龍婆碧納幸運星（一廟）
師父: : 龍婆碧納師父
佛曆: : 2500
師父的幸運星都能改變自身運程，請將衰運轉為幸運。財運，人緣異性緣貴人緣都會得到改善。並能擋去不好的東西，保自身及身邊人平安。

龍婆平那大師一生製作多種不同聖物，其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著“五大聖佛” 而後方的八角星形則代表著“八方阿拉肯護法神”。此幸運星聖物供佩戴後，可改變自身的流年運程，集五大聖佛作守護，吸納八方招財、人緣及靈氣。

師父不是一位富裕的僧人，所用的材料都是叢林裡收集。
初期，龍婆平那所造的聖物都是以日月星辰形式為主，後期才以佛陀法相為本。早期的材料是以聖木，草藥和黑蜂膠為主，之後才慢慢的添加如草藥，聖木，泥土，香灰和有些是被人廢棄叢林裡的屍骨為材料。
每期造牌個案用料都不一致，我們不能以一概而論也不能夠因為部分佛牌有摻用屍骨而把他所有的佛牌都歸類為全都有加入屍骨。
這是個不正確的歸類方式，很多人因為不夠了解而隨意瞎扯。
後期因為有了廟宇的住處，龍婆平那慢慢的改用草藥和聖土來製造佛牌。目前從Wat Sanomlao所出的佛牌都是純草藥和聖土製造的。
若有人認為龍婆平那的聖物是邪惡的聖物，這是個錯誤的想法。

龍婆平那（Luang Phor Pinak，1913－2002 ）。

泰國著名高僧，森林派阿羅漢尊者。一生傳奇無數，神蹟不斷。也是傳奇幸運星佛牌的創造者。圓寂後保持不朽金身，正在被更多人熟知，紅遍全世界。

龍婆平那, 生於佛歷2456年3月1日（公元1913年），生為一位苦行僧他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年（公元1964~1984年）停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年（公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆平那來自泰國烏泰他尼府（Changwat Uthai Thani)，大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術，所以在他九歲時，便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行（Luang Phor Xing）也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時，他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年，因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，位於泰國洛坤府（那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat ）內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
對於龍婆平那的第三座寺廟一直以來都有著爭議，許多人都錯誤的把龍婆平那曾經參與佛牌法會的那空納育府（Changwat Nakhon Nayok）的一間寺廟當成龍婆平那的第三座寺廟，但是龍婆平那的第三座寺廟其實是另一個極為隱蔽的山洞。這一山洞也是龍婆平那師父恩師龍普曼曾經居住與修行的山洞。龍婆平那最後定居於wat sanamlao（北標府），並在此寺廟中以禪定姿勢安然圓寂，享年89歲。
當時他在泰國也非常受尊敬及膜拜。他所塑造的佛牌，奇蹟事件不斷。佩戴他的佛牌者個個升官發財，橫財就手。所以一傳十，十傳百，一手轉一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的幸運星，更為出名。他所塑造的佛牌系列，至今價格百萬，甚至千萬，都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。
佛歷2545年10月15日，龍婆平那圓寂了～享年89歲。在他的遺言吩咐中

1、不能火化

2、不能打防腐劑

3、不能做超度法事

4、不能大肆宣揚

5、給於打坐形態

6、安放於舍利塔內

10年後（2555年）出塔，安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界，神蹟不斷。
經過一番波折，聖僧龍婆平那不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日（公元2013年）出塔，關於延時出塔，廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲，希望更多有緣人能擁有其聖物，一直受到聖僧的祝福和庇佑，以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。

現在每天都有很多不同各地的信徒帶同供品到佛寺廟參拜及參觀，而且舍利塔前掛滿了花串，還有高僧生前喜歡喝的“紅牛”飲品及各種品牌的香煙

【神蹟傳奇】
龍婆平那師父是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運，招貴人而聞名，他的預言中還提到，當遺體取出後，他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界，而且神蹟事件接二連三的出現。

神蹟1--Phra Sood 天神
曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然， 於是去找龍婆平那想試探大師的功力,大師就對這幫人說我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數，更不用說8個人不相信大師所言，龍婆平那、就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌，另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙，8人全部躺下， 把手上的沙往眼睛裡倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加，所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛！

神蹟2:
曾經有一輛由泰國北部去佛寺參拜的旅遊巴士，回程時發生車禍，整輛巴士翻覆，車上42位信徒都平安無事，只是受一場驚嚇而已，原來當時在車上有一位信徒佩戴了幸運星佛牌，大家都深信是幸運星庇佑他們，之後他們都到佛寺恭請幸運星來佩戴保平安。

神蹟3:
在新加坡有一位女強人，是經營百貨生意的，擁有兩間店鋪及自置物業，但被男朋友欺騙感情外還騙盡她所有積蓄及資產，而且更欠下一筆巨額貸款，在三年內無法翻身，生活陷於極困苦。但於佛歷2535年在偶然機會下跟她的好友往Wat Sanomlao找龍婆平那大師請教，大師叫她恭請一枚幸運星配戴，並叮囑她要多做善事，幸而在五年內從谷底反彈，不但清還所有欠款，並擁回物業，其後更擁回店鋪。

#冠咩佈倫
#佛曆2498年
#脫貧轉富必打佛
#乾坤轉運強運招財
#每面都已經發料

🏵泰國近代法術最厲害的傳奇女修行者--「媚奇汶仁」(冠咩佈倫)，不僅禪定精深且術法高明，同時還擁有非常廣博的師承，是一位巾幗不讓龍婆的厲害女修行者！此外，最重要的是，師父還非常的慈悲，一生不僅救助了無數需要幫助的人們，還對於經濟情況不好的信徒特別照顧。例如今天所要介紹的此面知名的「必打佛」，即是在此背景之下所製作！

🏵一般我們提到冠咩佈倫，大家第一個都會想到師父最經典的佛寶--「菩踏耐」(Phra Putthu Noi)佛牌。然而當年師父在加持製作菩踏耐佛牌時，已經非常的有名氣，因此當佛牌一出寺時就非常的轟動！從而被許多較有錢的人早搶購一空，也因為這個原因佛牌的價格也居高不下。致使師父許多較窮困的信徒根本買不起，甚至因為某些商人有心的囤積，許多時候更是有錢也無法請供到！後來冠咩佈倫耳聞此事情後，深深覺得難過。因此決定將督造菩踏耐所剩下來的餘料，並加入自己新作的材料，混合一起來加持製作一期好聖物，給予窮困的信徒與其近身弟子。而這聖物，即是今天與大家介紹的此面必打佛。

👉此面必打佛可以說是冠咩佈倫的發心與祝福之作，因此也將其命名為－「必打Lungluk」，也就是「脫貧轉富」的必打佛之意！

而其製作材料除了使用師父最有名的「索羅瑪哈聖粉」所製作外，還加入了以下諸多好材料：
1.師父親自加持製做「兩年」之久的「Mortar聖粉」（此聖粉極幫助轉運與招財）
2. 108種人緣花與花粉
3. 上百種珍奇草藥
4.七水域和七湖泊之水
5.古老貝葉經書灰
6.繁榮昌盛的城市的旺地土
7. 印度佛教聖地泥土(印度那燦陀寺佛陀足跡土)
8.叻丕府所產特別的能量礦石粉
9. 糖漿…等材料

從以上的材料介紹可以知道，這一期2498年的用料使用絕不輸給2494年的菩踏耐！同時師父在製作此必打時，其過程也非常有趣。原來師父將上述材料做好備妥後，並沒有馬上地將其壓模量產。而是當有信徒去拜見她時，跟她請求佛牌聖物時，她才會親自將上述材料揉成一個橢圓形路翁大小的形狀後，再用雕刻刀簡單的雕琢出必打的形象！
因此此期必打佛並非使用模具製作，而係完全出自冠咩佈倫的手工雕琢！故而每尊必打佛或多或少，都有些許的不同。也因為係師父純手工製作，因此這也是此期必打最珍貴的地方！同時此必打佛圓潤可愛的外型，像極了一尊「不倒翁」，因此也意寓了能保佑配戴者不被困難與貧窮打倒之意。
🏵這是一面師父發心而製作的好必打，特別能幫助現階段遇到困難或是經濟上總是不如意的師兄姊！祂所擁有的招財能力，絕對是冠咩佈倫所有佛寶中最值得推薦的一面！有緣請供的師兄姊，即能擁有師父的祝福！

【找到閱讀佛經的入口，並且不致於迷路】
　
1.
1988年慧心齋主引介我開始接觸佛法之後，也同時帶我去各個她聽說重要的道場，推薦我去一些該去的地方，認識一些該認識的修行者。
　
也就在那時，我去了長安東路一家文殊百貨。
看名字就知道，這是一家佛教百貨，其中展售各式佛教用具、文物、書籍。但是和傳統的佛教流通處截熬不同，裝潢和陳列中結合著現代和都會風味，尤其可以找到許多開本、編排都和傳統不同的佛經。因此那是我在初識佛法之際，常去滿足探索的好奇，也在工作之餘的休憩之處。
　
也這樣，我認識了洪啟嵩。
當時他還不到三十歲，卻已經充滿傳奇。他是文殊百貨、文殊出版的創辦人，還開辦了佛教界第一家日報《福報》。此外，他以對禪坐的深入了知聞名，舉辦、參與社會多個層面的禪坐推廣，又有許多和佛法相關的著作，文殊出版社更推動佛經現代標點化等創舉。
總之，在1980年代晚期，正當佛教在台灣大興之際，洪啟嵩走了一條許多方面都開風氣之先的路。
我自己個人剛踏上修行之路就認識他，十分幸運。
　
2.
之後三十多年，我目睹了洪啟嵩生命歷程的起伏。
他發生嚴重車禍，但因為長期禪坐使身體的根底太好，一度使醫院誤讀一些指標，差點錯過救治的時機。
他在重傷之後神奇地恢復健康，奮筆更多佛法的闡釋與論述。
他無師自通地擁有了一支揮灑自如的畫筆，在書寫之外有了另一個與大眾分享修行心得的途徑。
他繼續開發更多方便大家探索禪定、覺性的方法，以新的方法向台灣社會，也向國際推廣。從對岸，到美國、歐洲和印度。
有別於台灣其他佛教宗派，洪啟嵩以一人之力在走一條不同於各大山門的推廣佛法之路。他常自稱「地球禪者」。
　
對我來說，洪啟嵩不只是一位關係密切的作者，也亦師亦友，每當我在佛法和修行上遭遇瓶頸的時候，他的指點總讓我受益良多，端地是我的善知識。
　
3.
這麼多年，我聽到有人好奇地問洪啟嵩為什麼沒有考慮過出家。如果他出家，以他對佛法的了悟和實證，肯定會有更多信眾，在推動佛法上也會有更豐厚的資源。
　
洪啟嵩毫不猶豫地說他從沒考慮過此事。但沒多說什麼，我也沒多問。
有可能是我也打從心底不覺得他需要走出家。我想他就是要實證《維摩詰經》的路。維摩詰雖然是個在家人，但是他對佛法的證悟，可是連佛陀的諸大弟子都憚於面對的。
　
去年，我才聽他說得比較仔細。
洪啟嵩說，保持在家人的身分，他嘗試把佛法和現代人急劇變化的生命產生聯結，可能更為方便；同時也可以更自由、無所拘束地對佛法進行最前沿的闡釋與論述。即使寫了這麼多年，有兩百多本著作，他還是有許多要寫的高階禪觀。
　
那時我正在重讀他三十多年前共同主編的一套書，介紹開展中國現代佛法的十人，又受到許多啟發。
我突然想到，他要繼續撰寫一些高階、宏大的論述當然重要，但何不在三十年之後，為一般讀者也寫一本方便大家接觸佛經、了解佛經是怎麼回事的書？
　
佛說八萬四千法門，方便眾生各取所需。但佛經浩瀚如海，許多人也反而更不知道如何接觸才好，很像是墜入了佛經的迷宮。
　
洪啟嵩對佛經有這麼深廣的研究，又不為宗門派別所限，去年受聘為中國佛教會學術委員會主任委員名實相符。如果由他來寫一本叫作《佛經地圖》的書，應該可以有助於讀者知道可以找到閱讀佛經的入口，並且不致於迷路。
　
聽了我的想法，他欣然應允。
　
4.
佛法信仰和許多其他信仰不同的特色之一，是其他信仰的經典往往只有一部或很少數，而佛法涉及的經典卻難以計數。

不同時代，都有眾多的人想要整理佛經，方便有心人研讀。過去歷代的譯經、刻經就不說了，還有各種版本不同的《大藏經》，紙本、電子本都有。
然而，今天我們瀏覽各種佛經都有前所未有的便利，但如何在浩瀚的佛經中選擇一本適合自己的佛經來閱讀，當作入門，卻是難題。如何讀完一部佛經之後，還可以從其他不同的佛經裡尋找相關的指引，打造專屬自己的讀經系統，更是挑戰。
　
運氣好的人，固然可以有上師或善知識在身邊指引，但如果身邊沒有這種人呢？如何讓大家都有機會找到一個入口，然後逐步透過相關佛經的閱讀，開發自我覺性的途徑，晉升生命的層次？
　
洪啟嵩所寫的《佛經地圖》，就是為了回答這些問題。
　
並且，別人要回答這些問題，可能非得皓首窮經不可。但是洪啟嵩因為一生都在研究佛經，對我提到一般讀者可能需要的引介、說明和知識，也都在他日常準備好的資料庫裡，所以是輕鬆自如地寫出了這本書。
　
5.
《佛經地圖》這本書主要分三個部分。

第一部，是「使用佛經地圖之前」。
對佛經感興趣的人，需要先了解佛經是怎麼出現的，佛經到底是什麼，我們可以如何使用。所以這個部分主要有四章：「什麼是佛經」、「為什麼要讀佛經」、「如何選擇適合自己的佛經」、「如何閱讀佛經」。

第二部分，是「百部佛經地圖」。
介紹一百部佛經。最前面一至十經，是最基礎的入門經典。而這十部經典所涵蓋的方向，即代表他挑戰佛經的概念邏輯，此後三十部、五十部、百部即依此理脈向外擴增。
每部佛經的介紹，都包括「版本」、「簡介」、「全經結構」、「延伸閱讀」四塊內容。
　
最後一個部分，則是「佛經地圖表」，共整理了歷代中外「講經處」、「刻經處」、「譯師」、「譯經處」四個表。除了對講經處需要了解之外，古代翻譯佛經不是那麼容易，需要有龐大的人才資源，完整、嚴謹的翻譯流程。知道譯經地圖，才能對譯經的心血，佛經的字字珠璣有所體會，對佛經的背景有所了解，也更能掌握和自己的因緣。
　
6.
3月7日星期天，下午三點，有一場《 佛經地圖》 的說明會。
由洪啟嵩和中國佛教會理事長淨耀法師對談。
會特別介紹一般沒接觸過佛法的人可以如何使用這本書， 以及這本書對已經有了解的人也可以提供什麼樣的幫助。
歡迎參加。
　
講座資訊
時間：2021/03/07 (日) 15:00-16:30
地點：台北‧築空間（台北市中正區重慶南路一段2號B1）
講者：洪啟嵩（本書作者）、淨耀大和尚（中國佛教會理事長）
主持人：郝明義（大塊文化董事長）
參加：免費報名參加
https://www.accupass.com/event/2102090916561434118443

🌞報名額滿後，仍可現場候位，活動前十分鐘若有空位，開放現場讀者入座。請線上已報名的讀者盡早入場，座位有限，逾時不候，還請見諒。

　
佛經地圖
　
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