在我們成長過程中，時常會接收到對於不同人生階段「合宜」表現的社會期待，例如「等到大學在談戀愛、某個年紀應該要結婚生子、退休後可以含飴弄孫...」。事實上，生命歷程的分期與約定俗成倫理規範的關係，不只反映出一個社會文化看待、定義與形塑「人」的方式，同時也會形成對於不同社會角色的刻板印象與道德價值觀的判斷。

尤其，「成家」往往被視為作為人生的重要里程碑，之前百工的說書會曾經分享《解套：愛情、婚姻與家庭價值，西好萊塢到中國西部》一書即是從同婚成家多元實踐的跨國比較研究來反思今日現代社會婚姻的意涵。在社會變遷劇烈的今日，單身、不婚的人口增加成為社會議題，尋找伴侶的媒合APP的出現，也反映出市場的需求與個人對於「成家」的期待。讓我們透過這篇 【50+ (FiftyPlus)】 對於中年單身約會市場的社會觀察專訪，來思考婚姻市場中對於中年階段「單身」或「戀愛」的理解背後，反映出的性別差異。

在【百工裡的人類學家】馬上要舉辦的《跨世代女「人」交流系列講座》，三位身處不同人生階段的講者，將會從人類學視野來關注職涯與性別議題，千萬別錯過了這次的精彩活動喔！也誠摯邀請您與我們一起
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【講座資訊】跨世代女「人」交流系列講座
👱🏻廖雲章・獨立評論@天下 總監・9/3(五) 19:00-21:00
👱🏼‍♀️劉雨涵May・健身頻道May fit創辦人・9/5(日) 13:00-15:00
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張緯紘提到，45歲以上的女性多具有強烈的自我意識，渴望自由的生活。若發現男性和自己缺乏共同的興趣和價值觀，多半會果斷結束和對方的關係，而非將就進入婚姻狀態。
相對的，45歲以上的男性，未婚原因和擇偶條件就簡單多了。張緯紘說，即使過了45歲，男人最在乎的還是外貌和年齡。這個年齡層的男性，通常期望交往對象的年齡小自己7～8歲，還處在適合生育的年齡。相較於同齡女性，他們也更期望能組織家庭、生養小孩。
沈秀華觀察，台灣人不只對約會市場的想像高度年輕化，當人們談到漂亮、可慾望的身體時，也通常是指青春的女體。外貌不夠年輕、過了生育適齡的女性，會因此被排除在愛情與婚姻之外。
...
既然婚姻市場對女人的青春與美貌如此苛求，女人該如何自處？沈秀華直言，「台灣的熟齡女性比男性有趣多了。不是只有男人不要女人，女人也不一定要這些男人。」她進一步解釋，50歲以上的台灣男性成長於台灣經濟起飛的時代，長年投入工作，性別敏感度較低，興趣培養也有限。反之，同世代的女人因為要照顧自己、照顧他人，往往會發展出許多技能和興趣，有一群自己的好姐妹，懂得如何生活。
（引用自：https://www.fiftyplus.com.tw/articles/22253?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_content=post&utm_campaign=&fbclid=IwAR1NqZ2VBeozNMHj94_NT2MFaYgnQjyoZ6-niZEsR7raWb9F4X0WtRrSHBg）

感謝 KKTV 播出雪奈的愛劇《#下輩子我再好好過》❤
　　
第一季已全劇上架，而第二季也開播啦！！
　　
《下輩子我再好好過》（来世ではちゃんとします）改編自「いつまちゃん」的四格漫畫，內容赤裸裸地大談性愛，呈現不同性傾向人們的私生活，百無禁忌的內容令人瞠目結舌，雖然是成人取向的漫畫，拍成日劇之後卻給人一種清新療癒的感覺，這樣的反差十分吸引我。
　　
故事以製作動畫與遊戲CG的外包公司「三角洲工作室」為舞台，在小小工作室當中有五位性格鮮明的員工，分別是性愛成癮的女子、對戀愛沒興趣的腐女、外表帥氣的渣男、只愛處女的肌肉男、把薪水奉獻給風俗小姐的宅男，每個人皆有扭曲的性格以及不為人知的癖好。
　　
劇中每個角色都不完美，但每個角色都很真實。身處在這間黑心公司，不但沒有加班費，還要不眠不休工作，身為社畜的他們，活著唯一樂趣便是下班後的「恣情縱慾」與「及時行樂」。儘管他們那樣的行為在世人眼中違反倫理道德，但是人生並沒有正確答案，自己的價值由自己定義，並不是只有正經過日子的人才能獲得幸福。
　　
本劇以輕鬆幽默的喜劇手法來探討「性」，編劇想讓觀眾知道，其實擁有特殊的「性傾向」或「性癖好」不必感到羞愧，要勇敢接納不一樣的自己！大家不要被這部深夜劇的尺度給嚇跑，雖然大膽談「性」卻一點也不「色情」，給人許多省思的空間。我覺得看多了熱血勵志、正能量滿載的日劇，偶爾偏離一下正軌，反而會獲得意想不到的樂趣。
　　
#主人公桃江的名言：「對我來說，與其被不怎麼喜歡的人視為最愛，我更想被喜歡的人玩弄於股掌之間，我想一輩子跟緊我喜歡的人！」

💗【禮義廉恥故事】～曾參養志

曾子養志， 請與有余， 母嚙其指， 負薪歸廬。　　

　　曾子名參，字子輿③，是春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔子的優秀學生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意、養父母之志的孝行，成為後世普遍贊美和效仿的典范。

　　在日常生活中，每到吃飯的時候，曾子一定都會細心觀察和體會父母的飲食口味與習慣，並將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心裡。因此，一日三餐，曾子總能准備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。

　　父親曾點深受聖賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經常接濟貧困的鄰裡鄉親。對於父親的這個習慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯後，他都會畢恭畢敬地向父親請示，這一次余下的飯菜該送給誰。

　　在曾子的心中，時刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會放在自己的心裡，以便隨時可以滿足父母的心願。父親平時很喜歡吃羊棗，曾子就會在外出時盡量給父親多帶回一些。待父親過世之後，曾子睹物思情，看到羊棗，他就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以後，他就再也不忍吃羊棗了。

　　有一次，曾子到山裡頭去砍柴，只有母親在家。不巧家裡突然來了客人，母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子心中能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，於是，就趕緊背著木柴趕回家中。

　　還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子曾元從小就教得非常好，使他後來也成為了賢達之人。

　　曾元長大成人之後，因為思念自己的母親，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子並未答應。他告訴兒子說：“人一生最重要的無過於他的德行，而德行的根本在於孝道。一個女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導子女、輔佐丈夫。”

　　由此可見，曾子極其重視孝道。他認為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔起整個家庭的責任?怎能盡到一個兒媳、母親和妻子的本分?如此身教會有損於家風，導致家門不修，也會影響到後世子孫。所以與妻子分離也實在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠的話語，也理智地認同了父親的看法。

　　又有一次，曾子路過一個叫“勝母”的地方，他很避諱這個名字，所以就不肯踏入這個地方。

　　孔子知道曾子是一個孝子，所以將“孝道”的學問傳述給他。在《孝經》當中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發揚光大。由此可見，曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。

　　曾子不但對於奉養父母的身體非常重視，即使在日常生活、言語行為當中，也非常謹慎，惟恐有辱父母養育之恩，擔心因為自己表現不好而使父母蒙羞。

　　同時，他更非常留意如何教導自己的學生，時刻以自己的修身來做學生們良好的行為典范。所以，他的學生“子思”繼承了他“養志”的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學生“孟子”後來則成為“亞聖”。

　　曾子一生秉承孔子的教誨，依教奉行，專心致力於孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。他不但做到了“入則孝，出則弟”，還做到了“謹而信”，並且把夫子所教的這些德行流傳於後世，培育他的學生。而由他所傳述的《孝經》，也流傳千古，直至今日。期間不知造福和成就了多少的家族與朝代。

　　縱觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就“功名利祿”並不算真有成就，而成就“道德學問”才算真有成就。

📍影片出處
https://youtu.be/Lvcwkh0yWu8

📍文章出處
http://big5.xuefo.tw/nr/article34/335981.html
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📝【學習心得】
我們現在人對「孝順」的意思都扭曲了，就容易自我將其定義為八股，其實不然，是因為學習方針有所扭曲，而偏歪著重於形式而非往涵意去落實而造成誤解。學習「孝順」的真意，對父母的恩德，從中習倫理之道，時刻體恤父母辛勞，為人子女對父母的敬重，學習聖賢之理，實踐聖賢之德方向落實，並非追尋世間的名利富貴為成功定義，而是真正成就為聖賢之人才是真正報父母恩德。

1990年，「同性戀」已經被世界衛生組織移除疾病範疇，「同性戀不是病」已是醫學界的共識。

同性戀傾向。或稱同性愛、同性吸引等。女同性戀(Lesbian)、男同性戀(Gay)及跨性別女同性戀(Transles)、跨性別男同性戀(Transgay)為性取向的種類，是相同社會性別/心理性別(Gender)之間的個體產生愛慕、情感、性吸引及性行為吸引的現象。

現代科學研究顯示，各種少數性傾向(男同性性傾向、女同性性傾向、雙性性傾向)和精神病理不存在任何內在聯繫，故同性戀不是一種精神疾病或心理障礙，只是一種不同於大多數人，特殊的性傾向。其實同性戀和是異性戀一樣存在，所以按照自然社會定理同性戀是一種普通的性傾向。

由於世界各國文化、宗教的差異，導致世界各國至今對同性戀人群還存有爭議。中世紀的歐洲，受天主教的影響，民眾遵從教會定義，認為同性戀違反神意是犯罪的。古代的中國，「孌童始於黃帝」，「男風」在歷朝歷代時常盛行，作為占據主導地位的儒家思想，對同性戀多持的中庸的態度。只是從倫理道德方面發表看法。相對於中世紀歐洲的嚴苛，直接用文字和法律規定殘殺同性戀來說，中國古代社會更加寬容，儒家也對同性戀問題只做泛指性教導，孔孟亦未曾對普通同性戀表明過徹底否定的觀點。如《論語·陽貨》中的「巧言令色，鮮兮仁」，《論語·季氏》中「損者三友。友便辟、友善柔、友便佞，損矣」，《孟子·盡心下》中「惡佞，恐其亂義也」在非洲和亞洲西部、南部的一些發展中國家，同性戀仍被視作一種違法行為，有的國家甚至將同性戀者處以極刑。隨著時代的進步，現代人普遍認為，同性戀是一種正常的性傾向，中國對同性戀人群的看法較為保守，將同性戀非刑事化、非病理化，但不承認同性伴侶任何關係。不可否認的是，現今，雖然歐洲許多國家(包括法國、西班牙等天主教傳統國家)同性婚姻已經完全合法。但同性戀被人們唾棄以及排斥，則必然是歷史發展的必然趨勢。

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And I'm all mixed up
而我感到五味雜陳

Feeling cornered and rushed
被逼至絕路

They say it's my fault
所有人都認為是我的錯

But I want her so much
但我是如此渴望她

Wanna fly her away
想帶她遠走高飛

Where the sun and rain
一起離開這邊

Come in over my face
照耀我的臉龐

Wash away all the shame
洗淨所有不悅

When they stop and stare
當大家謾罵指點

Don't worry me
妳也無須擔心

Cause I'm feeling for her
因為我對她的愛

What she's feeling for me
和她對我的情相同

I can try to pretend
我能試圖假裝

I can try to forget
我能試圖忘卻

But it's driving me mad
但我仍憤怒無比

Going out of my head
想要徹底宣洩

All the things she said
所有她說的話

All the things she said
所有的話語

Running through my head
充斥我的腦袋

Running through my head
從腦中閃過

Running through my head
就這樣出現

All the things she said
所有的話語

All the things she said
她說過的話

Running through my head
充斥我的腦中

Running through my head
從腦海閃過

All the things she said
所有她說的話

This is not enough
這還沒結束

This is not enough
這還不是終點

All the things she said
所有她說的話

All the things she said
所有的話語

All the things she said
她說過的話

Running through my head
充斥我的腦中

All the things she said
所有她說的話

All the things she said
所有的話語

Running through my head
充斥我的腦袋

All the things she said
所有的話語

All the things she said
她說過的話

Running through my head
不斷地出現

Running through my head
從腦海閃過

Running through my head
不斷地閃過

Mother looking at me
母親 請看著我

Tell me what do you see?
告訴我妳看到了什麼?

Yes, I've lost my mind
沒錯 我已經失去理智了

Daddy looking at me
父親 請看著我

Will I ever be free?
我會得到自由嗎?

Have I crossed the line?
我已經越過屆線了嗎?

All the things she said
所有她說的話

All the things she said
所有的話語

Running through my head
充斥我的腦袋

Running through my head
從腦中閃過

Running through my head
就這樣出現

All the things she said
所有的話語

All the things she said
她說過的話

Running through my head
充斥我的腦中

Running through my head
從腦海閃過

All the things she said
所有她說的話

This is not enough
這還沒結束

This is not enough
這還不是終點

All the things she said
所有她說的話

All the things she said
所有的話語

All the things she said
所有的話語

All the things she said
她說過的話

Running through my head
不斷地出現

Running through my head
從腦海閃過

Running through my head
不斷地閃過

歌詞翻譯by Ray

#沈智慧 #立法院 #總質詢
【我支持倫理道德的品格教育列入課綱，將禮義廉恥掛回校園】

有鑑於部分媒體斷章取義
特別放上一刀未剪版
從這部影片可以看出我對於品德教育的重視
「重視品德教育」不只是我的想法
我只是代替許多爸爸媽媽、老師校長
說出他們的心聲和憂慮而已
希望民進黨政府將心比心
不要毀了教育、害了無辜的孩子

本集主題： #2016年CNEX主題紀錄片影展網羅人生　#CNEX創辦人暨影展總監陳玲珍女士專訪
　　
　　2016年CNEX主題紀錄片影展以「網羅人生：1&0年代紀」為主題，本次影展從數位生活出發，規劃四大單元：【網路總動員】、【數碼黑社會】、【和平方程式】、【唱起愛的歌】，以「網絡與人生」為核心，嚴選全球20部紀錄片，每部皆為台灣首映，探討虛擬科技與人類情感、社會群體，以至於時代之間環環相扣的關係
　　
放映單元：
　　
1. 網路總動員
　　網路加速世代交替、穿透國族疆域、突破倫理枷鎖、定義社會關係、改造工作空間與生活作息;它在虛擬世界中建立交易、情感、信任與審判;它無限地擴張數位資訊版圖。究竟網路還有甚麼可能性?又如何改造我們的生活?以影展主題「網絡與人生」為主軸,本單元探討網路與人、社會群體,以至於時代之間的關係。
　　
2. 數碼黑社會
　　「水能載舟,亦能覆舟」。網路帶來了便利和無限的可能性,卻也衍生出資訊壟斷、言論霸凌、資料盜用、隱私侵犯以及金融詐騙等問題。因此,「網路使用」已關係著道德操守和人權爭議,「網路管制」也逐漸成為當代社會無法迴避的重要課題。然而,使用與管制間的拿捏分際該如何把持?過度管制是否破壞網際人權以及網路設計之初「開放無國界」的自由理念?
　　
3. 和平方程式
　　桃花源真的存在嗎?我們身處的二十一世紀依舊是一個動盪的時代,歷史殘留的情緒持續躁動,在各地燃起不同的野火。究竟我們是怎麼走到今天的?面對未來,我們該如何踩出下一步?本單元輯選關於革命、居住正義、歷史信仰、食品安全與種族屠殺等相關影片,深入探觸人所面臨的價值抉擇,並藉由片中人物的行動,質疑/相信和平的存在。
　　
4. 唱起愛的歌
　　科技的發展同時建構了當代人更複雜、密集的情感網路,「如何表達自己的愛」則牽涉了傳遞形式的問題。本單元聚焦跨國流動、虛擬程式設計與異地求生等主題,端詳這些努力活著的人們,如何穿越重重阻礙,才能瞥見生命真相的那一盞曙光。