八尺大人是一種都市傳說中的現代妖怪。

她的身高足足有八尺，換算成公分為單位，差不多是240公分左右，是巨大的女性妖怪，會讓人產生莫名的壓迫感，據說她專找小孩下手，恐怖度絕不輸給裂嘴女。

一般人可能認為不可能有這麼高的女性，不過翻開金氏世界紀錄，歷來身高超過240公分的女性竟然有四位，其中位居第一的是荷蘭的Trijntje Keever她身高254公分，是有史以來最高的女性，可惜因為得了癌症，只活到十七歲便離開人世間，至今荷蘭還留有她穿過的大尺碼鞋子供人瞻仰。

中國最高的女性曾金蓮，她的身高是248公分，死於腦垂體瘤出血，死的時候年僅十八歲。這二位女性都是名符其實的八尺大人，但年紀輕輕就死去，原因是人體的身高和骨骼是有相對的限制，太過於高大的人類，多半跟生長激素混亂有關，身體承受不住身高和重量的負荷，生活比一般人要困難許多，更別說要去傷害其他人。

按理來說，日本並沒有身高如此高大的女性，那麼八尺大人是怎麼出現的，這就要從日本鄉民論壇2ch超自然版說起，二○○八年八月二十六日有人發文開始述說小時候在村莊裡遇到八尺大人的經歷故事，後來大家覺得這故事有意思，就開始添加更多的細節，比較像是鄉民們集體創作的產物。

繪聲繪影的描述，讓八尺大人更富於神秘性，大家都想知道這個被村莊封印的妖怪，究竟會在什麼樣的情況下出沒，人們對於來歷不明的妖怪，總是懷著獵奇的心理，又帶著恐懼的心情，而且每位目擊者所看見的八尺大人，樣貌和年紀甚至衣著都不一樣，有的人說是穿著喪服的年輕女子，有的人說是穿著和服的老婆婆，也有人說是穿著工作服的中年女性，日本東北地方有許多網友聲稱他們親眼目睹八尺大人現身，更增添了話題的熱點。

在鄉民論壇上的原PO回憶，他在高中放春假的時候，回到鄉下的爺爺家，經常聽見奇怪的「啵—啵—啵—」聲響，接著發現牆上有人在偷窺他，是身穿白色連身洋裝頭戴帽子的一名女性，而且那道牆有二公尺高，也就是說那女人身高絕對超過二公尺。

他把自己看到的情況描述給爺爺聽，結果爺爺和奶奶臉色大變，應該被地藏王菩薩封印的八尺大人怎麼會出現在自家附近，為了安全起見，他們決意要想盡辦法保護原PO，不讓八尺大人再次靠近。
據說，一旦被八尺大人迷惑，數日之內她一定會取走這個人的性命，她迷惑的對象以未成年的青少年及孩童為主要目標，似乎對成年男性沒什麼興趣。雖然每個人看見的八尺大人樣貌都不盡相同，但唯一的共通點就是身高非常高大，異於常人，會發出怪異的笑聲，就是那個「啵—啵—啵—」的聲響。

既然說她是被村民封印的妖怪，那麼肯定八尺大人和這個村莊有些什麼淵源吧，當原PO想要追根究柢的問下去時，爺爺總算鬆口說出實情，原來這個村莊和隔壁的村莊有過協議，像是優先使用水資源之類的，因為八尺大人每隔十多年就會出現在村莊為害，所以村莊的四個方位都設有地藏王菩薩的廟，用來限制住八尺大人的行動，只要這些廟發揮作用，八尺大人就會不斷地迷路，無法離開村莊的範圍，也就走不出村子到別處為害了。

<順利躲過八尺大人迷惑的方法>

最恐怖的地方莫過於爺爺交代原PO如何躲過八尺大人迷惑的方法，他被帶到二樓的房間，身上有奶奶給他的護身符，所有的玻璃窗都貼上了報紙覆蓋住，報紙上還貼有驅鬼的符咒，房間的四個角落撒上大把的鹽巴，在日本鹽巴具有驅邪除魔的作用，還在一個木箱子上放了一尊佛像，可以被視作臨時的祭壇吧，因為一時之間找不到適合的，所以也就先湊合著用。

爺爺千叮嚀萬交代，千萬不要別任何人搭話，因為半夜裡爺爺和奶奶都不會再走進這個房間，所以遇到有人說話，絕對不要回應對方，那肯定是八尺大人的迷惑手段，萬一發生了什麼事就朝著佛像祈禱，而且護身符絕對不可以離開身邊，否則的話，後果不堪設想。

果然到了半夜，一切都靜悄悄的，但有人好像用指甲敲著窗戶，並且用爺爺的聲音叫原PO靠近窗戶這邊，叫他不要怕，並且放鬆他的警戒，原PO想起爺爺的話，忍住不發出任何聲音，並且走到佛像前大聲的祈禱，總算撐過了漫長的夜晚，不過原先撒在房間四個角落的鹽巴到了早上仔細一瞧，全部變成了黑色，事不宜遲，爺爺和趕過來的爸爸連忙把原PO叫到一樓並將他帶上車。

那是一輛九人座的休旅車，車內全是身穿黑衣的男性，原PO則是被包圍在中間，車上還有一名K婆婆坐在副駕駛座上，她負責念誦祈禱文，並且照看整個護送的過程，簡單來說就是以包圍的陣列逃過八尺大人的監視，把原PO安全地護送到村外，再由爸爸駕駛的車輛把他順利送走。

在車輛進行當中，原PO有瞄到八尺大人緊跟著休旅車行進，K婆婆警告說，千萬不可以張開眼睛看八尺大人，你會被迷惑的，要閉上雙眼，緊握著她給的符咒，等到再也聽不見八尺大人發出的聲音，車子也順利開出村外，就是安全躲過八尺大人的監視，性命也總算保住了。

在整個逃脫的過程當中，真是有驚無險，原PO依照指示平安地逃過一劫，坐上爸爸的車返回自己的家，並且被告知以後再也不能去爺爺家了，因為太危險，家人很擔心他萬一有個三長兩短，從此以後，他就沒有再遇到八尺大人，就連爺爺的喪禮也無法參加，或許是他感到人生相當遺憾的事。

八尺大人的形象，對我而言不是那麼地清晰，不過伊藤潤二漫畫中的恐怖女模特兒，身材也是十分高大，長著極為恐怖的臉孔，也成為西方恐怖電影的靈感素材，還有溫子仁執導的恐怖電影出現的鬼修女形象，或許更接近我心目中的八尺大人，更為駭怖嚇人，晚上會做惡夢的那種。

人們對於身材高大的形象，會有生理上的恐懼是必然的，西方都市傳說中的森林暗鬼（瘦長身影Slender Man）或是巨型怪物警笛頭（Siren Head）也和八尺大人有異曲同工之妙，在這種身體變異所造成的恐怖感，東西方好像沒有太大的差異，這些心理層面很值得繼續深入研究。

關於八尺大人的後日談，差不多過了十年吧，鄉下的奶奶突然來電，說是和老家前面道路相接的地藏王菩薩被毀壞了。言下之意，八尺大人可能從村子裡逃脫，要男主角留意自身的安全，電話才掛斷，就聽見不遠處傳來八尺大人熟悉的笑聲「啵—啵—啵—」，故事就到這裡結束。

＜補充一下民俗學的觀點＞

在日本妖怪民俗學者柳田國男的著作《山的人生》有記載著在熊野山中有人發現身長八尺的女性遺體，她的容貌有如下的描述，頭髮長到腳的部位，嘴巴咧開至耳下，眼睛也比一般人大很多，在這本書裡面也記載了很多類似山男、山女的妖怪，當地人相信如果遇到山男會被捉起來殺掉，遇到山女則會生莫名的怪病，如果山女對你笑，你也用笑聲回應對方，就會莫名其妙死去。

在中國大陸的神農架地區一直有著野人的傳說，也是身高特別的高大，生長在原始森林，渾身毛髮披覆，會狩獵野生動物為食，如果遇到了人類自然也不會放過，曾有人類被野人活捉吞食的傳言，因為是野人，所以不會使用人類的正常語言。但八尺大人的長相，似乎混合了優雅的高大女性和野人般的嗅覺與行動力，可以說是相當具有特色的存在感，而且八尺大人並不是在山野裡行動，而是在人類居住的村落徘徊現身，似乎又比山女更積極一些。

無論如何，雖然八尺大人綜合了許多令人畏怖的女性妖怪特徵，但從鄉民們的描寫細節裡，可以看到七夜怪談的貞子出現以來，所謂新都市傳說女性妖怪的一種承襲的特質，長髮、白衣、指爪、裂嘴，彷彿另一種貞子的巨大化發展，總的來說，八尺大人普遍被視為是創作型妖怪的可能性比較高。

此外，八尺大人也反映出男性社會集體意識的某種焦慮不安，這種類似「恐女症」心理狀態會不會其實是害怕與女性接觸所造成的精神投射呢？或許可以看成是因為「社交恐懼」在內心深處將女性賦予「怪物化」的想像，從這個觀點來看似乎挺有意思。

文字 / 銀色快手（Silverquick） 怪談師、偽民俗學者
20210831 AM 04:11 個人覺得《鬼修女》真的拍得很精采

《#革命前夕的摩托車日記》：不知是這個世界改變了，還是我們改變了...
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「在我們這趟旅程途中，有些事發生了，這些事讓我思考許久，這世界有太多不公不義的事...」
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《革命前夕的摩托車日記》改編自知名革命家切．格瓦拉的同名日記，電影敘述年輕的格瓦拉與好友阿爾貝托，騎著名為「萬能者」的摩托車，遊歷南美多國的公路之旅，途中經歷改變了格瓦拉對於未來生活的志向...
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想看《革命前夕的摩托車日記》的理由很簡單，#純粹只是想在大銀幕回味阿根廷和秘魯的美景（2019 年底與好友走了一趟南美行，當時完全沒有料想到接下兩年會是這番光景）。電影相當好看，沒有大起大落的情節與過度煽動的情緒，有的只是看待事情眼光的逐步改變。
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《革命前夕的摩托車日記》片中，格瓦拉和阿爾貝托一起踏上旅程，兩人性格的差異在不同事件中慢慢顯現出來。阿爾貝托及時行樂，只要能達到目的，小奸小惡也可以接受，看見秘魯原住民遭受剝削，阿爾貝托想的是只要跟原住民結婚，就能組成原住民聯合團體，思想輕率而不切實際。反觀格瓦拉，一場無疾而終的戀情、旅途中對殖民與貧富差距等社會問題的關注、以及在聖帕布羅擔任志工期間，眼見痲瘋病人所遭受的歧視感到不捨與疼惜（格瓦拉從小患有氣喘病，這使得他對病患/弱勢者多了點感同身受的能力）等，都讓格瓦拉受到極大的情感衝擊，進而想要改變現狀。
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南美洲之行像是個分水嶺，讓兩個相近的人，看見彼此的差異，走上相異的道路。不同於阿爾貝托對於苦難者有所憐憫與同情，最終仍是選擇回歸社會的體制，格瓦拉則是將旅途中的見聞化為行動力，成為日後革命的動力。一如電影裡格瓦拉和阿爾貝托一起在聖帕布羅擔任志工，河流將土地區隔成南北兩村，北村是醫護人員住所（階級的上位者），南村是痲瘋病人的住所（遭受流放與隔離的病患）。北村跟南村舉辦足球賽時，格瓦拉是南村的一員，阿爾貝托則是北村的守門員，說明兩人立場（情感歸屬）的不同。格瓦拉生日當天，北村醫護人員與修女特地為他慶生，格瓦拉卻選擇冒險游泳渡河前往南村（而非搭乘船筏，以肉身達成目的），想要與南村的病人們一起慶祝生日，預告日後格瓦拉放棄原本可能擁有的階級（醫生），轉而選擇「艱困且危險」之路（革命家）的選擇。
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「活著就是努力呼吸，並讓死神滾遠點！」
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另外，格瓦拉和阿爾貝托共騎的摩托車有個暱稱：「萬能者」，《革命前夕的摩托車日記》中段，「萬能者」報廢無法繼續旅程。#萬能者原來不萬能，也是個有意思的隱喻。既是「心境的改變」，兩個年輕人在接觸到更多的階級與民眾、增長更多的見聞後，認清現實的殘酷與無情，原本的雄心壯志，在旅程中被打了折扣（明白「個人」力量的侷限）；「萬能者」也影射南美國家的社會問題，殖民、階級、剝削、公義的蕩然無存等，國家並不萬能，更多時候讓格瓦拉感受的是它的失能與無能；「萬能者」也揭露了格瓦拉的未來，格瓦拉和阿爾貝托最初的構想是騎著摩托車走完整趟南美之行，但旅途中段「萬能者」便報廢退場，「萬能者」的命運不正似格瓦拉的人生嗎？在理想仍未實現前，便遭人暗殺身亡（年僅39歲）。
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Walter Salles 導演將《革命前夕的摩托車日記》拍得抒情、幽默、動人，本片的配樂與攝影非常突出，演員更是令人難忘，飾演 Rodrigo De la Serna 的躁動與飾演格瓦拉的 Gael García Bernal 的冷靜，形成強烈對比，搭在一起的效果相當好，有讓人感受到兩個角色的差異以及彼此間的深厚情誼。
#大銀幕看到庫斯科和馬丘比丘的景緻感動到不行啊啊啊
#好懷念旅行的時光

今天星期一，大家是翻白眼呢 (蛤～又要工作🙄 )，還是很有幹勁呢？😆
既然剛好前天提到英國，那就跟大家分享跟英國有關的書吧！

Day 2:
今天這本比較像是小冊子，裡面集合了各種不同的名言，帶有一點英式詼諧幽默。那時候會買下它，就是看到封面不自覺笑了，所以就決定買了。😆

英國人最常用的一句話是 “keep calm and carry on”（“保持冷靜，繼續前進”）但是當你沒辦法“keep calm and carry on” 的時候呢？
那就像這本書的封面說的：“Sod calm and get angry“ ("X他的冷靜，發脾氣吧！") 🤣

"Sod/ Sod off" 這個字是英國用語，有點像“annoying/ go away(bugger off)”，前面那個單字意思大概是“煩人惱人的”，後面的片語大概像是“滾開“的意思。(所以"sod calm"就有“X他的冷靜”之意)

第一次聽到這個字是在我英國朋友家，她半開玩笑的跟老公在談一件事，說了“you little sod” (你白目/討厭鬼之類的)，我才學到了這個字（覺得很俏皮，喜歡🙈），所以看到這本書的時候就想到他們，而且買了還拍照給他們看，哈哈！

裡面有一句我最喜歡的佳句是:
“I know God will not give me anything I can't handle. I just wish that he didn't trust me so much. --- Mother Teresa”

“我知道神不會給我我承擔不起的事，但是有時候我真希望祂不要對我那麼有信心。“
（不確定是不是真的是德蕾莎修女說的話，不過沒關係，很幽默😂 ）

面對疫情，面對微解封（🤷🏻‍♀️），面對藍色星期一🤦🏻‍♀️還有生活其他不如意的事，如果真的已經沒辦法 “keep calm” 的話，那就“sod calm”吧！找個方法，發洩一下（我昨天晚上吃了萬惡胖老爹😂），之後再重新出發！

明天見！😊😊

#跟著貝卡去旅行 #跟著回憶去旅行 #跟著書本去旅行 #旅遊日記 #旅行教會我的事 #英式幽默 #笑笑也能增強免疫力 #travelwithbook #sodcalmandgetangry #booklover #sarcastichumour #sodoffcoronavirus #travelandlearn #traveldiaries

驢：天上怎麼下雨了？
菊：淦！下釘子了！快跑！
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菊：這些釘子是你的嗎？
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#紙魚 #ItTakesTwo #雙人成行

車服有兩種意思，一種是騎車的車服，另一種是開車的車服
騎的車是單車，開的車是老司機的車
究竟老司機的車服是什麼東西呢，帶你一探究竟

0:00 影片開始
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02:07 開箱《聖修女套裝》
05:05 開箱《靡烟旗袍御姐套装》
----實穿----
06:35 實穿《聖修女套裝》
07:39 實穿《靡烟旗袍御姐套装》


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本集主題：「少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱」介紹
　　
訪問：蔡淑君 撰文、胡佳君 策劃
　　　　
內容簡介：
　　日本時代的少男少女們，
　　他們的校外旅行是什麼模樣？
　　去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？
　　讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。
　　
　　在求學的過程中，不論是校外教學、隔宿露營、夏令營、畢業旅行，經常都讓學生們十分期待，也為校園生活增添難忘的回憶。而這些珍貴的旅行經驗，更經常是畢業紀念冊內容的一部分。
　　
　　國立臺灣歷史博物館收藏了許多日治時代的畢業紀念冊，珍貴的影像一頁一頁記錄著學生時期最美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的校外教學旅行，由於是大家一起進行長時間的旅行，最令人難忘。
　　
　　《少男少女見學中——日本時代修學旅行開箱》運用這些畢業紀念冊中的照片，搭配其他文獻史料與當今研究成果，呈現九十餘年前校外教學旅行的樣貌。從旭小學校的始政四十年博覽會各地主題旅遊、永樂公學校的農林產業見學、臺中第一師範環島一周全記錄、靜修女學校的中南部之旅、嘉義農林學校的澎湖之旅，到臺南第二高女的日本遊，這些修學旅行路線的背後，各有其脈絡與資訊，也傳達不同的政策與教學需求。
　　
　　除了呈現少男少女的過人體力（有些路線的景點密集度讓人驚嘆與驚嚇），和跨越時空的青春記憶，路線中的部分景點，如赤崁樓、鵝鑾鼻燈塔、阿里山神木、日月潭、礁溪溫泉、知本溫泉等，至今依然是熱門景點。讀者在更加貼近前人校園生活之餘，也可以按書再次走過這些路線、景點，感受穿越時空的樂趣。同時，也能從當時流傳下來的旅行心得，感受少男少女們在見學途中的青春印記。
　　　　　　
作者簡介：
策劃／國立臺灣歷史博物館
　　
　　位於臺南。
　　
　　我們以腳踏的土地為舞臺，以生活其中的人為主角，以所用之物為核心，在時間的縱深下呈現族群互動、環境變遷的歷程，期待營造一座屬於全體臺灣人的歷史博物館。
　　
　　近年以館藏教育史料規劃「校園生活記憶庫」資料庫，希冀以跨越不同世代但共有的上學經驗，建立屬於臺灣人的國民記憶。
　　
撰文／蔡淑君
　　
　　生活於臺南。
　　
　　文字工作者，旅行愛好者。
　　
　　自小聽著長輩說日本時代故事，沒想到有一天能以文字開箱超有趣的修學旅行，立志要親身走完書中的六條路線。
　　　
　　　
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