《#鹽田兒女》｜#蔡素芬｜#聯經 看《鹽田兒女》就像在看一個時代的縮影，小從鹽民，大致台灣四零年代的社會樣貌，《鹽田兒女》不僅是看明月與大方無法圓滿卻能仍廝守彼此的真摯戀愛，更是一捲充滿紀念價值的微縮片，如實還原那段只能稱作過去，卻也促成現今的一段經歷。 發生在鹽田的故事，具體地標為#台南七股鄉。雖不是七股人，對通往火車站的那條路叫做成功路也是大學後才搞懂的假臺南人（我）來說，七股鹽山已是家族旅遊反覆踏走過的景點之一。在《鹽田兒女》中，對蔡素芬描寫曬鹽收鹽橋段仍歷歷在目，彷彿自己也曾在七股生活過般。書中大量對白更是以台灣話來回交談組成，主角明月成長的大家庭，招贅考量基於需有子女把持家庭，廣設公共設施而往村裡埋入的自來水管及國民學校，代步工具從鐵馬晉級為摩托車，種種物質條件的改善著實展現時代變遷是何等迅速，也使讀者見證身處於早期的台灣，那樣的人情味、傳統禮俗是怎麼在現代化的洪流中被剝奪、被改變。 我想，這也是台灣文學在我自大學畢業後，深深吸引我的原因。在不去比較孰優孰劣的前提下，唯獨鍾愛台灣文學是受到上一份工作影響。當時的我在北部，一個至始至終仍讓我感到疏離的城市生活。我覺得自己來到一個非常遙遠的地方，明明都是使用共同語言，共享同個文化脈絡的群體，我仍感受不到自己可以從這找到歸屬的徵兆。我不知道是自己性格過於軟弱多愁，還是家鄉的認同感對我其實比我想像中的還要來得強烈？明月與大方一部分基於對家鄉的眷戀，始終不願離開七股，真正促使他們各自走出「家」的動機與對對方的愛戀脫離不了關係，同理，生活壓力亦是一股不容忽視的推力。到底，我不是明月與大方，我沒有他們那種非得離鄉背井的理由，不過是嚮往夢想，不想要渴望出版業卻僅僅只能是掛在嘴邊的夢罷了。因此我選擇出走，走到天氣截然不同的北端，閱讀這座繁華城市的人所寫的故事，感受文字透露的孤寂有多麼令人難以承受。 回到台灣文學中，順應遙隔千里，心境近似的微妙反差，我著實中故事裡找到了自己，而它們同樣可以擴及到任何一名台灣人，任一皆在這塊土地生長的靈魂。台灣文學是思鄉，是確認我們是誰的「媒介」，跳脫政治正確的道德枷鎖，為明月與大方無法成全的愛感到苦楚是人之常情，為明月與入贅的慶生將就彼此相伴此生的婚姻感到無奈，從明月的孩子們眼中看到另一個世代的可能，吞入更多委屈反成為那個世代女性堅守婦道的美德，諸如此類不合時下價值觀的情節正是曾經的台灣，作為我父母輩的台灣人們共同形塑的社會價值，若為此狹以批判眼光批評顯然是過於不公，也是在閱讀這類作品時，更是讓我深深感受到之於我已經屬於另一個時代的遺產有多麼讓人無法承受，我知道如果是這樣的我，只能為明月沒有盡頭的隱忍感到欽佩。 基於政治因素，台灣文學總會被冠上「悲憤」、「壓抑」、「不得志」等等既定標籤，正如台語電影、台語歌曲是不入流的刻板概念。《鹽田兒女》確實也不是一部說得上多「輕鬆」的小說——即使文本不到三百頁——故事氣氛是沈悶的，劇情始終周旋在為了困苦的生活除了打拚別無他法的唯一目標上，僅存的娛樂就只剩元宵猜燈謎活動。這樣的故事是又能怎麼吸引已經不是很快樂的個體目光？這也是我從之前的工作中獲得一份很大的感觸：如果不能先理解痛苦，就寫不出使人同理的故事。不管在外生活得多多采多姿，腦中沒有從小生長那單調無奇的鄉土風景，就無從比較外面的世界多麼絢麗。人總有個可以回去的地方，當明月站在一格格變賣出去的鹽田旁時，她知道，她的家鄉正在改變，少了母親的嘮叨，父親老老垂矣，弟妹各自成立家庭，孩子們個頭也將遠高於她。人會老，終有一死，可是灌入肺部的鹽風還是那麼使人眷戀，彷彿她這一輩子都沒有真正長大過，只是外表變了，本質仍是那個在鹽田彎腰收鹽，為了餵飽家中每一張嘴勤勞工作的明月。 如果上述文字都無法打動你，非得挑一個世俗的理由推薦才能激起去看《鹽田兒女》的話，我必須說：結局收得極好，好到我已經想不到比這更好的結局了。

#元宵節 #正經一下 「有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。 . 滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。」唐伯虎《元宵》 . 元宵節，亦稱為上元節、小正月或春燈節，時間是每年的農曆正月十五。台語唸法稱為元宵（goân-siau）、上元（siōng-goân）或正月半（chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ）。元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象徵著春天的到來，這是傳統新春定義的最後一天。在華人聚集地區，元宵節的傳統習俗包括「猜燈謎」，人們會把一些腦筋急轉彎之類的問題寫到紙上，然後用細線把每個問題掛在房頂上，之後讓人們來猜謎。 . 佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。至於而道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐朝一代，朝廷皆以大禮正式祭拜。 . 而根據學者研究，元宵節源於對火的自然崇拜和祈求新年豐收，人們點火以驅除蟲蛇猛獸，並祭祀滿月，初期是點火把，後來分別發展成點篝火（火堆）、掛燈籠的習俗。 . 元宵節的習俗依地域不同，包含了點燈（求平安）、走橋（驅百病）、盜福（台灣主要是偷蔥）、跳繩（求健康）、祭祖（求好運）與吃湯圓，尤其是台灣鹿港特有的上元圓，放在粽葉上排好後用蒸的，內餡有紅豆、芝麻和陳皮花生。 . 最常見的猜燈謎活動，可能源於中國北宋時代，早期以研究漢字的結構規律出發，「制謎者恆准此為胚胎，至變化多方，莫可窮詰」，謎底多半取材自於《四書五經》之典籍，但近來則多半涉及生活中的事物與現象。 . 古代的燈謎： . 1.「單身漢」，射（猜）一字？ . 2.「四山縱橫，兩日稠繆。富由他起腳，累是他領頭 。」，射（猜）一字？ . 3.「上聯：黑不是，白不是，紅黃更不是；和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸；下聯：詩也有，詞也有，論語上也有；對東西南北模糊，雖為短品，卻是妙文。」，射（猜）上下聯共兩字？（此題考倒乾隆皇） . 近代的燈謎： . 4.「一家四口，另有一狗」，射（猜）一字？ . 5.「上下難分」，射（猜）一字？ . 6.「點點成金」，射（猜）一字？ . 7.「百無一失」，射（猜）一字？ . 8.「唐虞有，堯舜無；商周有，湯武無；古文有，今文無」，射（猜）一字？ . 白話文的燈謎： . 9.「雖有十張口，只有一顆心；要想猜出來，必須動腦筋。」，射（猜）一字？ . 10.「不是糕點不是糖，潔白芬芳袋裡裝，不能吃來不能喝，每天你都要嘗嘗。」，射（猜）一日常用品？ . 11.「無腳會行走，說話不用口，發出命令來，人人都遵守。」，射（猜）一日常用品？ . 12.「沒到手想搶到手，搶到手卻扔出手。」，射（猜）一體育用品？ . 13.「太陽出來生龍活虎，太陽下山銷聲匿跡」，射（猜）一自然現象？ . 14.「上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄」，射（猜）一人體器官？ . 15.（#腦筋急轉彎）「啦啦隊不准坐下」，射（猜）一現代設施？ . 謎底嘛，晚一點再公佈囉～ . #festival #holiday #taiwan #china #riddle #moon #family #funny #history #onthisday