破解多年來的中華大謊話也是台島要追求的事情，所以今天來講講花木蘭的東東^^

花木蘭最多人推測的是北魏時期的故事，那北魏時代是什麼呢？

就是東亞那塊大陸北邊的鮮卑人跑去殖民漢人甚至建立了王朝的時期。鮮卑人制度上就是殖民漢人，文化上方便統治漢人就用一點漢人的東東。

台島日本時代的日本人也是這樣，殖民者ㄉ高級招數。
(ex：日本警察學一點台語好方便管台灣人這樣)

才不是什麼鮮卑人覺得漢文化好棒棒就自己漢化了，只是方便管理好ㄇ？管理畜生也要懂畜生習性來安撫ok？

全世界也只有中華文化有那個自戀恥度覺得自己好棒，但被人殖民卻不自知還反過來推崇亂認爹娘。(元朝/清朝的笑話更有名)

北魏鮮卑人的政權在軍事上，只有非漢人能當正常的兵，其中又以鮮卑人的地位最高，根本貴族的感覺，還可以世襲，而被視為次等人的漢人不能當兵或只能當雜魚。

(ex：台島日本時代也是只有日本人能當正規兵、台灣人只能當後援或雜魚)

而推敲紀載花木蘭故事的東東來看，花木蘭能代替他爸當兵，顯示花木蘭應該是鮮卑人而且可能還是貴族等級。

當時的鮮卑人政權，對內要管理漢人(有些漢人被逼到南遷)，對外要跟其他游牧民族打架。花木蘭的敵人可能是柔然人，鮮卑、柔然都算今天蒙古人的祖先之一。

今天的中國人推崇花木蘭，覺得她是中華民族的驕傲。
越想是不是越覺得好笑？

他們忘了花木蘭的背景是殖民者，她的族人曾經大屠殺漢人，她和其他族的戰爭干漢人屁事？漢人把她捧起來當自己的英雄拜，真是又變態又抖M。

(ex：日本曾殖民台島，想像一下台島人幻想自己打過日俄戰爭打贏了好棒棒的感覺)

另外，古代漢人記載鮮卑貴族有些金髮碧眼(鮮卑人混血很多)，所以花木蘭的長相除了蒙古人樣子外也可能有白人的混血外表ㄛ！

總之，真正的花木蘭視覺化應該是遊牧民族+外國人臉(對中國人來說)。大概４醬，很驚訝吧？XD

(這裡都先不討論漢人是不是虛構來創作中華文化的(x

#戳破中華謊言９４要戳好戳滿Ｒ
#要捧中華漢人女英雄好歹也捧秦良玉ㄅ
#麗島故事031

#BoycottMulan
#幹你迪士尼

種族歧視 千古難解
元朝蒙古人入主中原，將一樣黃種人區分四等，漢人、南人居末，地位不如西域外來的色目人。
現今地球村五色人種爭食有限資源情況愈加嚴重。

轉傳—
下面文章是一位空軍官校64年班畢業的侯建宇所作，他目前居住美國聖荷西。

我，侯建宇住在San Jose，是東方人較多的城市，相對也比較安全，但是昨天也宣布了宵禁，這一次大概是由於疫情大家已經被關得太久了，星火燎原，以前暴動只是侷限在一個地區，這次是烽火連天，遍地開花，其實也說明了一點，美國生活苦悶的人不少，尤其底層的黑人，及一些好吃懶做的白人，及白人至上的白人，這都是美國的毒瘤，很難根治，每一個國家都有他們的病，平時相安無事，但是這個神經很容易就被有心人士煽動，一發不可收拾，尤其在目前這種情況，失業率高，學校停課，生活行動被限制，唉！疫情以前的生活太好了，現在才發現。
凡是去年有出過遠門的算賺到了，如今要搭機去旅遊幾乎沒有人要去，航空業，旅遊業，餐廳老闆都在叫苦連天，我們做小生意的都在唉聲嘆氣，全世界都在亂。
這麼多的華人在美前後住了超過 150年，現在看來是每況愈下，從 1865 年左右被騙到美國幇美國人築鐵路的奴工(豬仔)，到後來的次等公民再到現在的四等公民(白人，黑人及拉丁裔分站一等，二等及三等)，大家還不檢討反省，天天還認為自己是高級華人，是美國人，寧願當美國人的馬前卒，拍馬逢迎當美國人的走狗還沾沾自喜！

長久以來以美國人自居的華人現在大部份都有美國國籍, 也可住在白人區, 平常早晚上下班在社區裡碰到左右前後的白人鄰居時，他們絕大部份都會跟你打招呼....

Hi, how are you doing？
Good morning！
How are you ？
Good evening.....等等，

其實這都是表面功夫不得不做，因美國法律對種族歧視及膚色歧視是處罰得很重的。但跟你打過招呼後一轉身心裡可能暗罵
fucking Chinaman
或
chinks！
週末你的白人鄰居家裡開 party 時，有幾次找過你參加？他們可能找了黑人鄰居也不找你，他們根本沒把你看作自己人，除非你是重要人物或是他的老闆。

這些華人在美國守法的很，穿越馬路守法，開車守法，守秩序排隊也不會大聲喧嘩，對美國人鞠躬彎腰低聲下氣，就算得理也屁都不敢放一個。沒事還站在美國人那一邊幫著罵中國人(含臺灣人)。早年臺灣窮，大陸也窮所以你們跑到美國想多讀一點書，過好一點日子，這也不必苛責, 但結果除了極少數凸出的優秀份子及超級有錢的人外，華人還是開餐廳，開洗衣店，開計程車，甚至於收垃圾！有許多老華僑在美國只住中國城，生活在中國城，只會說廣東話，普通話及閩南話，死也死在中國城，到死還是一句英語都不會說，永遠待在社會的最底層。美國人瞧不起這些華人，他們挨罵挨打不敢還手，個個自私自利，不但不會聯合起來反抗，反而轉為瞧不起臺灣人，瞧不起大陸人。回到大陸及臺灣時倒是囂張得很，自以為是美國人高人一等，大聲說話，要求特殊待遇！看到以中國人或臺灣人身份辦事對你有利時就說你是臺灣人，中國人！對你不利時就趾高氣昂的說自己是美國人，還夾雜一些英文單字或滿口洋洋涇濱英語，還真的是無恥的假洋鬼子！想當白人那可是更別想了，下輩子投胎時找對人家！

我認為自有人類以來就有種族歧視。黑人，猶太人，華人及其他人種，不同族群，不同州，不同省份及不同城市的人相互歧視都其來有自，但我只在乎為何一個存在數千年的中國有唐，宋，元，明，清初的盛世，也是全世界最強盛的國家反而在近兩百年來受盡外國人尤其是白人的歧視、欺負及侮辱華人這種事。中國盛世如漢唐朝代時，中國人也瞧不起外國人，稱他們為 ” 番 ” 。但中國人並未予取予求侮辱他們，只要稱中國為老大哥，每年來朝貢一次即可和平相處（其實朝貢對中國來說是賠本生意，比如說某番邦進貢了一萬兩銀子的禮物，中國皇帝可能會回贈兩倍到 10 倍的回禮）。華夏民族從未殖民過任何國家或地域，從未要求別國改變文化，改變語言或改變姓名等等。

滿清後期貪污腐敗，對外國的侵略屢戰屢敗，割地賠款，民不聊生造成許多人遠渡海外謀生。臺灣 5, 60年前較窮又怕共產黨攻打臺灣故有一些有錢有辦法的人就移民海外（以去美國為主），臺美在 1978 年 12 月 16 日年斷交後也有不少臺灣人移民美國，加上大陸開放後也有許多大陸人移民至美國。這近兩百年來華人在海外尤其是在美國受到極大歧視及屈辱，但他們也成不了什麼事，只能乖乖當次等,三等或四等公民, 這其中很重要的原因 ：一來是大部份的華人就如前面所說的都太自私，貪生怕死且不團結，連非裔美國人(以前的黒奴)都騎到華人頭上來都忍了，再來最重要的是因為沒有一個強大的祖國做靠山，只好卑躬屈膝，任人宰割。在中國強盛時這些外國番人含白人在內是要向中國皇帝及大官磕頭下跪的。

美國人為何近百年來這麼囂張，敢在全世界橫行霸道？其實就是有一個經濟強大，武力世界第一的祖國撐腰做靠山！美國立國 244 年，除了內戰-南北戰爭外，在世界各地發動及参與了 220 多次戰爭，文化侵略，經濟掠奪及干涉別國內政及培植反對勢力等。至今日仍還有 14 場戰爭是美國發起或參與的。二次大戰後全世界任何國家發生的內戰，政變，政府垮臺，對歭，分裂及換領導人等（例如東/西德，中國/臺灣，南/北韓，南/北越，埃及，伊拉克，敘利亞，伊朗，古巴及委內瑞拉及歐盟........等，族繁不及備載）幾乎沒有一件不是美國人在後面明的也好, 暗的也好所搞出來的。

二戰後美國人堅持當老大及當霸主變成了霸權，而無法忍受任何一個國家、地區或團體超越美國，若有就全力聯合美國的馬前卒將他搞爛，搞倒！自古以來從來沒有一個皇帝，一個政權或一個國家可以永遠強盛，久了總會有變化，這就像中國人所說的 “ 富不過三代 ” 或 “ 風水輪流轉 ” 一樣。日不落國的英國早就向強盛說掰掰了，當年橫掃歐洲的德國不也被打敗兩次屈居下風當起美國的馬前卒嗎？日本二戰時侵略及搜刮中國及東南亞各國，並試圖建立由日本領導的所謂 “大東亞共榮圈 ”， 最後也是被打敗而無條件投降造成日本多年民不聊生，據說在美軍佔領期間美國大兵用一包美國香煙就可換取一位日本女生陪宿一夜。美軍佔領期間與日本女人生了許多姓 U.S.G.I 的雜種孩子，據說這些雜種孩子在後來也由日本政府出錢把他們送去了巴西。1971年1美元可兌360日圓隨後浮動升至１美元兌250-300日圓. 在 35 年前的1985年9月22日美國帶頭聯合英國, 法國及西德逼日本簽下廣場協議把日圓從１美元兌250日圓強升到1美元兌 200 日圓, 後來慢慢一路升至 150 日圓, 120 日圓, 最高曾在 2011 年 10 月升至 1 美元只能兌 72 日圓, 徹底打垮日本金融及外銷直到今日仍未恢復元氣, 但今天日本還是受到美國控制繼續當美國的馬前卒，不知有沒有脫身的一天。

這三十年來中國韜光養晦，忍辱負重，不斷的自我進步而有了這幾年來所謂的 ” 中國崛起 ” 。中國大陸的崛起是銳不可擋的趨勢而且會愈來愈快，愈來愈強！過去包括美國在內的所謂列強應該儘快的，好好的跟中國坐下來公平、合理及對等的談出一個雙贏的方法，而不要像美國一樣沉醉於過去的強大，雖已是強孥之末但還是窮兵黷武到處挑釁及興風作浪！中國崛起後美國就把目標對準中國而全力圍堵，例如無所不用其極的阻擋人民幣成為國際貨幣也不斷的造謠惹事力勸一帶一路週邊的國家及地區不要加入由中國倡議及領頭的一帶一路計劃，這兩年來也悪劣的想把中國的中興及華為兩家在電話及通訊上領先美國的公司搞垮。

這幾個月來的新冠肺炎，川普為了不影響他的連任夢就聯合他的國務卿及一些無恥政客拚命甩鍋中國轉移焦點，但 5 月初起這些謊言又被川普的抗疫主帥佛奇，其他美國重要醫界人仕, CNN, MSNBC，法國和日本媒體及澳洲總理打臉，拆穿了他的满口謊言！

中國的崛起是好不容易的一件事且花了30年才達成的！我非常希望所有海內外的華人都要支持中國的崛起更要以身為華人為榮，協助中國繼續崛起及強大 ！中國可望在10年內超越美國成為世界最大經濟體也可望在20年內超越美國成為為世界第一大軍武強國，我認為從現在起若中國能繼續維持強大 50 年，則所有白人尤其是美國人打骨子裡生下來就有的對華人的岐視，侮辱甚至於仇視的現象才會完全被消滅！華人就可以在全世界重新抬頭挺胸大步走了！

中國「國史」認同的建構　｜　知史百家

安煥然

在南院（馬來西亞南方學院）講授「中國通史」的第一堂課，總會要求學生上到台前，把他們印象中，在中學時代死背的「中國歷史朝代系譜」寫在黑板上。同學們一般公式性的敘寫，會是：「夏─商─周─春秋─戰國─秦─漢─魏晉南北朝─隋─唐─五代─宋─元─明─清」。似乎以為這就是標準答案。然而，像這樣的一條「八股系譜」，就是中國歷史不可質疑的定律嗎？

顯然不是的。你可以去質問：為什麼會是「魏晉南北朝」？而不是「蜀晉北南朝」呢？ 《三國演義》裡不就尊崇劉備之蜀漢，貶斥曹魏之「挾天子以令諸侯」嗎？而宋齊梁陳之「南朝」，只不過是偏安政權。後來隋之統一中國，其權勢實源自「北朝」。各位，你們不是看過《蘭陵王》、《錦繡未央》嗎？請問那時候是北朝強，還是南朝強？為什麼我們卻常言「南北朝」，而不稱「北南朝」呢？ 難道這就僅是因為「南朝」是漢人的政權，而「北朝」乃「非我族類」的「五胡亂華」之局？瞭解歷史，豈不荒謬！

更值得玩味的是，為什麼是「宋─元─明─清」？我問學生：「您們有看過金庸的武俠小說嗎？《天龍八部》裡頭的那個喬峰是哪一族／哪一國人？」

學生回答：「契丹人，遼人！」

我再問：「您們還記得岳飛嗎？他向誰大聲說：『還我河山』？」

學生回答：「金人，女真族人！」

好的，歷史事實告訴我們，契丹族建立的遼朝，其與北宋政權對峙；女真族建立的金朝，佔有了宋朝半壁江山，為什麼在我們熟啃的「中國歷史朝代系譜」裡竟沒有他們可以「擺放」的「正統」位置？

一、異族歷史地位的邊緣化

難道說，這又是另一個「非我族類」的心理作祟？那，為什麼自稱「蒼狼之子」的成吉思汗，蒙古人建立的元朝，卻又被整個地納入「中國歷史朝代系譜」裡頭？難道說， 是否要等到被「異族入侵」，「完全」征服了「全中國」，這些「異類」所建立的政權才可以稱得上是中國「正統」的「國史」？同學們頓時陷入納悶的思索之中。

但歷史的詮釋，常常又是充滿矛盾的。所謂的「正統」的中國斷代系譜，不過是經過「人為」的詮釋了的程式設計。我們知道，遼、金、元三朝，均為「非漢族」所建立的王朝。昔時漢族向以「夷狄」視之。傳統上，以漢族為本位者，很難容納這批「異類」。漢文化是中華文化的主流，異族入侵中原，似乎是要等到他們能夠「漢化」之後，才可以在中國「正史」上佔有一席之位。就像大清帝國滿人那樣？

二、漢化史觀主導歷史詮釋

一些傳統的歷史學者，諸如繆鳳林，在其《中國通史要略》就說：「夷狄」乃「多歆羨華夏之文教，用漢人以啟其政學。」研究遼金元史之專家姚從吾亦認為：契丹的漢化是由於 「東亞文化的中華文化富於人情味」所致。

在這種史觀思想主導下，欲論說「遼、 金、 元」三朝歷史的重要性，我們似乎就必須得先對「漢化」（「同化」？）大力著筆。否則契丹族、女真族、蒙古族的歷史就很難成為中國歷史的一部分了。難怪，錢穆在《國史大綱》中會說：「蒙古入主，對中國正如暴風雨之來臨。」

遼朝、金朝的歷史，被傳統史學視為「偏統」。但，若單從「族」立場來看，卻也不能解釋元朝的地位。蒙古族建立的元朝畢竟是徹徹底底的滅了南宋，「征服」了中國。 這段歷史完全無法抹煞。況且為了要解釋朱元璋建立之明朝的正統地位，則元朝無論如何也不能在中國朝代系譜中刪除。為了維繫正統觀，傳統中國史的斷代，就成了我們今天背得滾瓜爛熟的「唐─宋─元─明─清」了。這實在是一條相當矛盾的斷代法則。 怎麼我們一直沒有去質疑？

我們一直沒有分清楚的是，歷史系譜的敘述，其實是一種歷史的「詮釋」。其中確有某些「史實」依據，然則，與此同時，也夾雜著不少族籍本位意識、文化認同，甚至是政治權力的角力和操控。

一個國家的歷史論述，往往是一個「國族」歷史認同的建構。於是在「正統」與「偏統」之間，在中國斷代法則的遊戲裡，遼、金、元史因而仍會不斷的被詮釋再詮釋下去。然而，實事求是，歷史敘述不應該僅是如此這般的「一元論述」吧！

走筆至此，不禁有個疑問：馬來西亞的「國史」系譜，應該怎樣寫？默迪卡，馬來亞的獨立，是靠巫統？馬來人？三大民族？各族群？多股力量？還是英國殖民者的「寬宏大量」？獨立建國，啊！可敬的東姑國父。哎呀！還有那個「我方的歷史」陳平──該怎樣記述？

（原刊於2005年9月24日《馬來西亞東方日報．東方名家．邊城南風專欄》，於2019年1月10日修訂。作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。