發的後果，分別是她的丈夫、姐夫和姐姐三人，從而探討暴力對女性的影響，以及女性對自己身體自主的無奈。最終，不是食不食肉的問題，是人與自然和死亡的關係，作者主要以旁觀者角度描述女主角的變化，反而始終把她對身體和生命的觀念改變不多作解釋，把「我要變植物」這想法，留白給讀者想像。 相比之下，《少年來了》（原著2014年出版，英文翻譯2016年出版）故事卻基於1980年韓國「光州起義」這非常實在的歷史事件，為我們可能從不同電影（例如包括《逆權司機》）、紀錄片、書籍和文章得到的印象，再添更人性化的感受。 中學生東浩，在光州示威者被軍警開始以實彈鎮壓當天後，來到群眾收集不名死者屍體的地方，找尋他的好友正載的屍體不果，帶著贖罪的心情，協助其他義工們，包括振秀、恩淑和善珠等人，點算、記錄和處理屍體。而作者韓江繼續以多人不同角度分章節描述方法，分別以東浩、死去的正載的靈魂、數年後在軍政府統治下成為面對內容和思想審查的出版編輯恩淑、十年後出獄之後自殺的振秀的同室囚友、二十多年後成為工會工作者但仍不能面對當年所受暴力的善珠，以及三十年後東浩的母親，講述一場運動對參與者們一生的影響。 當手無寸鐵的和平示威者，脱去上衣的女工們，用他們純潔的身體和高唱國歌的歌聲，面對軍警，以為他們總不會如此獸性，結果卻得到子彈的招待。死後這些屍體，卻仍然被蓋上太極旗，民眾仍舊唱國歌悼念，天真的東浩不禁要問，為甚麼？經過軍警暴力的蹂躪，人民所受的精神和肉體暴力，改變他們的一生，這賬肯定算不了，勇敢活下去的，還可以如何面對？韓國民主化後，經濟發展蓬勃，不過從各方面看，革命的傷痛仍然未得平復過來，甚至尚未得到社會正面面對或平反。 作者一定有想過，能否以鎮壓者角度去看，再添一章，因為她在後記中有提及一些「輕手」地執勤的軍警，不過，也許如果寫入這些人面對的不同的精神後果，有悔意的或沒有悔意的，難度都極高，亦難以與其他直接受害者的描述放在一起而不失焦，大概因為這些，作者沒有寫這部分，不過，這是我很希望知道，這些助紂為虐，參與殺人，甚至只是沒有提出阻止的當權者和軍人、警察們，最終如何面對自己，天地良心。 很值得一再推薦的兩本書，而我亦已上網購買了韓江的近作《白》，等待運送中。英文版可在Book Depository買，全球免運費嘛；中文版的話，可能要去台灣書網找，碰運氣看看絕版了沒有。 #韓江 #HanKang #한강 #TheVegetarian #素食者 #채식주의자 #HumanActs #少年來了 #소년이온다 #光州起義 #和你讀 #光讀書 #書評 #讀書