#2020東奧特輯【漫談奧運歷史中的缺憾和演變——我們如何看待「不完美」的奧運？】
你是否記得7月初這則「歧視泳帽」的新聞？日前國際游泳總會（FINA）宣布，禁止在奧運會上使用非裔選手為了保護爆炸頭、辮子頭髮型而配戴的「超大型泳帽」，理由是「不符合頭部的自然形狀」，引來非裔運動員質疑歧視。

其實綜觀奧運歷史，從誰可以參賽、哪國要出賽、要以什麼名稱出賽⋯⋯許多比賽規定本就脫不了種族、政治、性別、國族的討論和辯證，嚴重爭議者，甚至屢屢引發抵制事件。

拿台灣相關事件來說，和現在許多人要求「台灣正名」出賽的風向剛好相反，1976年蒙特婁奧運，中華民國反而是因為主辦國加拿大要求以「台灣」名義參賽，退出奧運以示抗議。

今年疫情下的奧運少了觀眾、少了些參賽國和選手，許多人為這種「缺憾」感到遺憾，長期撰寫體育評論的石明謹漫談奧運歷史中的那些「殘缺」，其實我們會發現，奧運從來都不完美，但或許正是因為它不完美，且難以實現，所以我們才會如此衷心祈禱，希望看到出賽的選手都有精彩表現⋯⋯https://bit.ly/3BIrzVy

#延伸閱讀東奧專題
【沒有煙硝的戰爭──奧運的歡呼與悲鳴】https://bit.ly/3eWqFer

（7/27）奧運賽程預告──幫台灣隊加油！】
射箭女子個人排名賽譚雅婷（14:02）
羽球男子雙打預賽李洋、王齊麟（11:00 小組賽）
拳擊女子輕量級吳詩儀（18:06 16強）
拳擊女子次中量級預賽陳念琴（13:42 16強）
游泳男子200公尺蝶式王冠閎（10:35 準決賽）
桌球男子單打預賽林昀儒（09:00）
桌球男子單打預賽莊智淵（20:30）
桌球女子單打預賽鄭怡靜（10:00）
桌球女子單打預賽陳思羽（11:00）
舉重女子59公斤級郭婞淳（14:50 奪牌賽事）
舉重女子64公斤級陳玟卉（17:50 奪牌賽事）
10公尺空氣步槍混合團體資格賽呂紹全、林穎欣（12:15）

比賽時間為台灣時間，實際比賽時間日程依東京奧運官網公布為準，體育署東奧專區於每日賽程結束後公布隔日賽程（https://olympic-ct.sa.gov.tw/schedule.html）

註：明日受到輕颱尼伯特影響直撲仙台，可能會對部分戶外賽程造成影響，多項賽事已經取消。

★提供觀點，促進思辨，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh

從去年到今年，台灣已經相對幸福許多了，而今猶如不定時炸彈的疫情再度升溫，相信這次我們可以再度守住，也能夠一起度過這個難關。雖然金穗影展取消相當遺憾，還是要呼籲大家配合政府政策，做好防疫措施，盡量保守行事，這時候就要老套地說，當世界不得不慢下來的時候，消磨時光的最佳休閒娛樂，當然莫屬挑一部電影，選一本好書，重新尋找自己與外界的平衡。因此，不免俗要來推薦近期的入手書單，這次不但有五月選書《聊天記錄》，有自己的書《光影華爾滋》，同時還在美麗的華山 青鳥 Bleu&Book 策劃了神秘特陳與延伸選書，之後再來詳細介紹，也歡迎大家假日可以隨意前往參觀。
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那我們首先來看，已單獨介紹過的每月一書莎莉魯尼《#聊天記錄》，我們還有一場相關講座「《聊天紀錄》新書分享會 ── 當我們聊天時我們在聊什麼」（https://fb.me/e/1mtGnWCvm），歡迎事先報名，若疫情有任何影響也會另行通知。講述 21 歲的女大學生法蘭希絲，熱愛詩和寫作。某次，她和前女友玻碧，因為一場詩歌朗誦會，意外結識藝文圈小有名氣的女作家梅麗莎和她的演員丈夫尼克，一對年輕人自此踏進一個有豪宅、派對和度假別墅的布爾喬亞世界，她們深受新朋友吸引，雙方妙語如珠，無話不談。在他們聊天的過程，一段複雜的四人關係逐漸開展。向來膽怯、不擅長表達情感的法蘭希絲，與尼克愈走愈近，這樣的親密關係迫使她面對自己前所未有的脆弱。小說處理現代人隨時可能面臨的情感難題 —— 渴望一段親密關係，卻又擺脫不掉焦慮感。莎莉魯尼是心理描寫的高手，探討人如何與他人建立人際關係，又藉此來定義自我。兩個人之間的關係，是一個人與世界連結的開端。有真心朋友，又煩又享受。這部刻劃愛與友誼的精彩小說，語言清澈直白，無疑是為新一代年輕女性而寫，一方面對性愛和創作充滿自信，敏感且好強的內心卻又受困於肉眼看不到的柵欄。《聊天紀錄》對人的觀察更為聰慧，魯尼筆下能言善辯的人物或許沒能表達脆弱的自我，她卻用獨有的聲音替他們發聲。
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其次，還是稍微提一下介紹過非常多遍的《#光影華爾滋》，這裡就不用太多篇幅贅述。關於三十場燈亮之後的內心獨白，寫給耽溺於幻象中的癡迷靈魂，這是影評人 Kristin 第一本電影文集，是她對電影的情感日記，也是影中人物亟欲表達的無聲之聲。她以如手術刀般鋒利的文筆，剖析一幕幕幽微的意在言外；再用溫暖、寬容的文字，接住每一個情之所至的受傷靈魂 ── 那是影中人，同時也是午夜夢迴的我們。
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接下來是考慮五月選書時也斟酌過的兩本小說，一本為繼帕慕克之後土耳其最受全球注目的當代作家艾莉芙夏法克《#倒數10分又38秒》。出生在凡城的萊拉天真無邪，不明白為什麼阿姨說她才是自己的母親；不明白為什麼家裡不許有任何西方世界的東西；不明白叔叔一再爬上自己的床，父親卻要她假裝沒這件事。終於有一天，她逃離那個家，投奔所有對現實不滿的人都會來到的、充滿夢想的城市：伊斯坦堡。但伊斯坦堡卻沒有善待她。為變性飽受折磨仍意志堅定的娜蘭、靦腆內向卻為萊拉打開一扇窗的席南、被賣到伊斯坦堡當妓女的黑人潔米拉、會咖啡占卜的侏儒甄娜、因家暴而出逃的修美拉，這五個朋友和萊拉一樣，是繁華伊斯坦堡裡的邊緣人，在世人唾棄的眼神中成為彼此可靠的肩膀，攜手為萊拉奮力搏鬥。這是一部極其動人、令人著迷的作品，以獨特的結構、非凡的人設、暢快的節奏，精準捕捉現代土耳其的多樣性。作者曾說伊斯坦堡是一座流動的城市，她不緬懷過去，而是與這城市的此刻一同呼吸。
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另一本為幾日前推薦的 Kiley Reid 一鳴驚人文壇處女作《#什麼荒謬年代》，本著「人之常情」與「人人立意良善」的各種角度鋪陳，以年輕黑人女子艾美拉為核心，尚未覓得人生方向的她，現階段先為一個小有名氣的白人家庭錢伯連夫妻擔任保母。而這個故事的導火線發生在一日深夜，由於錢伯連家中有些臨時狀況，太太不得以臨時於保母下班後，請她回來將孩子暫時帶至附近超市。一名衣著火辣的黑人與一名白人小女孩在超市高調熱舞，引發不少關注，路人指指點點，警衛趨前介入，情勢一度陷入緊繃。直到錢伯連先生聽聞消息趕至現場，才讓此場擦槍走火的紛爭落幕，而艾美拉也結識了一旁拿起手機全程錄影的年輕白人男性凱利。面對這一場風暴，艾美拉只希望能息事寧人，錢伯連太太畏懼落人口舌成為種族歧視的幫兇，主動表示善意並積極展現自己的關愛，而目擊一切的凱利則在追求艾美拉之餘，也小心翼翼地處理膚色造就出的鴻溝。深怕一不小心，自己就成為網路公審以及輿論撻伐的對象。此書便以此三位人物為核心，Kiley Reid 以小說家最擅長的方式，舉重若輕戳破政治正確所粉飾的曖昧性，透過略帶諷刺意味的通俗情節發展，巧妙翻轉各種隔閡與權力關係隱隱作祟下，是如何從根本滲透且處處影響現代人的感情、交友、成長、親子與家庭日常生活。
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再者，也相當想拜讀 Zadie Smith 的《#搖擺時代》，故事一開始，是「我」難堪地被老闆遣送回家鄉倫敦。外人或許很羨慕「我」：我的母親是個靠自學取得學位、為了服務同胞選上議員的優秀黑人女性；我的老闆是世界巨星，身為充滿熱情與天分的歌手，我跟著她搭乘私人飛機跑遍全世界，幫她打理各種事務，包括在西非蓋一間給當地女孩的小學，也在這間小學，我跟我老闆同時愛上了一個耀眼的男老師，最後導致「我」做出了完全失去理性的行為。回到倫敦，我曾經的閨蜜，一個充滿天賦的舞者，如今生活淹沒在孩子與尿布之中，儘管我的母親想幫助她，她卻指責我的母親沒有盡她的議員之力給她最好的協助。如今我回來了，她嘲笑我：現在，大家都知道你的真面目了。我的真面目是什麼？或許我一直就是那個愛跳舞但舞步拙劣的小女孩，跟著這世界卻跟不上。還有這本 1939 年的經典《#鹿苑長春》，這是一本關於成長之痛，也是關於父子之愛的不朽名著。小男孩裘弟和他的爸媽，還有兩隻獵犬，住在原始灌木叢林中的小木屋。離他們最近的鄰居，住在六公里外。潘尼自己從小營養不良加勞動過度，成年後長得瘦弱矮小。他為了補償自己不曾有過的童年，幾近寵溺地守護著兒子裘弟。故事描述了男孩蛻變成大人的關鍵一年。作者以她深愛的十九世紀末美國南方原始灌木林為最美麗的背景，將男孩的蛻變，與大自然天地不仁的運行法則，細膩地交織成這個動人的故事。當小鹿在男孩槍口下斷氣，飢餓、死亡、人性的殘酷等現實蜂擁而至。男孩和父親都在心碎中認清了成長的本質。
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備受矚目的還有《#榆樹下的骷髏》，愛爾蘭犯罪小說女王、《神秘森林》作者塔娜法蘭琪全新作品，故事敘述托比在愛爾蘭郊外的家族舊宅「常春藤屋」度過大半童年，有年紀相仿的堂哥里昂和堂妹蘇珊娜相伴，探險、嬉戲、談天的時光無憂無慮，在那裡，他總是相信自己是個幸運的人，不管遇到任何麻煩都能化險為夷。但是，離鄉已久、邁向而立之年的托比，再度回到常春藤屋時，卻已不再受到幸運的眷顧，托比和蘇珊娜與里昂重新聚首，準備陪伴當年悉心照顧堂兄妹三人的慈祥伯伯雨果最後一程，同時期待在親情的溫暖中休養生息、重新出發。不料，蘇珊娜帶來的兩個孩子在老屋庭院玩耍時，竟從一棵榆樹的樹洞裡挖出一個骷髏頭。警方前來調查、挖遍房屋周邊找出完整屍骨，發現這具屍體是堂兄妹三人的高中同學多明尼克，距今約十年前死於勒殺。同學間的霸凌傳聞、失竊的庭院鑰匙、匿名的惡作劇信件等，在警方窮追不捨的質問下，十年前托比待在常春藤屋最後一個暑假的諸多插曲，都成了凶殺案的隱約線索。但即使是在同一時間地點、經歷同樣一連串事件的血親，也無法看穿深埋於彼此內心的記憶與祕密；托比過去引以為豪、深深感恩的「幸運」，或許不是機緣巧合的天意，而是一道讓他難以辨清周遭人、事、物真實面貌的障眼法。
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另一本翻譯作品《#從零開始：一段從失去中，重新找到家與愛的旅程》是回憶錄，也是一個觸動靈魂，論及悲傷探索、飲食書寫與跨文化的愛情故事。作者滕碧洛克在佛羅倫斯的街上與來自西西里的廚師薩羅一見鍾情，但西西里家庭的傳統並不接受一位非裔美國女人成為媳婦，即使是女演員也不例外。薩羅與家人關係決裂，毅然決然搬到洛杉磯與洛克結婚。他們擁有各自的事業、深厚的友情，熱愛自己的生活，並領養了女兒佐拉。終於，他們與薩羅的家人和好，薩羅卻面臨了消耗夢想與生命的癌症。丈夫過世之後，洛克帶著女兒回到西西里島的奶奶家度過三個夏天，在奶奶的餐桌上找到慰藉與滋養，在純樸的鄉村找到不變的傳統與智慧，在旅程中體會對死去丈夫的憤怒、不捨、思念及無法抹滅的愛情。在西西里島，每個故事的開頭都離不開婚姻或死亡，而洛克的故事兩者兼具。
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此批書單中唯二兩本日本作品，先來看芥川獎史上最年輕得主紀錄保持人綿矢莉莎《#掌心裡的京都》，以家鄉京都為舞台背景，因為離開過、思念過、眷戀過，更知道所謂的京都人一切習性怪癖，所謂的京都獨樹一格的地域風情。自從母親宣布從主婦身分退休，奧澤家三姊妹開始輪值做晚餐。有時精心燉煮牛肉燴飯，有時隨興做路邊攤口味炒麵，有時各自吃便利商店買來的微波晚餐。三個女孩熱鬧共享同一張餐桌，咀嚼的卻是三種不同的生活滋味。所謂的「京都人」，一旦動了離開的念頭，內心都隱約知道，終有一天，還是會被這個群山捧在掌心般的奇妙城市召喚回來。無論是二十歲的青澀徬徨，或是三十歲的故作勇敢，春天的鴨川波光、夏日的祇園祭、秋色裡的紅葉、冬季積雪的渡月橋，四季流轉之中，古都的一景一物都靜靜擁抱著三姊妹。以及上個月被推薦的《#片斷人間：貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子，關於孤獨與相遇的社會學》，隱身於日本社會的沖繩人、部落民與在日朝鮮人、遺忘於陽光下的黑幫小嘍囉、酒店公關與易妝者、不斷送盆栽的老奶奶、頭上穿洞的泥巴小貓、乘夜行巴士私奔的女子…… 社會學家與他們實際相遇，撿拾理論也無法分析的片斷人間。岸政彦是一位專長生活史的社會學家，也是一名入圍芥川獎的小說家。他以社會學之眼看書、看電影、閱讀人生百態，並以文學之心，寫下那些散落於日常的「無意義」，寫下那樣的片斷所集結而成的這個世界，以及在這個世界上的我們，正與某個誰所產生的某種連結。
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這次有大半都是華文作品，特別想先拜讀的有徐振輔的《#馴羊記》，徐振輔以兩條不同時空的故事主線，輔以藏戲《文成公主》故事，將西藏七世紀、二十世紀和當代的重要歷史場景摺疊在一起，讓所有的事件突破時間的限制、羅列眼前，赫然看清一般人認為佛光普照的青藏高原，其實從未平靜。歷經漢代的文化移植，文革席捲，造林停牧，藏人不只命如蜉蝣，原初天性與生活也早已歷劫數次，隨波逐流。從當代旅者的視角看見藏地的生物萬象，彷如西藏博物誌，岩羊、鼠兔、雪豹、禿鷲等繫起草原生態的自然平衡，同時也從環境史地理學角度寫羊群流行病現象，拉出礦業汙染、草原鼠災、農牧衝突等環境議題，反映西藏正面臨的情感認同與經濟發展衝突。整部小說語境優美，哲思與隱喻精妙，融合生態、地理、戲劇、建築、遊記等多種元素，將西藏的人文風景、牧民文化、藏人天性描摹得細緻入微，除了展現出作者深厚學養與田調豐富經驗，更處處可見對土地與人文的深情關照。在悼亡的哀惋中，《馴羊記》讓人們看見歷史如何在這片憂傷的高原上重複搬演，以及人民所面對的困境。
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其次為甘耀明《#成為真正的人》，是台灣文壇首部以 1945 年「三叉山事件」史實為基底，是台灣少見的空難加上山難，柔情繾綣又波瀾壯闊地述說：一個被緘封化灰燼、無人知曉的灼人愛戀，那是一部懺情、表白、告解之書；一段驚心動魄的高山救援，那是一個與天、與地、與時間拚博的艱困任務。海拔 3000多公尺的惡地高山，颱風肆虐、尖銳冰雹轟炸、失溫使人瘋魔，救援隊命懸一線，人人逼近獸。哈魯牧特是救援隊的唯一倖存者，經歷欲望漩渦與內在糾葛絞纏，當他從人間地獄返回，身上背負多名幽靈的他，攜回的是身為一個人的價值。當然還有期待已久的黃崇凱新作《#新寶島》，2024 年 5 月 20 日，臺灣新任總統宣誓就職，正式開啟史上第一位原住民總統的新紀元。慶典般的氣氛才稍稍褪去，跨入二十一日午夜時分，由於不知名的原因，臺灣與古巴兩座島嶼的住民發生了大交換：兩千三百萬臺灣人在鄰近美國的古巴島上醒來，眼前是陌生的加勒比海。一千一百萬古巴人則來到臺灣島，隔著海峽與中國相望。兩國人民互換到相隔一萬四千五百多公里的陌生島嶼，劇烈擾動國際地緣政治的秩序，也瞬間改變兩個島國的命運。在時空的層疊開展下，小說多線並置，以訪談、書評、讀書會紀錄、重層虛構等形式複調演繹，消融既定疆界。小說時而從近未來迂迴邁向新世界，時而從新大陸通往繁複存在的可能歷史，也一再叩問當下：臺灣意味著什麼？
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再者是《黑日》作者韓麗珠的《#半蝕》，2020 年疫情與政治改變了香港，也改變了世界。許多地方日常中斷，進入一種「半蝕」的狀態。外在的世界變得不安全 —— 或因為病毒，或因為政治。人們發現，原本以為如陽光普照、無處不在的安全和自由，現在突然蝕去，人類正在進入一種新的生存狀態。韓麗珠以她敏於內省，富同理心的思索，諦觀這半蝕的宇宙。她從反觀自我寫起，也見證城市改變。當世界處在半蝕或明或暗的變動之中，她既向內也向外探測，感知個體與共同體的邊界，看見善與惡、生與死，彼此交織的羅網，城市的毀滅其實也是重生。《半蝕》從香港這個現場出發，實際上是一本寫給全世界、給經歷當下流轉變幻之人的書。還有中國作家余華睽違八年的長篇小說《#文城》，全書共二個部分，上部述說林祥福離鄉背井去尋找一座有名無實之城，他來到一個名叫溪鎮的地方，在那裡他歷經了時代的亂世、匪猖狂綁票、軍閥襲擾、槍彈流於民間。下部倒敘林祥福生命中最重要的人物紀小美一生的經歷，她在命運潮浪裡的選擇、在時代紛雜裡的幸與不幸，動人肺腑。此書探索人生、命運、時代，余華以底層視角，關注一般人「活著」的壯美故事，從不同角度講述林祥福、紀小美，以及出現在兩人生命中相濡以沫的人們，他們的愛恨悲歡、顛沛流離，繼而引爆的時代之殤，作者用時而細膩、時而鋒利的筆觸，有時更流露獨特的黑色幽默，勾勒出一部荒誕悲愴的命運史詩。
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當然還有華文詩作《#你是我最艱難的信仰：凌性傑詩文選》，收錄 1991 到 2021 的作品中精選五十首詩，十八篇散文，從十七歲的少作，到絕版的夢幻詩作，更有從未收錄的全新創作。內容分為五卷，亦是凌性傑寫作長期關注的五大面向。卷一「你是我最艱難的信仰」是愛的理由充滿。卷二「寂靜之光」思索生命難題與課題。卷三「希望或失望的淚水」多選自首部詩集《解釋學的春天》，以動物眼光觀看世界。卷四「關起來的時間」作品多半來自生活觸發。卷五「一個人守著文明的道理」是思索確切，文明的道理。新作則散落於各卷之中。凌性傑說：「書名中的那個『你』是多義性的，可能是不同人物，或我私心指涉的誰，也或許不存在現實世界，是我信仰的神或其他，甚至一種概念，詩與美，或對文字的想像。真正艱難的，其實是『相信』。」
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壓軸兩本是電影相關，一為《#溫德斯談藝術：塞尚的畫素與觀看藝術家的眼光》，備受推崇的導演文溫德斯談論不同領域藝術家，在這些文章中他表達了對於影響、塑造和啟發了他關於創作概念的藝術家們的觀察和反思。這些藝術家的作品深深影響了溫德斯，啟發了他的創作靈感。他嘗試透過書寫來尋找，他通過試圖理解藝術家們的個人觀點來找到這巨大問題的答案，並且在這個過程中，以文字來釐清思緒，並透過書寫來發掘這些藝術家眼中的視野。他的文字體現了詩意，而這也是他電影與攝影作品的一大特徵。
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最後為已經介紹過的《#羊男的迷宮》延伸小說，奧菲麗亞覺得她的心像是一個空蕩蕩的盒子，裡面只剩下傷痛引發的回聲。最疼愛她的父親死了，母親再婚，而對象正是那個像「狼」一樣的男人。他把嗜血當成本領，把暴戾當作魄力，奧菲麗亞痛恨他，連帶也痛恨狼的孩子 ── 母親肚子裡那個即將出生的「弟弟」。大多時候，奧菲麗亞會逃到童話故事裡，故事往往比大人假裝的世界更真實，而且只有書本會談論大人不希望小孩問的問題：生與死，善與惡，還有生命中其他重要的事。大概因為如此，那一晚當精靈造訪時，奧菲麗亞沒有任何猶豫，就跟著她走入黑夜，走進迷宮，走到「那個東西」的身邊。他有五分像人，五分像羊，藍色的眼睛像偷來的天空碎片，皮膚則像乾裂的樹皮。他是山，是森林，是大地，而有人叫他「羊男」。羊男告訴奧菲麗亞，是月亮生下了她，她是一名公主，而地下王國才是她真正的家。羊男奉國王之命，要為奧菲麗亞開啟回家的大門。然而在那之前，她必須完成三項任務，唯有誠信、勇敢與無邪之人，才能通過試煉。地上的世界讓人心碎，地下的世界傳來聲聲召喚。奧菲麗亞又怎麼會知道，邪惡很少立即現出真面目，起初往往只是一句耳語、一個眼神、一次背叛。
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（以上文字部分節錄自出版社書介。）

<解析綠營造神的李登輝（二）一場不存在的軍事政變>

會選這篇神文來解析，主要是因為這篇神文裡面，寫了很多關於李登輝在這三十年來，被廣泛流傳的「豐功偉業」，解析這一篇，就省得再去找其他神文了。（諷刺的是，這些豐功偉業，不是搞定了那個建設，而是在權力鬥爭中鬥贏了）

在這篇神文裡面除了提到李登輝英明神武的打爆宋美齡以外，還提到了當年的二月政爭。

二月政爭，又稱李郝政爭。

那是指從李登輝在1988年繼任總統以後到1990年2月，因為總統提名而逐漸白熱化的國民黨內鬥。

文章中很有趣的把國民黨內部的政治鬥爭與萬年國會改選、刑法一百條廢止，都關聯在一起，最後甚至用辭退郝伯村當作結尾，並且下了一個很神妙的結論——把郝伯村從行政院長這個職務逼退，讓郝伯村軍事力量跟政治力量兩頭落空，等於是化解了台灣遭到軍事政變的可能。作者甚至用『巧妙地化解了台灣可能遭遇跟同期中國一樣發生六四軍事屠殺的危機。』來說明這段歷史。

整個描寫，讓我還以為回到三國，看著諸葛亮舌戰江東群儒呢！

對於二月政爭的其他部分，就之後再說，我今天要說的是關於軍事政變這塊。

其實暗示自己隨時會被郝伯村「軍事政變」是李登輝很喜歡說的事，這也是現在台派最津津樂道的點，就是李登輝是弱勢總統，沒有黨權與軍權，隨時會被以郝伯村為首的軍事力量政變取代，但是靠著種種智計，終於逆轉勝。

所以，李登輝出版的書，有叫做餘生，有叫做虎口的總統，總之，在他心裡面，從他接任蔣經國當總統到罷黜郝伯村之間的那幾年，是波濤洶湧，千鈞一髮的幾年。

不過，呃。

這就好像你拿了一次縣運會冠軍，就會跟兒子把自己吹得好像拿到全國冠軍一樣。

李登輝把「被軍事政變」的危機感無限放大，搞得好像真有那麼回事！可是，事實是，當時的台灣，根本毫無軍事政變發生的可能性。

軍事政變要發生，必須要有先決條件的，好嗎？

軍事政變就是要以軍事力量，做大幅度超越體制的改變，這樣的事件要發生，先決條件通常是這個國家的經濟民生狀況十分不好，社會氛圍高度不穩定。

如此，發動軍事政變的人，才能以救民於水火之中的正當性去推翻當家者。

這就是論語裡面說的：『名不正，則言不順；言不順，則事不成。』

如果師出無名，反而自己成為社會公認的亂源，所以所謂郝伯村有軍權，郝家軍遍佈國軍內部，這只是個「假條件」，跟軍事政變沒半毛關係。不過李登輝很喜歡反覆洗這件事。

1990年的台灣，人均GDP在世界將近兩百個國家裡面排名第35名。

1990年3月的台灣，中華職棒開始第一年的賽季。

1990年的台灣，小虎隊正紅透半邊天，因此開啟了年輕人追星族現象。

政治人眼中的世界，有時候，很容易跟現實世界脫節。

1989年，很多政治性很重的人，只會記得，當年6月4號，發生了讓中共黑了30年（直到去年反送中）的六四天安門事件。

可是，1989年的五月到六月，小虎隊開始「逍遙、貨櫃、小虎隊」全台灣巡迴演唱會，這是台灣第一次大篷車形式的巡演。演出利用學生假日進行，自1989年5月6日至6月18日共演出20場，所到之處都受到熱烈歡迎。（資料來自wiki）

很意外嗎？

哪有什麼意外？

其實在那個年代，不要說很多人對蔣經國的死沒太大的感覺，更是對包括李登輝在內的國民黨權貴的政治內鬥，一點興趣都沒有。（是的，當年的李登輝就是國民黨政治權貴之一，只是後來洗白了）

如果郝伯村敢因為私慾，而擅自動用軍隊，打破這個歌舞昇平的狀態，那絕對不會有好的結果。

因此，就郝伯村來說，他的選擇很少，幾乎不可能發動什麼鬼政變。

另外一方面，就台派的邏輯來說，台灣現在有的一切，都跟蔣氏父子無關，什麼十大建設、經濟發展都是美國爸爸在背後做功的結果。

所以，在這個邏輯下，美國爸爸會准郝伯村這個「軍人」發動政變，破壞自己在太平洋的海上基地的和平？

這就是傳說中的「台派邏輯，有口皆悲」。

自己在另一邊的說詞往往就是打自己這一邊臉的鐵證，不亦悲哉！

所以，在郝伯村根本不可能發動軍事政變的前提下去看所謂二月政爭，其實就是場拉人頭大賽，所謂李煥跟郝伯村的會面，也頂多是李煥想爭取郝伯村可以掌握的軍系黨代表人脈，跟普通政黨的黨內初選，也沒有很大的不同。又不是當過兵的黨代表，就會多一顆人頭可以算！

跟2019年民進黨發生的蔡賴之爭，根本相差無幾。（我是指緊張度）甚至跟小學班長選舉，也差不了太遠。（我還是指緊張度，ㄎㄎ）

對李登輝本人來說，的確是很刺激緊張，可是，舉個例子來對照，大家就可以約略明白問題在哪？

你準備考大學，每天日夜苦讀，深怕沒考上大學，就會找不到好工作，娶不到好老婆，就會這樣，就會那樣……所以緊張個半死。

但是，同時間，你那國小的弟弟，可能正在吃著炸雞打手遊，輕鬆得很。

對李登輝來說，如果爭輸了，那他的政治路可能會直接結束，但是，對整個台灣人民乃至中華民國來說呢？根本無關痛癢。

其實對李登輝本人，扣除掉「個人政治影響力」無法繼續施展以外，也根本無關痛癢啦。畢竟，當年爭輸的李煥跟林洋港，也沒因此去坐黑牢，或是街頭乞討。

可是，歷史是勝利者寫的，這是個不破的箴言，因此，李登輝的緊張，就變成了全台灣人共同的緊張。不過，本來大家都不緊張的，經過30年，不斷反覆洗地的操作下，大家也覺得好緊張！（起碼從小虎隊的過去，就可以知道，那時候大家比較緊張的是，拿不到小虎隊的簽名）

但是，這個緊張絕對只對「部分人群」有效，有認真查資料跟親身經歷過那個年代的「正常人」，大部分會覺得滿臉黑人問號。

這個故事，告訴我們一件事：

如果你不是英雄，那就要是作家，如果你不是作家，那你最好有個好朋友是作家，如果你的好朋友不是作家，那就最好支持他辦報社或是出版社，因為這樣會有很多作家，把你寫成英雄。

其實，李登輝很少直接提及郝伯村將會發動一場可怕的軍事政變，但是他的信徒，例如這篇神文的作者，卻可以直接將李登輝隱晦描述的種種，關於二月政爭的關鍵字，例如軍系、軍方、突襲、拂曉攻擊，最後進化成，如果不是李登輝英明神武，指揮若定，台灣將可能因為郝伯村等這些外省國民黨權貴想把權，成為軍事政變，掀起腥風血雨。

這跟前陣子拍的一個跟呱吉有關的影片，真的九成九相像。當事者很巧妙的利用幾個關鍵字句，例如呱吉利用中天、業務、業配、民主、不公正。最後讓他的支持者，演化成「中天是紅媒，不公正的洗腦台灣人」之類的結論。

（我對呱吉「民主開箱」的解析影片
https://youtu.be/R34rv2bQP0w）

並且讓很多年輕人在2019年的反紅媒活動，找到參加的正當性。

感覺起來，比比手畫腳這個遊戲更神奇，第一個人看到的字牌是老鼠，經過十個人的傳遞後，最後一個人收到的資訊居然是大象。

我是覺得啦，本來是不想說這種廢事，這跟馬英九會賣台、兩岸直航會木馬屠城一樣神奇。

但是台派這種，把你在家裡面換褲子，就告你強姦的神技，發揮到如此神奇，非要一直洗一直洗，洗到全台灣人民都跟他們一樣，把李登輝的緊張變成自己的緊張，把根本不會發生的軍事政變，說的跟真的一樣。

這種智力與精神亮黃燈的狀態，真的只好戳了。

最後，我想寄語李老先生的信徒：把這場不存在的軍事政變洗成真實，以強化李老先生受害者與英雄的形象，是李登輝對與他生在同個年代，死在戰場上的那些同胞，最大的侮辱。他們當中任何一個的人生，都比李登輝經歷的這場政爭驚險萬分，也更有資格封神、稱英雄。

因為他們持守的是忠義，保衛的是家國，而李老先生只是玩弄權謀，爭取自己的個人權位利益。

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本集主題：「蒙古帝國三部曲：《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
　
專訪企劃：林進韋
　　
本書特色：
在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
　　
　　成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國，他的後世繼承其理念，透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府，改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。
　　
《成吉思汗：近代世界的創造者》
　　從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
　　
　　數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
　　
　　全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
　　
《成吉思汗的女兒們》
　　十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
　　
　　繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。
　　
　　全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。
　　
　　魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
　　
《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
　　十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
　　
　　藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
　　
　　人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。

本集主題： 歌聲進鄉團 施文彬專訪

　　大年初四過年習俗要迎神，所以特別為大家介紹施文彬2015全新創作專輯「歌聲進鄉團」，並專訪文彬老師歌曲背後的創作故事。專輯第一首 #歌聲進鄉團 就是充滿台灣鄉土迎神的氣份，第二首 #雙雙對對 特地邀請到有小鄧麗君之稱的 #張瀞云 一起合唱，是一首非常甜蜜的台語婚禮歌曲。
　　
　　

（文/亂音製作）
　　
　　2011年，亂音製作出版了土地概念專輯【環島旅行】，那是施文彬與武雄，各自記錄他們帶著家人，在台灣頭台灣尾旅遊的生活筆記，專輯發行之後，有非常多朋友粉絲，在私下碰面時，或在網上互動時傳來訊息，表示他們對於那張專輯的認同與喜愛，專輯裡對周遭環境的細心觀察、對土地原鄉的細膩感情，與及因種種現況衍生出來淡淡的憂心，也真實記錄了這些朋友們的心情。

　　做音樂，除了工作、除了養家活口之外，還能得到這樣的認同，無非是最大的鼓勵。

　　四年之後，在這片土地經過各種紛擾與爭執之後，2015的【歌聲進鄉團】，亂音製作把行腳的範圍縮小了，換一種說法，也就是我們的腳步更深入了，這次，我們將整張專輯鎖定在台灣西部，一塊堅韌樸實的土地，一個充滿人情味的地方，雲林。

　　其實很多年前，就有雲林的朋友跟施文彬邀歌，當時雖然做了一些嘗試，但可能因為緣份未到，後來沒有完成，但這件事一直留在武雄腦海裡，雲林是武雄的故鄉，而這幾年，施文彬也因為演出，常常跑中南部，認識很多雲林的朋友，經過人情交流多年的累積，終於製作了這張專輯，這是武雄的吾鄉印象，也紀錄了施文彬的異鄉情懷，這也是亂音製作團隊規劃中，台灣音樂地理頻道中的一塊拼圖。
雲林為農業大縣，農民比例居全台之冠，每年生產的農作是台灣重要的食物來源，很諷刺的，雲林也存在全台規模最大的石化工業，產生重大污染，這些經濟與土地的矛盾，就像是整個台灣現狀的縮影。
雲林是節慶藝陣的聚集地，那是宗教信仰廟宇文化的民俗活動，也是溝通人與神之間的心靈慰藉，雲林是台灣武術的聖地，雲林更是布袋戲的故鄉，從西螺七崁阿善師到雲州大儒俠史艷文，那些俠義的故事，造就了這片海派親切的土地，孕育了這群義氣豪爽的鄉親。

　　這張專輯的完成，其養分便來自這塊土地，從我們認識的父老兄弟親朋戚友中，一點一滴的累積出每一則故事，我們用音樂進香，我們以歌聲返鄉，這是2015施文彬最新台語專輯【歌聲進鄉團】。