紙祭品背後的孝道

今天是清明節，每年孝子賢孫在先人墓前燒衣紙，表達懷緬。其實紙祭品在香港民俗中一直扮演着重要角色，不論年齡、性別以至教育程度。看看香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會司庫鄺明威的見解。

在古人看來，所謂死亡就是靈魂轉移到到另一為活人所看不見的世界去生活，也需要物質享受。發明紙張後，紙製喪葬祭品便逐漸發展起來，大致分為紙錢和紙紥品。焚化是紙祭品最常見的使用方法，一般認為化作煙氣方可進入幽冥。紙紮品又分為兩大類：其一為傳統喪葬儀式所要求，式樣變化較慢較小，有金山銀山、仙鶴、橋子等，又如供死者役用的紙紥婢僕，其裝束還是保持着清末民初的樣子。另一大類，是為死者日後在「另一空間」生活所需的物品，種類琳瑯滿目，紥制貼糊出各種形象逼真的用品，常帶有時代氣息，諸如房車、彩電等，甚至有最新款的手機。

至於紙錢的名目繁多，為各種不同場合所使用，向來較受學者注意，如法國漢學家索安（Anna Seidel）。她在1970年代的一篇書評中，就認為將金錢獻祭給神祇，是中國宗教的特色，並把它放在商業發展和官僚制度的脈絡上去討論。美國學者柏樺（C. Fred Blake）的《燒錢：中國人生活世界中的物質精神》，則從文化人類學的角度，考察了由古及今燒紙錢這個民俗。據民間傳説，東漢蔡倫造紙後，為了推銷自己的產品，而想出燒紙錢的。歷史上，燒紙錢始於魏晉南北朝，唐初已普遍焚燒紙錢，唐玄宗朝甚至運用到宮廷祭典上。佛、道二教吸收了由來已久的風習，宣揚寄庫的說法。譬如，道教的《受生經》闡述人們出生時，曾向天曹府庫預借受生錢，出生後須依數燒還，才能免於病困災厄，多燒可以使自己死後受用。往後發展，紙錢至重要還是燒化給死去的親人作為一種冥資，這多少折射出中國人的重視孝道。

請移步到知史官網「知史專題」-「根本集」閱讀，謝謝！
https://www.mychistory.com/index.php/c001/2/g0007

#歷史 #中國歷史 #知史 #根本集 #紙祭品 #孝道 #道教 #受生經

父親當初是入贅到母親家的，因此我認為按常理外公過世，理應由阿姨或母親以「女兒」的角色主導喪葬安排。不過當時我提出這個疑問時，只得到一個答案——只有男生才可以。
　
所以外公的葬禮當天，主持儀式的道教法師建議由我的父親扮演兒子的角色，也因此母親的身分自然而然就從「女兒」變成「媳婦」。這樣的安排使我更加不能理解，但當我再次提問時，就被一句「小孩子不懂，不要管」給打發掉...（閱讀全文👉https://www.tgeea.org.tw/custom/1764/）
　
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「作者對於外公喪禮儀式中呈現的男尊女卑作為，提出深沉的抗議。漢人父系宗族文化透過喪禮儀式，一再確認男女性別秩序，無視於家庭中人際的親疏關係與親密品質，對於女性，特別是已婚的女兒，尤其殘酷。」
——蕭昭君
　
🤔關於 #性別與習俗，其實我們可以和親朋好友做更多討論：

1⃣在傳統喪葬儀式中，你/妳看見了哪些「性別秩序」？

2⃣當女兒結婚生子後，這些「被嫁出去」的女兒和「外」孫，在這些傳統儀式中的處境會有什麼樣的改變和區別？

3⃣有沒有可能辦一個讓每個家人（不分性別）都覺得圓滿的喪禮呢？
　
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我們（台灣性別平等教育協會, TGEEA）是由一群學校老師以及關心性別教育議題的夥伴所組成的民間團體。
　
自2002年成立以來，我們透過

教材研發📖、教師培力💊、立法推動✒、倡議發聲📣，持續推動校園內的性別平等教育。
　
每年我們在全台各地進行大約500場演講、研習和各式活動，到處播種扎根，南來北往，東奔西走，足跡遍及各城市、鄉鎮和離島🚈
　
我們深知，性平教育的挑戰仍艱鉅、路還漫長，我們會繼續加強監督政府政策，平衡城鄉差距、培養更多種子教師。歡迎願意投入性平教育的夥伴，加入我們的行列，一起攜手努力，邁向性別平等的社會。
　
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【時事補充包】
今年下一代幸福聯盟所發起的三項公投（https://goo.gl/esA7tg）現正進行第二階段連署，目標是蒐集28萬份連署書。從今往後，我們可能會遇到以下的情況：
　
✅在路上碰到「愛家」志工塞給妳／你連署書

✅孩子從幼稚園／學校回家時聯絡簿裡夾著聯署書

✅公司主管要求員工簽名交回連署書

✅家長會在學校各處室批量分發簽連署書
　
【下福盟所提三項公投案主文如下】

❶你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益？

❷你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合？

❸你是否同意在國民教育階段內（國中及國小），教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育？
　
若下福盟成功蒐集28萬份連署書，妳／你我（所有超過18歲的有效選民）便會在11月24日的年底的大選拿到這三項公投的選票。如果對此三案蓋上『同意』票，將可能導致：

⚠妳／你我身邊想結婚成家的同志朋友，失去以民法保障婚姻的權利

⚠台灣社會中的同志家庭遭受差別對待

⚠同志青少年在求學階段中無法被同儕理解，也難以建立自我認同

⚠校園中利用性別氣質、性傾向來欺凌他人的情形雪上加霜
　　
我們呼籲所有關心議題，關心下一代的朋友們❌不要在連署書上簽名❌，若11月24日在公投票上看到以下三案，也請投下❌不同意

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＃喪禮 ＃十萬個為什麼
各節重點：
00:00 前導
01:16 禁忌一：不可以在晚餐後過世？
02:19 禁忌二：不可以讓貓靠近靈堂？
03:17 禁忌三：不可以帶小孩子參加喪禮？
04:08 禁忌四：眼淚不可以滴到往生者身上？
04:58 禁忌五：月經來不可以參加喪禮？
06:00 禁忌六：白髮人不能送黑髮人？
06:54 禁忌七：夫妻不相送？
08:07 檢視喪禮禁忌的標準
09:11 我們的觀點
10:47 提問
11:03 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→喪葬禮俗禁忌｜台灣殯葬業資訊網：https://bit.ly/3cTOliQ
→禮儀小知識｜台南葬儀社：https://bit.ly/3uq9Ldx
→禮儀百科查詢｜仙鄉生命禮儀：https://bit.ly/2Q7syvq
→入殮儀式是什麼？入殮不能看？入殮流程、參加人員、衣服與禁忌揭密！：https://bit.ly/3dD1yMo
→郭慧娟／我想送我的老伴最後一程，不行嗎？：https://bit.ly/3moYase
→喪禮習俗「夫妻不相送」：此世不再嫁娶、情感堅貞不移：https://bit.ly/3aYBZVU
→喪禮怕煞到幼兒除煞小技巧，事圓滿心更安：https://bit.ly/3syeBo3
→《“大姨媽”來喪禮怎麼辦？》—月經和喪禮：https://bit.ly/3wzIC9N
→善意的禁忌｜台灣禮俗研究所：https://bit.ly/3moez0f
→郭慧娟／走進死亡咖啡館後才明白，最溫馨的事是談死 ：https://bit.ly/3wBIp5S
→破除殯儀館的五大禁忌！喪禮結束不能直接回家？夫妻真的不能相送嗎？【單程旅行社】：https://bit.ly/3wzgZxG
→師娘眼中的人生大事25：去殯儀館該注意什麼？：https://bit.ly/3t12kt4
→親人過世禁忌有哪些？服喪多久能去廟裡拜拜？8小時內不能碰亡者？！【冬瓜行旅】：https://bit.ly/3sWvg5b
→吳信雄，臺灣閩南傳統喪禮之探究 —以儀式及其意涵為中心，長榮大學台灣研究所碩士論文：https://bit.ly/3fOKjdK
→王書偉，殯葬禮俗「禁忌」研究－以嘉義大林鎮為例，南華大學宗教學研究所碩士論文：https://bit.ly/39OO9zC
→洪美新，驟然喪親遺族治喪歷程的喪慟經驗之探究，南華大學生死學系碩士班碩士論文：https://bit.ly/2Re31kF
→洪筱蘋，從台灣閩南諺語與語彙看喪葬禮俗之變遷－以嘉義地區為例，南華大學生死學研究所碩士論文：https://bit.ly/3sZ4E3s
→徐福全，論臺灣民間喪葬禮俗中之禁忌及日常生活中因喪葬禮俗所引起之禁忌：https://bit.ly/3dD1OuQ
→《禮儀師的訓練與養成》第10章〈殯葬禮俗知多少〉，郭慧娟，2017，華都文化
→《平等自主 慎終追遠：現代國民喪禮》，內政部民政司，2016。

【 延伸閱讀 】

→《送葬協奏曲》| CCC創作集，韋蘺若明，2020：https://bit.ly/2R9PIS9
→禮儀師紀錄片：https://bit.ly/3uuFTwx
→喝咖啡，聊死亡，卻是笑聲連連？｜獨立特派員 第666集 (死亡咖啡館)：https://bit.ly/39PiQ7G
→臺灣死亡咖啡館：故事版，郭慧娟，2016，白象文化：https://bit.ly/3wzIRSf



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歌手李竺芯首度與百變又仁搭檔，結合我們單程旅行社，
創作出第一支探討死亡的MV～
聽說舞步竟然是參考傳統喪葬中會出現的儀式？！

0:00 精彩預告
1:19 影片開始
2:03 竺芯藉由單程旅行社影片獲得的啟發？
8:16 又仁如何面對人生？
9:19 竺芯如何面對離別？
10:40 又仁介紹新書《我娘》

今天的社長相談室，
邀請到擅長以古典詩詞翻玩的歌手 李竺芯
以及創造「秀娥」角色一炮而紅的 又仁
一起來與我們聊聊彼此是怎麼面對離別的～

這支MV中探討了什麼樣的生離死別呢？
社長相談室，談心，談情，
談一點竺芯、又仁很少對人說的事。

感謝 天堂雅砌時尚紙紮 創造超逼真紙紮品

【李竺芯feat.又仁《和昨日說再見》Official Music Video】
► https://youtu.be/dXvbkgc03-Y
【李竺芯 官方Facebook】
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【又仁 《我娘》新書購買】
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【又仁 官方Facebook】
► https://www.facebook.com/tuyoujen/

看看其他社長相談室：
【《社長相談室》EP01：脫稿訪談！Joeman 哪時錢賺最多？但是OO 竟然比錢還重要？】
► https://youtu.be/EEj9t0WaaVs

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本集主題：「圖解台灣民俗工藝」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 謝宗榮
　　　　
內容簡介：
130種民俗工藝、涵蓋技藝類型五大面向，
最佳工藝絕活鑑賞圖鑑

　　台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富，常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）等，本書挑選130種傳統工藝項目，以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類，進行完整詳盡的圖文介紹，呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。

◎130種台灣傳統民俗工藝項目，完整詳盡介紹
　　輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹，堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。

◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀，涵蓋五大面向
　　[生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗；[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶；[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴；[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾；[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪

◎精湛展現工藝技法的細部流程，迅速理解工法
　　採圖解方式解說各民俗工藝，遇重要的傳統技藝與職人，即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程，留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。
　　　　
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。

作者簡介：李秀娥（1962～）
◆出生於雲林，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、私立真理大學宗教系兼任講師、私立大葉大學兼任講師。
◆現職民俗信仰研究者。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》（博揚文化）、《台灣傳統生命禮儀》（晨星出版）、《台灣民俗節慶》（晨星出版）、《鹿港的信仰與曲館研究》（博揚文化）、《台灣的生命禮俗—漢人篇》（遠足文化）、《圖解台灣生命禮儀》（晨星出版）、《圖解台灣民俗節慶》（晨星出版）、《圖解台灣喪禮小百科》（晨星出版）等書。
　　
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣



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