有人問起我關於日蓮宗唸『南摩妙法蓮華經』，到底是在唸咒還是唸其他的？

其實在漢傳佛教裡面，這是唸經名或唸經題，漢傳佛教本來就有拜經的做法，把經名當咒來唸。那些相信華嚴經的，也有唸『南摩大方廣佛華嚴經』。

正統的做法，是有先後次序。例如，他本身已經研究過妙法蓮華經或華嚴經的內容，已經熟稔於心，那麼他唸經題，是幫他用唸經題或經名來提醒經典內容的禪修。

一般傳統佛教法師會站在正統做法的一邊。

那是否代表非正統的做法沒有效益呢？

這就很難說了。

天德教有唸二十字真言，其實就是「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」二十種美德，但本來是提醒美德的，也變成好像咒語一樣，用來治病。

佛教的緣起偈『諸法因緣生，法亦因緣滅，是諸因緣法，佛大沙門說』，本來也是用來憶念緣起的。

後來在藏傳也變成了如同咒語般，一些西藏人還會把它唸上十萬遍。

漢傳有唸經名，也有拜經。一些就是簡單的把一本經拜在佛壇上，當作是佛來膜拜。一些的做法唸誦經的內容，每唸一個字，就拜一次，唸第一個『如』字後，就下拜一次，再唸第二個『是』字，又下拜第二次，以此類推。所以如法華經或華嚴經這種很長的經典，要拜很久很久。

在密宗就有把般若經當成是一個菩薩來拜，後來也把般若經神格化成為一個佛母，叫做般若佛母。她的形象有多種，藏傳比較常見的是一面四臂，身金色。

她和綠度母的年齡是不同的。

綠度母的形象是16歲，少女形象。般若佛母不是少女形象，歲數我忘了，應該是二十以上，可能是30，顯現的是成熟女人。

她的咒語是 Om gate gate para gate para sam gate bodhi soha
嗡 噶貼 噶貼 帕啦 噶貼 帕啦 山 噶貼 波地 所哈

如果你覺得這個咒好像很熟，是的，它就是《心經》最後的那個咒。

這咒本來是用來做經典內容的記號，後來也變成了被視為有神奇力量的咒語，而廣用於漢傳藏傳的法會當中，還可以用來供天或超渡。（農曆七月怕怕的人，可以唸唸來息怖安心）

然後這咒又變成了一個女神（佛母）。

這是很典型的一個『如何從一本小冊子變成一個女神』的勵志故事。

從歷史的角度來看待這些發展，神，都是人造出來的。

#江魔設教
#廣渡魔粉

曾經..我國中時代每天想著要自殺ㄚ..
國中的我功課不好..
甚至竄改成績單騙過父母
導致國中三年我跟母親的關係非常緊張
國三這年與母親關係降到冰點
甚至...我聯考已經連報名學校的資格都沒有
我...走入重考班,一個整天寫考卷,整天上課
沒有寒暑假的重考班..
這一年我不能上課偷畫圖...
回家只是跟母親大眼瞪小眼,每天吵架~
我...過的很痛苦,我甚至產生自殺的念頭
覺得這個世界沒有甚麼好眷戀,每天這樣活不出自己的人生
我很想就此一走了之....我每天都有這樣的念頭
這一天我因不想讀書,躺在沙發上發呆
母親亦如往常在外頭裁縫衣服,聽著收音機的廣播電台...
那天的收音機的廣播節目,是一位佛教的法師在講道
不知道那天的我吃錯什麼藥
我竟然跟著一起聽起佛法
會吸引我的原因,是因為這位法師把佛法講的太有趣了
超台語的口音及腔調
超幽默的言談及口條
我第一次覺得佛經這樣好玩
跟我過去認知上,佛教法師講道會讓人安穩入睡的印象差太多了,整場絕無冷場,從頭笑到尾~XD
因為這樣~那天起,我開始每天準時打開收音機
聽著這位法師講道~
每天我總是聽的笑嗨嗨~
不知不覺...我竟然因為這位法師 打消了自殺念投
從這位法師身上我學到超多的人生哲理
這..或許是人生的轉捩點~我的人生觀開始從悲觀負能量,慢慢的轉化成樂觀正能量
非常感謝這位在我人生最想死的時候,帶我走出來的貴人
我也要說~父母的言行舉止真的會影響小孩的一生
母親雖然自己無法在生活上渡化我
但因為她自己長年聽法師講經說道
在最關鍵的節骨眼上..
恰巧那天讓我聽到那段法師幽默的佛經講道
讓我忽然的轉念...
我也因為他發了一個願,有一天如果我可以我也要把佛經畫成幽默的漫畫~讓世人不要覺得佛法無趣,佛經無聊
佛法絕對是很有趣的學問~佛經絕對是不無聊的知識
打到這邊..我又想睡覺了...最後
還是奉勸想自殺的朋友
真的不要自殺,有時候心念一轉,整個世界會不一樣
我~~曾經是一位每天想自殺的人
但...我依然可以因為一段有趣的講道轉了心念
我的人生因為這樣,讓我活得更不一樣
活得更精彩
以上 奇可筆

捐口罩也沒用，＃中共宣佈查禁證嚴著作。

中共政府近期下令，搜查境內所有佛寺、圖書館，查禁台灣各佛教法師著作，包含高齡93歲的 ＃淨土宗淨空法師、創辦慈濟基金會的 ＃證嚴法師、 ＃慧律法師 相關著作，都遭到中共政府沒入銷毀。

不知道花善款蓋的靜思堂，會不會也被拆掉？

《內容簡介》
自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。

七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要，也是《楞嚴經》中最精采的段落，由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析，為阿難解說靈妙真心，覺妄揚真、破除迷情，承先啟後地牽引出經中主旨，幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。

經由聽聞佛法，雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源，但想要轉化自己的習氣，如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語，強迫自己不去看、不去聽、不去想，仍是「法塵分別影事」，一切煩惱的根源都是來自於自心，必然要從自己的心意識去調整！

為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難，在面對摩登伽女的誘惑時，仍會迷失本心？現代人如何找回自己的妙明淨心？竅訣盡在本書！

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聖嚴法師是台灣第一個赴日攻讀博士，並順利取得學位的出家比丘。飽讀詩書的他，吸引眾多企業與文學界菁英，被譽為是「知識份子」宗教家。隨著信眾日漸增加，1989年聖嚴法師更創立了法鼓山，是台灣佛教四大名山之一。
　　
聖嚴法師：「飽讀群書，是為了將佛國的理想移到這片土地」。聖嚴法師可說是台灣的心靈領航員，為當年文化與環境失衡的台灣，努力開闢「人間淨土」。

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