你知道，延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎？（上集） 鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘 位在臺南市開山路的鄭成功文物館，其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠；如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇，臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。 這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來，但其中有個天大的誤會：現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名，其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功？ 為什麼這麼說呢，我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事： 清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」，讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜，從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠，到牡丹社事件的日本人出兵，來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。 同治十三年（1874）冬，欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務，奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」，以表達鄭成功的「開臺之恩」。 有趣的是在明鄭亡後，高舉反清復明的鄭成功，明明被大清政府視為「逆賊」，卻在牡丹社事件後受到清朝「扶正」，強調鄭成功是「明室遺臣」而不是清政府的「亂臣賊子」，或許就有當時的政治考量：面對曾來犯的日軍，有意淡化生母為日本人的鄭成功與日人之間的連結，強調鄭成功的漢人身分。 改名後沈葆楨在隔年與官民籌募經費興工，將開山王廟擴展興建成「福州式」建築。 從這個「被改名」故事，可以看出鄭成功是有意被塑造為「開山王」的；而從下面的文獻記載也可以看出，其實最早之前「開山」並不是專屬鄭成功的稱號。 那「開山王」有可能是誰呢？則有以下幾種說法： 康熙末年的《臺灣縣誌》曾寫到另一間位於西定坊之開山宮「祀吳真人」，吳真人即為保生大帝。推測或許是因為建造年代早，所以東安坊的開山王廟與西定坊的開山宮，才以「開山」稱之。 又從開山王廟早年的祭祀禮儀帶有除瘟驅疫的功能來看，所祭拜的也可能是漳泉人士拜祭的王爺。 而現址為「延平郡王祠」的「開山王廟」，在清乾隆、道光年間的志書曾記載「不知何神」，經寫志書的官員們加以推測，認為可能是隋代武將陳稜。 此後清末至日治時期，開山王為陳稜的說法已經廣被臺南在地的鄉鄰父老們所接受了，因此《臺灣日日新報》中亦記載「開山王廟乃祀陳稜。非祀今之鄭成功也。 相傳二百六十餘年之久，鄉鄰父老至今猶盛稱之，曰開山王」。 回到開山王，不管開山王廟祭祀的神明到底是誰，至少我們能從記錄中看出至少在清末日治時期，當時人們記憶中的開山王還並非鄭成功。 「開山王」可能不止是對於鄭成功的美名，更是乘載著各時期民間的信仰與寄託。 300 多年來，「開山王廟」歷經多次改名，建設中也能從各種人為痕跡看出其中的變化。 這個地方乘載著民間的信仰與寄託，更是受到當時政治局面、文人、民間的多方期待而來，我們可以在現在的延平郡王祠，看出由不同群體創造的傳統逐漸疊加和轉換的過程。 延平郡王祠甚至在日治時期時又變成「開山神社」，這個我們下回待續。 #鄭成功文物館升級計畫 相信近來《斯卡羅》上映後，觸發不少朋友對於臺灣土地上所發生的大小故事產生進一步了解的興趣。位在延平郡王祠的「鄭成功文物館」，也將在明年底升級改名。 面對館舍本身深遠的歷史紋理，將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡，定位為「臺南的歷史博物館」，重新展示城市的歷史文化。 #臺南 #延平郡王祠 #鄭成功 #鄭成功文物館 #歷史 #博物館 #開山王 #信仰 #祭祀 圖片來源：臺南市政府文化局

【安平妙壽宮④】 妙壽宮，又稱囝仔宮，其廟名由來有二說：明鄭時期，有一艘載有朱府千歲神像的王船被當地居民撿到，搭建茅草屋供奉，後來孫妙與孫壽兩兄弟合捐妙壽宮現址土地，故名；另一說則是來自保生大帝的封號「恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝」。乾隆二十年（1755年）時，當地居民將昔日供奉王船的小廟改建為磚造，並迎來白礁保生大帝之分靈為主神。 圖⑷⑸⑹是太白千歲 —————————— 妙壽宮內之李元帥—虎爺 妙壽宮巡境除瘟，係以小轎【手轎】奉李元帥【虎爺】代替保生大帝巡境，以保閤境平安。 保生大帝座前之虎爺，為保生大帝生前醫治過之白額金睛虎，俗稱【黑虎將軍】；而妙壽宮內之黑虎將軍被廟方稱為【李元帥】，這其中尚有一段因緣。據廟內吳瑞 明 先生表示：廟方塑造黑虎將軍時，要為其入神，要入神之時才發覺李元帥之元神入於虎爺之神像內，按李王爺為灰窯尾池王爺之至交，應池王爺之邀下界來行經，陰錯陽差在黑虎將軍入神之際，竟進入黑虎將軍之神像內。當李元帥發覺入錯神像時，本來想不妥起身要離開；這時保生大帝則說既然已經入了神，就留下來不要再離開了。這就是為何一般廟宇皆將虎爺供於神桌下，而妙壽宮之虎爺卻供奉於神桌上之原因。廟方並為其披上八卦衣，頭插金蔥，並封其為元帥。 — 太白千歲為妙壽宮保生大帝駕前先鋒...其公祖出門。必先由太白開路。而太白姓李名太白。關於這也蠻有趣的。是虎型的造型。但想了解為何為虎型可自行上網查詢故事...只是後續還是有再雕塑王爺體的太白千歲。其金身左手捧印。右手執斧頭~現今妙壽宮前面大尊金身有一尊就是太白的王爺體造型。那因為本廟碧龍宮保生也是分靈自妙壽。所以也採妙壽系統有虎型及王爺體兩種的太白造型。 *此段資料由 @yuanshiheng_11_18 補充 #台南市 #臺南市 #台南 #臺南 #tainan #tainancity #台南景點 #安平景點 #安平 #anping #古蹟 #史跡 #historicalsite #建築 #architecture #妙壽宮 #囝仔宮 #保生大帝 #保生大帝廟 #大道公 #虎爺 #temple #廟 #廟宇 #廟宇建築 #閩南建築 #傳統建築 #攝影 #撮影 #photography

【安平妙壽宮②】 妙壽宮，又稱囝仔宮，其廟名由來有二說：明鄭時期，有一艘載有朱府千歲神像的王船被當地居民撿到，搭建茅草屋供奉，後來孫妙與孫壽兩兄弟合捐妙壽宮現址土地，故名；另一說則是來自保生大帝的封號「恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝」。乾隆二十年（1755年）時，當地居民將昔日供奉王船的小廟改建為磚造，並迎來白礁保生大帝之分靈為主神。 妙壽宮廟門前兩根王得祿於道光丙申年（十六年，1836年）所題的蝙蝠柱「浪靜風平水陸均沾福澤，威靈赫濯軍民盡感慈庥」，最早位在安平水師海山館，係禮讚海山館之「海山媽」。日治時期因班兵制度廢止，明治卌四年（1911年）海山館由仕紳張金聲購得後修建為民宅，因張家為基督教徒，其將海山媽祖神像及伍福大帝移祀海山館後方的文朱殿，並將蝙蝠石柱捐給伍德宮，後又因伍德宮年久失修，漸形傾頹，而將其改置妙壽宮三川門前。 此外，妙壽宮的特色還有同治六年（1867年）依照原本王船形式打造而成的「金萬安號」，現今供奉在廟右側的王船室。以及廟埕前一對三十公分高的石獅，是清代一位久試不中的窮舉人，至廟宇虔誠祈禱後考上進士捐贈的。 之前在進行學校作業網站的架設和王得祿的研究，如果有空不妨進來幫我刷個流量，順便看看其他和王得祿相關的故事~ https://aaz40406.wixsite.com/wang-de-lu #台南市 #臺南市 #台南 #臺南 #tainan #tainancity #台南景點 #安平景點 #安平 #anping #古蹟 #史跡 #historicalsite #建築 #architecture #王得祿 #妙壽宮 #囝仔宮 #保生大帝 #保生大帝廟 #大道公 #temple #廟 #廟宇 #廟宇建築 #閩南建築 #傳統建築 #攝影 #撮影 #photography