【邀請你半夜看的推理故事】（修訂版）
　
1.
最近我心上一直惦著件事。
就是想到底該如何介紹一本書，能讓大家和我一樣，半夜也想爬起來讀。
　
這件事情就讓我先從小學的一些美好回憶說起。
　
最美好的就是考試成績不錯，我母親去幫我租武俠小說回家當獎賞的時刻。
　
那時候的武俠小說都是小開本，一套經常幾十冊。
她拎著一大摞小說回來，從聽到開門聲，到看著她走過院子，那種期待，真是雀躍。而當天總要熬夜也要一口氣看完的興奮，更宛若昨日。
武俠小說有些常見的橋段：在仇家追殺之下跌落懸崖，大難不死還意外得吃異果等等。任督二脈打通，更是主角武功更上層樓的關鍵。
　
但就像有些經典名著永遠只聞其名而不會打開閱讀，成為「傳說中的書」；武俠小說裡的任督二脈、奇經八脈等也是「傳說中的經脈」，就算日後當真想了解怎麼回事，也始終沒找到合適的書。起碼對我來說如此。
　
因此，五年前因為出版了《中醫護好心》而認識沈邑穎醫師之後，有一天我就向她請教：可否推薦一本用現代語言把經絡、穴道這些事情講得簡明易懂的書？如果沒有，她是否願意自己寫一本？
　
沈醫師回去想了一陣，告訴我還真沒想到可以推薦我什麼書。不過她的確願意自己來寫一套。這套書開始定為八卷，後來改為九卷，就是《經絡解密》。
　
時間倏忽幾年過去，沈醫師前面五卷都照預定安排出版，只有到第六卷的時候，卻延了兩次，晚了一年多，直到這個月才出版，就是《腎經＋奇經八脈》。
　
我很好奇她中間的經過，就在出書前先向她請教。
　
2.
沈邑穎醫師一頭銀亮白髮，容貌年輕，說話則吐字快又清楚。
　
她寫的書也是。不只論說清楚，並且愛用輕鬆易懂的比喻，搭配圖解。每本書都有「經絡人形圖 」、「經絡循行簡圖」（她簡稱為捷運圖）、「穴位圖」。
　
總體而言，她說：「穴位就像是經絡列車的停靠站，每條經絡都跟鐵道沿線一樣， 滿佈著大大小小的穴位，它們的功能主要來自所屬的經絡系統。不同的經絡系統互相支援，互補互助守護著人體。 認識經絡與穴位，也是認識人體小宇宙的金鑰。」
　
然而，我聽她所說，顯然第六卷不只保持前幾卷裡都有的這些特點，並且還加了一個新的特色。
　
就是她用講一個探案般，透過綿密又層層疊疊的推理，讓人像看小說一樣領會她在中醫學理上發前人所未有的創見。
最重要的是，她找出了奇經八脈的起源，也顛覆了中醫傳統上以十二經脈為主，以奇經八脈為備用和調節系統的觀念。
　
她講得非常清楚。
等書出來，我再讀一遍，興起了一個念頭，就是想到底如何使用最簡明的文字，能把沈醫師的創見講得清楚，讓一般不懂中醫的人也願意接觸這本書。
這幾天掛在心上，今天總算寫好了。
　
3.
我所看到沈醫師的推理層次，是這樣展開的：
　
一，傳統上，中醫和「腎經」相關的名詞很多，但解釋很模糊，彼此關聯也不清楚。
　
二，但很清楚的一點是，腎主水，是「先天之本」。
　
三，《難經》中有一段話，「諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。」 這「腎間動氣」既然是十二經脈的根本，顯然極為重要，但到底什麼是「腎間動氣」，卻沒有中醫書說清楚。
　
四，沈醫師開始研究「腎間動氣」，越來越發現其重要。而既然是連十二經脈都出自於「腎間動氣」，顯然「腎間動氣」的功能展現早於十二經脈。但十二經脈裡本身就有「腎經」，「腎間動氣」卻又早於「腎經」，那就可能是此「腎」非彼「腎」。
　
五，而沈醫師最後研究出來的結論是：生命的起初，在西醫說是受精卵的階段，在中醫應該有相對應的「腎元」的存在。這個「腎元」不同於西醫所說腎臟的細胞，也不同於中醫所說的「腎氣」，而純粹是說明生命的「元始」狀態，蘊含來自父母親的遺傳物質。傳統中醫將這種狀態稱之為「藏精」，而沈醫師則稱之為「腎元」，以便說明「腎間動氣」並存於「腎元」，而且是推動胚胎分化的重要力量。
把人的生命換作植物的概念來看，腎元就是種子，而腎間動氣宛如種子的發芽點，是生命蓄勢待發的動力。
　
六，因此，沈醫師寫了這麼一段話：「腎元所藏之精，類似人類原始 DNA，腎間動氣的原氣則是推動細胞分裂、DNA 複製的動能。腎元藏精是為了後續的發育做儲備，這個珍貴物質需要腎間動氣輸送才能發揮功能，透過腎間動氣輸送到胚胎各處，做為各臟腑組織器官及經脈生長的重要資糧。」
　
七，那麼，胚胎下一步的發育，腎間動氣推動下一步的發展是什麼？沈醫師提出了她精彩的「紙袋理論」三階段。
　
第一階段，當胚胎還在扁平狀態時，只有2D結構，就像是被壓平的紙袋，紙袋只有前後面，發展的經脈也一定是最根本的主要幹線任、督二脈。
　
第二階段，受精卵經過分裂變成細胞團，脊椎接著開始發育。 從空間來看，胚胎會開始長大長胖，此時則由 2D 結構變成立體的 3D 結構。 紙袋像是被撐開，除了前後面之外，中間也出現。於是衝脈出現，由下而上，全面涵蓋體腔內層；帶脈分布在外部，全面涵蓋體腔外層。
　
第三階段，臟腑組織器官開始陸續生長， 四肢也出現了。從空間來看，胚胎由中間向兩側發育，隨著臟腑組織器官增多，加上頭部和四肢，身體結構變得複雜，體腔內的組織器官與四肢之間的距離也逐漸增大。 因應這種情況，身體發展出可以連結軀幹和四肢的經脈，是為陰維脈、陽維脈、陰蹻脈和陽蹻脈。
　
以上合起來，就是所謂的奇經八脈。而這奇經八脈的發育，全是腎間動氣所推動的。
　
八，在傳統的中醫裡，是以正統十二經脈為核心，奇經八脈常被視為後來才產生的備用及調節系統。然而在沈醫師的研究和推理下，奇經八脈是十二經脈的先驅和前置部隊。十二經脈之出現和發展，是在「紙袋理論」的第三階段，也就是因應體腔內組織器官和軀體四肢的發展而生，而奇經八脈裡最晚出現的陰陽維蹻脈，都還稍早於十二經脈， 扮演「學長」的角色，協助十二經脈建構。 只是當十二經脈發展完整後，奇經八脈就除了任、督兩脈之外，各自把原先主要任務移交給十二經脈了。
　
但這就表示奇經八脈不重要了嗎？沈醫師說正好相反，「奇經八脈是人體最初始的設定，跨越多條經絡分佈，分散風險，不會像十二經脈那麼容易被日常生活損傷。 以現代 3C 系統來比擬，奇經八脈類似『原廠設定』，當身體出現雜亂失常的現象時，我們可以透過奇經八脈重新設定身體系統，這就是 RESET 的概念。」
也因此，沈醫師說這也正是許多練家子以奇經八脈為練功基礎的原因之一。奇經八脈雖然退居幕後，但是當臟腑經脈出現重大問題，牽涉多臟腑多經絡，且無法自行解決時，奇經八脈就會出手， 以綜合性的高度與廣度，跨越臟腑與經絡界線，做通盤改善。
　
九，最後，那「腎經」是怎麼回事呢？「紙袋理論」第三階段腎臟長出，腎經也就出現，成為十二經脈之一。隨著奇經八脈把主要任務都移轉給十二經脈，其中尤以腎經和肝經為主。而腎間動氣也把任務交付給腎臟和腎經，自己退居丹田。腎為先天之本的地位也就確立。
　
十，基於以上，《難經》裡所說「諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也」到底是什麼意思，也就為沈醫師所澄清和證明了。
　
4.
《經絡解密卷六：腎經＋奇經八脈》的精彩不只如此。沈醫師還有其他創見，包括腎經的「旋轉」。
　
我自己急著想用我自己的話來整理沈醫師對奇經八脈，以及「腎元、腎間動氣、腎臟與腎經」的精闢發現，主要是想致謝。
　
謝謝她用這麼淺白的文字，像推理小說一樣的風格，這麼現代的圖文並茂呈現，滿足了我這麼多年的想像，也滿足我期待這麼多年，想要接近而不可得的「傳說中的經脈之書」。
　　
昨天晚上我讀到十一點左右入睡後，睡了幾個小時起來，半夢半醒間都在喃喃自語奇經八脈的關係。也在今天清晨三點多開始接著讀，到天亮時終於知道可以如何寫這篇文章介紹給讀者了。
　
不論是為了知道如何保養自己的身體，還是為了閱讀的樂趣，都請大家看這本書。（有人和我一樣享受半夜捧讀這本書的樂趣的話，當然更好。^^）
　
如果你讀過《經絡解密》前五卷，或其中的任何一卷，千萬不要錯過這一本。
　
如果你完全沒有讀過《經絡解密》的任何一卷，就請從這一本讀起沒有錯。

必須坦承，今天是我這一年多以來，首次從頭到尾完整地看完中央流行疫情指揮中心的疫情記者會（今天開了將近1.5小時）。以往我都只看衛福部的圖卡說明，以及各家媒體的新聞報導。今天第一次完整看完，最後甚至感動到哭了出來。

是在某家媒體記者問到新竹某個幼兒園家長收到採檢通知，到底要如何確認是真是假那段，我聽到陳時中部長的回應，就哭了。

陳部長旁邊的人先是回應了可以跟防詐騙專線165聯繫確認，然後陳部長接了過去講。陳部長的意思是，「這是個好問題」，讓他想到這未來很有可能會變成詐騙集團的新手法，用以詐騙民眾，然後他略微轉頭跟旁邊幹部murmur：「研議一下，我們明天公佈（方法）。」

那個當下，我心裡湧出滿滿的暖意，覺得超級感動。

老實說，詐騙一事當然重要，但對比嚴重延燒的疫情來說，實在也不是衛福部應予以納入管轄的要務；甚至，就請警察單位加強宣導或也可行。但是，陳部長把人民之事完全聽進耳底，想著念著就是希望疫情帶來的各種傷害可以降到最低最小。

我的感動由此而生，眼淚不禁倏忽流下。對，我是愛哭包我驕傲。

所以啊諸位，陳部長以及總柴說的話，真的要聽進去哪不要當耳邊風。把個人該做的各種防護措施做好，阻斷傳播鍊，靠的就是你我他～～～

＃台灣防疫加油

（圖取自 衛生福利部 ）

《吞噬－身體是聖殿的46號閘門》

極度挑戰觀影感官極限的，通常被統歸為獵奇異色電影。《吞噬》把「異食癖」拍得多彩而美，常人難以想像吞嚥的彈珠、圖釘、電池、螺絲起子，在鏡頭前總是閃耀著奪目可口的食色誘惑。

也許有人會覺得噁，但看完這部電影，我只想好好擁抱自己的身體。謝謝妳，陪我遭罪了這麼多年，以後不會了，我會好好對待妳的。

《吞噬》描述因為極度空虛、存在感稀微而產生的吞食病態。我認真回想，在過去胖得離譜之後，減肥過度又瘦得忘形的那段時光，對於身體的種種凌虐，何嘗不是一種癖。

很餓嗎？未必。我吃，是因為生活只剩下「吃」是可依靠以及可掌握的，而不是真正需要並享受食物帶來的愉悅。我很能理解杭特在公婆面前咬下冰塊、發出異響的那一刻。原本是為了隱藏「沒有人在意我說的話」的尷尬，才選擇啃噬冰塊來冷卻心中的斲傷，沒想到吞食異物的快感，讓杭特第一次獲得被認真注視的機會(即便是被當成無禮異類的那種注視)，也激發了前所未有的滿足感。

完全不餓嗎？才怪。我不吃，是因為強烈的飢餓往往帶給我極為尖銳的存在感，同時亢奮著，太好了，明天又會變得更瘦，可以穿著0號的衣服，露出枯柴的鎖骨和臂膀。許多年後我看著探討厭食的紀錄片，仍然可以感覺當初遊走在邊緣的偏執。明明很瘦了卻嫌棄自己胖死了，每天只喝零卡可樂配脫脂爆米花的我，身體已經分不清飢餓還是飽足的差別，很美味的食物聞到味道就不由自主地想吐。某些位於深處旁觀的我，清楚知道再這麼下去我會死的，卻覺得前所未有的、輕鬆的解脫。

盡情吃吧，這樣即使沒有人愛，也不會覺得奇怪。
不能再吃了，妳不知道嗎？只有變瘦才會有人愛。
這就是我一直隱藏的，關於「吃」的真相。還有拉扯。

當我遠不知道自己的輪迴交叉，就是一條能夠承載還有傳遞很多愛的「愛之船」，我的人生其實一直在乞憐著「愛」。得不到，就傷害自己的身體，好用來釋懷，好再去索愛。

＃身體的聖殿裡住著愛的骨幹
學人類圖到現在，我大概能分辨，存在我體內的幾種「愛」的形式，有對於宇宙和全人類的大愛(15號與25號閘門)、也有源於自身的愛(10號閘門)，唯獨對於46號閘門，彷彿處於伸手不見五指的迷惑之中-「身體之愛」？事實上，我從未愛過自己的身體。不論在我很胖或很瘦的時候，我都認為它很醜，一點都不可愛。

只是，如果把這十幾年像麵皮一樣攤開在桌前，我的確可以感受「身體」如何帶領我，產生了巨大的質變。那不是一種形體或容貌上，就可以解釋的變化。這幾年，我找到了和自己身體和平共處的方法，除了懷孕、始終維持著差不多的體重；慢慢接納了自己就是這副德行之後，比起盛裝我寧可舒服，因此任何場合也只是化差不多的淡妝，前幾年就把超級不方便的隱形眼鏡一不小心沖進馬桶。

改變的，若要我認真比喻，是氣場。如同上好的牛肉需要熟成風乾，才會咀嚼出深邃的肌理層次。流過我身體的歲月，就是反芻分解、最後釋出香味的過程。我慢慢理解了曾經發生在我身上的事情，好的不好的、甜的苦的、短暫的長遠的，越是接納，越是淡然。我的人生，從「朝辭白帝彩雲間」的啟程，倏忽已是「輕舟已過萬重山」的折返了。雖然途中的驚濤駭浪，也曾讓船體傾斜、險些滅頂，但當我望向岸邊準備啟程的人，往往會敘述著，在冰冷的海水中，看見第一道曙光、或者被好心人一把救起，肩靠著肩共喝一碗熱湯的溫暖懷想。

透過曾被我無情忽視摧殘，也放任其他人貶抑藐視的身體，我眼中的生命之河，仍然泛著美麗的波光，那麼值得去下水打個混仗。奇妙之處也在於，當我和身體達成和解協議，好像也同時向周遭世界宣告了停戰，許多陌生而有趣的人願意朝我聚攏，我也不再想要推開或遠離人群。

原來，《區分的科學》講的「身體之愛，宛如聖殿」，是這個意思。愛之船需要一個穩固而具有自我覺知的「船身」作為啟航的支撐。有些看過我的圖的學長，打了個有趣的比方，「看你要當小舟、快艇、還是航空母艦呢？」，啊?我以為船就是船，怎麼會有這麼多差別？這也這說明了，正確認識與對待自己的身體，對於「愛之船」有多麼關鍵，46號閘門不只是聖殿，根本就是骨幹，讓我們能把腰桿挺直，好好經歷生命，從中品嚐甘甜。

＃因緣俱足的影響力
46號閘門位於我的紅地球，是的，就是形塑和穩定整個「我」的潛在力量。即便經驗過各種輸到脫褲的殘局，我不會形容自己是個鬥士，因為我從來不是想要「爭鬥到贏為止」的人。職場或情感，每一次當我淪落到最輸的那個，我心裡想的只是，我還不夠好，我想要變得更好。但目的不是為了贏，是為了證明，發生的這一切，會讓我越來越好的。遇到相同處境的人，我也總是這麼不厭其煩地告訴對方。

所以，我承認投射者的設定，還有那些錯誤的發起，數十年來都讓我感覺苦澀，痛哭流涕之後，46閘門會很阿Q地對我說，啊你看你有這樣被甩、被劈、被霸凌、被瞧不起的經驗，也很不錯啊，起碼下一次你就不會犯同樣的錯誤，我們來看看哪些地方妳可以做得更好。

錯誤的感情投入或發起，讓我學會「從任何人那裡，都無法得到妳要的那種義無反顧的愛，除非妳先懂得義無反顧去愛自己。」我比任何人都矜貴。不用卑微。

職場上的人事更迭、暗黑霸凌，則使我明白為什麼亞馬遜的CEO貝佐斯說：「聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。天賦得來很容易，而選擇則頗為不易。」工作上誰都有必須選邊站的時候，人性都免不了欺善怕惡，永遠別趕盡殺絕，不是留情面，是存善念。

抱持這樣的信仰，我發現苦痛挫折使我軟和。卻也不是年少時候，委曲求全的那種軟。比較接近不卑不亢的剛柔並濟。當我感覺，自己在心境上活得越來越出世，對人群的接觸和影響，反而是近年最入世的景況。

有一些工作上的人，跟我說，謝謝妳，我願意和妳一起努力，成為更好的我自己。情感上有過不愉快的人，過了好久好久之後再遇到，我們都放下了曾有的介懷，承認錯誤有時是人生的矯正，不再道歉，互相道謝。

我曾經以為紅色的46.4，位於地球上升相位，形容的是一種功成名就的局面，而暗自竊喜：「46.4-影響：其能力一但被賞識，將迅速發揮影響力，自默默無名躍升至舉足輕重的地位。決心帶來好運，最後必能在對的時間與地點，得到應得的肯定。」

對照現在的旅程，我更願意這麼解讀，那是瓜熟蒂落的因緣俱足。當日復一日，持續從苦澀的土壤裡探出頭，不為了其他甚麼，而只是單純地相信自己應該這麼做；當不再濫用身體的反噬，去感受真正的自我，讓身體自由地去選擇想要吃的食物、想要停留的地點、想要交流的人事，我知道這聽起來有點玄，相信我，你最後終會被人看見。如此安放自在，沒有懸念。

這會觸動他們心裡一些，從來沒有思考過的甚麼；開始想為自己做點，從來都很膽怯行動的甚麼。鼓勵嘗試發生，勇於向生命探索。對我而言，就是所謂46.4的「影響」。

*圖片摘自網路
#看影集電影寫閘門系列之三

本集主題：「落地之處 」齊簡個展
　　　　　　　
訪問藝術家： 齊簡
　
歷經全球疫情帶來的各種變局，TKG+ Projects 將於西風解凍之際，為各位帶來齊簡個展「落地之處」。身兼策展人與藝術家雙重身份的齊簡，延續自 2014 年以來的創作實踐核軸，透過繪畫、空間裝置勾勒場域語境與藝術符碼交織出的隱藏維度，揭示人們如何參與──或如何在無意識間役使於既有的領域/價值定位系統，引領觀者重新審視各式社會機制下，人類為自身劃下的各種領域界線（boundary）。
　　　
在試圖以思辨跨越那莫可辨識的「事件與其邊界」之時，齊簡曾引述當代知名理論物理學家霍金提問何以定義「真實」的有趣比喻：「圓弧形的魚缸讓金魚看到扭曲的真實。但我們怎麼知道自己擁有未受扭曲的真實圖像？人類是否也如同住在一個巨大的金魚缸裡面般，透過一面巨大的透鏡而得到扭曲的視野？金魚對真實圖像的理解與我們不同，然而我們真能確定牠們的世界觀比較不真實嗎？」[1]
　　　
面對無法觸及的「真實」，人們僅能依循群體生活所規範的「測量值」（measuredvalue），標定出自我的認知邊際──人們更進一步將之拓展為社會中更加堅實的框架與價值判準。為了輪廓人類為自身圈圍的框架，齊簡透過物件、繪畫及法律文件的組構，將「落地之處」導演成一組劇場式的微縮社會模型；置身這場遊戲/實驗的觀者，倏忽意識到原先慣有的視界存在著嶄新想像可能，開始進入領域（territory）意涵的重新探索。
　　　
展覽的起始，齊簡便以玩具積木推疊成一堵迷你方牆，失能的阻隔將豎立於旁的小旗具現化為權力疆域的戲謔宣告，預示著展間內領域概念（discipline）的動態擴展。不遠處，地面上劃分展場/非展場邊界的作品《黃線》角色扮演般地化身交通標線，於逼人俯首同時導引/制約觀者「合乎規矩」的觀看行進。而前後連結著資本遊戲寓言《大地主》（又稱大富翁）、將畫廊位址公告地價與畫作自身價值對位演算的《這裏》，更將政治地理學的領域概念橫向展延至社會機制演化出的對位定價，透顯種種權屬關係。
　　　
接續著《大魚缸：支搭帳篷》，與展牆同色的深藍背景，模糊了繪畫的觀看邊際；畫面中心描繪的金魚以符旨導出魚缸的意象集合，與置放地上的金箔石塊共同折射出一個多主體關係的領域性（territoriality），遙相呼應散發著柔光的博物館圍欄《背景》——不禁讓人沉思，藝術權柄（power）所引導出的觀看視界，究竟在圈圍出的領域內緣，抑或是那熠熠生輝的邊界自身?
　　　
在此「落地之處」，觀者彷彿行走在齊簡解構出的條條領域及地界的標線上——同時望向各式定義的兩極；劃分域內/境外、有效/失能、規矩/失序的地界，於辯證與提問間被踩踏地愈發模糊。也許人們所能擁有的「真實」，最終僅是自身所劃下的這道「邊界」（boundary），以及那「是」與「不是」同時存有的疊加型態。在提問「何處落地？」之時，人們是否也同時看見一種觀看與定義的踰越可能？
　　　　　　　　 　　　　　　　　
　　　
藝術家粉絲頁： CHI Chien 齊簡
　　
策展單位： 耿畫廊 Tina Keng Gallery
展期：2020.08.01～2020.09.12
時間：週二～週六，11:00 ~ 19:00
地址： 台北市內湖區瑞光路548巷15號1樓
電話：02-2659-0798


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