《貧在富中 有話要說的正視 》

一路細細讀來星雲大師的《貧僧有說要說》，那淡然的述說，讓我想到，如果「說」也是一種「視」，那麼一生傳揚佛法，致力推廣文化、教育、慈善事業的星雲大師，過去這超過一甲子的「說」，可以說得到了海內外無數信眾的「仰視」。然而，隨著網路時代的來臨，疑的力量成為主流，信的力量漸漸趨弱，星雲大師過去得到的「仰視」，也招來了一波一波「蔑視」。

然而，不管是仰視或蔑視，星雲大師仍一本過去的溫柔，繼續不急不徐地說著，我忽然懂了一點，也許，那是一種「正視」，不受外在波瀾牽動的視，貧僧有話要說，說的，也許就是這樣的正視。

對於外來的謗毀，不怒，但也不默，就是正視，正視那一股蔑視的潮波，不全然是為了辯誣，不全然是為了澄清，也同時正視蔑視背後人心不靜的暗潮，因那股暗潮表面上沖向佛光山或慈濟等佛教道場，但實際上傷的是原來連繫，支持著社會的寧與善，那不靜的暗潮讓受誣者冤，讓誣人者瞋，更讓人憂慮的是這不靜又牽帶了新的不靜，複製誣的循環，讓更多人冤，讓更多人瞋。

這不是慈悲佛門願見的社會之境，所以，星雲大師不默，他正視，於是他「有話要說」。

而同時，他也透過正視了蔑視，回頭正視了仰視，他娓娓述說佛光山弘法度世的點滴，個人因緣際遇中的點點悟得，甚至「稱斤論量」的一一交待、統計蔑視之潮所焦注的佛光山的「財富」。因為，他要告訴大家的是，那些不是他的財富，甚至不是財富，而是一座橋梁，可以把善念與佛法植入人心的橋梁，可以幫助孤苦、濟助弱勢的橋梁。

因此，從數字來看，十億、百億，星雲大師很「富有」，但那十億、百億沒有分毫屬於他，所以究然，星雲大師很「貧窮」，但卻因為他廣施博濟的一生，他的心靈又長長久久的活在富貴的天堂。

於是，貧僧說話了，說的是一個不帶來不帶去卻可以永駐人心的富有，說的是如何讓被視為萬惡之源的金錢，成為善念與正念的增幅器。可以鄙視財富，但也不妨正視財富，就像星雲大師在六說中提到：「貧僧歡喜看書，沒有錢買書，喜歡參學，沒有旅費，一心想要為佛教做什麼，例如辦學、護教、度眾、安僧，可是我都沒有錢。這時候，才感覺到金錢對我們還是很重要。」所以，財富是一種工具，關鍵在於如何好好的發揮它的工具性，辦學、護教、度眾、安僧。

而最後，也最重要的，正視之視當中，最寶貴而強大的精神力量是「正」，正念、正直，只要堅持心中的這一分正，八方颶風也吹之不動，要做該做的就是努力的廣耕善土、廣播善念。那麼，莫管謗如潮、誣滔天，我們每一個人，都可以和星雲大師一樣，說著正道，當一個心在富中的貧僧、貧士。

佛陀紀念館坐東朝西，總面積達100多公頃，歷經9年才落成，設計經過無數次的修改更動，才有今天的主題建築風格。主體建築除位於中軸線上，從東至西依序有禮敬大廳、八塔、萬人照相台、菩提廣場、本館及佛光大佛等，另外南有靈山，北有祇園。形成「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」的格局。
八塔
位於本館前方，為8座不同功能的塔，象徵佛教的基本教義－八正道