每个人都会可能遇到逼不得已的状况，失去孩子、流产、人工失败或堕胎的可能. 我身边很多朋友不去正式这个问题，结果运气财运越来越差！甚至有血光之灾.
自从我超渡灵婴后就开始运程好起来. 事业财运越来越旺盛！我也为失去的宝宝安置灵位.在这里师夫会天天念经，供奉香火.
大家真的可以试看，我们保密事主的身份资料. 用电话联系即可，很方便很安全.

地藏禅修院将在于89 Times Business Plaza(Old Klang Road)成立一间佛堂，而本院也即日起开始接受登记供奉婴灵牌位。

一年牌位 马币188/位
目的：业障消除、增福延寿、所求如意（婴灵）往生莲位。

师父每天早课为牌位回向念经，香火不断。供奉牌位不仅个人得益，还能全家蒙福，更愿上超祖先，亦使下庇远孙。子子孙孙与阿弥陀佛不断善根，福禄长绵，功德无尽，一切福善，莫此为最。

每天都开放供善众膜拜以及每逢初一十五也提供点莲花灯和姻缘灯以及事业灯。

此外也有专业命理风水师傅，阳宅商业风水勘察。应有尽有。

本庙每星期六日晚上6:00-9:00开放
供善信问事、查异病、神像开光、解灵、解降等
义务办事，分文不收。
如有疑问，请whatapp
016-2333772

L3A-13 (Mezzanine floor),
89 Times Business Plaza
Jalan Seri Sentosa 8A, Taman Seri Sentosa, off Jalan Kelang Lama, 58000 Kuala Lumpur

Fb page:
https://www.facebook.com/地藏禅修院-Persatuan-Penganut-Agama-Buddha-Di-Zhang-114672773241078/

地藏禅修院DI ZANG ACADEMY
Kuala Lumpur, Taman Sri Sentosa, Jalan Seri Sentosa 9, Level 3A-13Time business plaza
010-443 9439
https://maps.app.goo.gl/W6D5voQwHAcPhENs7

使用Waze驾驶到地藏禅修院DI ZANG ACADEMY：https://waze.com/ul/hw2833pm6u

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这里也有两个婴灵牌位供有需要的人士认请（免费）
大家有需要也可以联系他们哦.

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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

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0:00 Intro
0:55 仙師爺
2:18 地方領袖
3:34 械鬥事件
4:44 頸濺白血
6:52 考察聖墳

5個拜訪龍山寺時要遵守的禮節🙏🙌！
Las 5 etiquetas que tienes que cumplir al visitar el Templo Lonshan🙏🙌

在IG粉專＠HolaTaiwan之前的文章 #龍山寺 part1 跟 part2有跟大家介紹龍山寺的特色跟歷史，今天則要來讓大家認識「參拜時5個不可犯的錯誤！」🙅‍♀️🙅‍♂️
En los posts anteriores en mi cuenta de Instagram @HolaTaiwan, he compartido la historia y las peculiaridades del templo Longshan. Hoy me gustaría presentar “Las 5 etiquetas que debes tener en cuenta durante la visita al templo”💁‍♀️💁‍♂️!

為什麼龍山寺要右進左出呢？龍山寺供奉哪些神明呢？又為什麼不再使用香火拜拜了？🤔🤔
嘿嘿如果不知道答案的話趕快觀看影片吧😉😉
¿Por qué los creyentes siempre entran por la entrada derecha? ¿Qué deidades se veneran en el templo? ¿Por qué se dejó de usar incienso?🤔🤔
Echen un vistazo al vídeo para aclararte las preguntas ahora mismo!😉😉