社群聲音平台世代來臨了👋🏾👋🏾👋🏾
何謂聲音平台
簡單說⋯
就是所有人都能ㄧ起進到ㄧ個空間
在clubhouses 裡稱為（房間）ㄧ起談話交流
舉例：
1 ：公司行號都能開個房間
所有同仁都能在房間裡進行開會發言交流
2 ：許多藝人、網紅、youtuber、padcas 歌手⋯
等等⋯都在clubhouse 裡開啟許多節目
3 ：這是個全球性的App 來自世界各地的朋友
無論你想與來自哪個國家的人對談交流
想參與任何國家的朋友開的節目
通同都能即時參與 即時對談
4 ：節目內容百花齊放：金融、親子、旅遊
各國料理、各式運動、健身、男同志、女同志
兩性、品牌行銷、占星、靈性、政治
大陸房、香港、世界各地、DJ房、唱歌房
聽歌房、台語房、娛樂房、新聞、閒聊 ⋯等

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Q&A:
Q : 多少人能ㄧ起聊？
A : 不限人數

Q : 怎麼對話？
A : 對著手機就能講話

Q : 介面英文 不會使用 怎麼辦？
A : （Monica創藝視界之有聲有色）
裡面有個單元節目（新手訓練班教學）
ㄧ次教懂你👍

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以下是我的clubhouse 裡的平台
有1千個邀請碼
今天正式全面提供大家下載
點進去跟著指示做就能進入clubhouse
進入後記得
每星期1～5 台灣時區晚間9點
Monica創藝視界之有聲有色
其ㄧ單元節目（新手訓練班）
請進來的新手們先來找我報到喔🤟🏾

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今天正式美國官方公怖
安卓正式啟用
以下邀請碼連結
無論你是哀鳳無論你是安卓
都能下載囉🎉🎉🎉

有問題或不明白的朋友們可私訊我👋🏾
ㄧ起加入聲音平台的新世代啦🎉🎉🎉

歡迎大家轉分享我的邀請連結
讓身邊的朋友們ㄧ起進來玩🎉🎉

〈談教會的「去大台」文化〉

作者：陳韋安

還記得梅豔芳嗎？這樣問可能有點奇怪，但新一代年輕人可能真的不太認識。梅豔芳是香港著名女歌手，她四歲開始演唱生涯，小時候在荔園、啟德遊樂場與家人賣唱，從小不斷累積舞台經驗。後來，梅豔芳參加無線電視的新秀歌唱大賽一舉成名，成為香港「樂壇大姐大」。舞台是梅豔芳的生命。「在台上我覓理想」，用在她身上實在當之無愧。

昔日，一個沒有網絡媒體的年代，沒有「自媒體」，沒有facebook live，沒有clubhouse，「大台」是唯一的公共平台。由於大台空間有限，社會上並非每個人都能擁有站台的機會。因此，社會出現形形色色的選拔方式，讓這有限的空間能被有效善用——根據學歷、經驗、實力、才華、比賽作篩選方式，諸如此類。總言之，或許不是每一個人都完全認同，但能夠站得上「大台」，都不是隨機沒有原因的。

不過，這個年頭出現了「拆大台」文化。大台被拆掉，基於很多原因。其中一個原因是避免大台長期被霸佔。大台被拆掉，慣性收視被打破，就能夠讓更多人站台發聲；當然，網絡科技也是「拆大台」的客觀因素。隨着社交網絡平台的出現，傳統「大台」如紙媒、電視台、電台的功能被分散，取而代之，它成了一個又一個的「自媒體」——任何人都可以在網上建立自己平台，人人都可以在台上發聲。

近年，香港教會也有「拆大台」文化。明顯地，講壇正是一個四四方方的「大台」。神學院也是另一個大台。知名講員也是另一個大台。不得不承認，昔日教會只有大台，上台説話的流動性低，素人沒有很多機會發聲。如今，教會更注重雙向對話，也重視素人參與。我覺得這是好事。

不過，最近我卻感到這個教會「拆大台」文化，漸漸淪為「逢大台必反」的局面。「知名度」變成了負資產。「受歡迎」總被扣上「消費主義」的帽子，任何人稍為帶着一點知名度站台説話，擁有較多聽眾，它就無端成為了「大台」，「大台」下的聽眾總被標籤為「教會消費者」。

其實，正如上文「梅豔芳」的例子，走上大台絕非偶然。大台的本質（先不論它可能成了慣性收視的問題），正是「有能者居之」的成果。以梅豔芳為例，能夠站得上大台，需要具備質素，再付上十年功架。不過，我擔心的是，大台被拆掉，它背後「有能者居之」的本質都被毀掉，甚至醖釀出另一種基督教民粹主義。

説到底，究竟何謂聲音的「平等」？難道就是「逢大台必反」嗎？我認為，這是老掉大牙的道理：所謂「平等」不是每個人都一樣，而是讓每個人都得到應有的回報。因此，拆大台的香港教會，真的是「公平」嗎？

我再説，我贊同「拆大台」的初心——扶持年輕的一代，攪動教會站台的流動性。不過，我認為，每一個站台的人都需要看這「台」為神聖的（不管是大台還是小台），並為此花上寶貴的心血與準備，甚至，在上台之前，甘願好好沉默地預備，直到發聲的一刻。

更多文章：

【每個男人 都有故事】第七十六集：音響膽機手作匠人 -- YS Nelson

香港膽機手作匠人Nelson大半生醉心於製造音響膽機，一個以音響發燒聲音為生命的男人。對他而言膽機就是生命，設計製造測試維修膽機皆如呼吸般自然而沒有特別。音響生命男嘗試從膽機入門作一次音響概述，花5分鐘述說一個音響入門故事，分享何謂發燒音響！你同我都可以了解何謂聲音的極緻！

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第七十五集：陀地驅魔人 - 林法燊
https://www.facebook.com/menclub.hk/videos/1973857649584850/

第七十四集：網民憑圖求番號 AV仙人儲全套 - AV仙人
https://www.facebook.com/menclub.hk/videos/576655076126829/

第七十三集：桑拿仔變殯儀老闆： 陳達仁
https://www.facebook.com/menclub.hk/videos/181202919447291/

第七十二集：別成了當初你最討厭的老屎忽 - Cap盾 譚小龍
https://www.facebook.com/menclub.hk/videos/306880933242576/

第七十一集：香港撲克教父 - Ricky Cheung
https://www.facebook.com/menclub.hk/videos/2289449727958443/

第七十集：龍珠閃卡收藏家 - Anthony
https://www.facebook.com/menclub.hk/videos/1883820268360718/

Phỉ Nhi|菲儿| 好听的歌曲| part 6| yy 4823|best china song 2015 2016
Phỉ Nhi|菲儿| 好听的歌曲| part 6| yy 4823|best china song 2015 2016
音樂，廣義而言，就是指任何以聲音組成的藝術。英文Music一詞源於古希臘語的μουσική（mousike），意即缪斯（muse）女神的藝術。而中文的音樂二字，許慎《說文解字》解釋為「音，聲也。生於心，有節於外，謂之音。」認為音樂和聲音的區別，在於音樂需要透過人心去想像和創造。音樂可分為創作、演奏、聆聽三個過程，在不同文化和社會，對於音樂的過程及其重要性都有不同的理解。例如在西非鼓樂里，每個人皆是參與者，人們不會區分作曲者、演奏者和聆聽者的身份。

至於何謂聲音、噪音和音樂的區別，沒有公認的標準。因為音樂和數學、物理相關，歐洲自古希臘時代開始，有人論述樂理。在西方樂理中，音樂的主要元素有音高（或聲音的頻率）、節奏和音色。不同的音高重疊形成和聲，音高依據節奏進行成為旋律，常用的音高形成音階和調性，規律性的強拍和弱拍形成節拍，拍子的快慢構成速度。但近代有不少音樂家不認同傳統的理解，例如二十世紀美國作曲家約翰·凱吉認為任何聲音和靜默皆是音樂。音樂可以分為不同種類，但每種種類的區別常常是含糊和具爭議的。

音樂可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少音樂類型如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞音樂必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。傳統上欣賞音樂有特定的場所，從古時的宮庭、教堂、廟宇到今天的音樂廳、酒吧等等。十九世紀末，留聲機的發明令聲音可以紀錄和複製，改變了欣賞音樂的模式，一般認為錄音技術和大眾媒體是流行音樂形成的主要因素。現在人們可以在家中聆聽唱片和音樂錄像，透過無線電以收音機和電視接收聲音的訊號，也可以携帶隨身聽在任何一個地方聆聽音樂。

演奏音樂需要透過歌唱或樂器。廣義的樂器包括一切可以發出聲音的工具，在石器時代人們已經開始製作原始的樂器。今天電腦和不少電子音樂產品可以透過MIDI製作音樂。

音樂是一种需要學習的技能，而在不少國家的基礎教育中包括有音樂課，而一些音樂學院則提供專業的音樂教育。音乐学是一個歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世紀末開始有民族音樂學，研究各地不同的音樂文化。
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菲儿 Phỉ Nhi 好听的歌曲 part 5 yy 4823_best china song
菲儿 Phỉ Nhi 好听的歌曲 part 5 yy 4823_best china song
音樂，廣義而言，就是指任何以聲音組成的藝術。英文Music一詞源於古希臘語的μουσική（mousike），意即缪斯（muse）女神的藝術。而中文的音樂二字，許慎《說文解字》解釋為「音，聲也。生於心，有節於外，謂之音。」認為音樂和聲音的區別，在於音樂需要透過人心去想像和創造。音樂可分為創作、演奏、聆聽三個過程，在不同文化和社會，對於音樂的過程及其重要性都有不同的理解。例如在西非鼓樂里，每個人皆是參與者，人們不會區分作曲者、演奏者和聆聽者的身份。

至於何謂聲音、噪音和音樂的區別，沒有公認的標準。因為音樂和數學、物理相關，歐洲自古希臘時代開始，有人論述樂理。在西方樂理中，音樂的主要元素有音高（或聲音的頻率）、節奏和音色。不同的音高重疊形成和聲，音高依據節奏進行成為旋律，常用的音高形成音階和調性，規律性的強拍和弱拍形成節拍，拍子的快慢構成速度。但近代有不少音樂家不認同傳統的理解，例如二十世紀美國作曲家約翰·凱吉認為任何聲音和靜默皆是音樂。音樂可以分為不同種類，但每種種類的區別常常是含糊和具爭議的。

音樂可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少音樂類型如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞音樂必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。傳統上欣賞音樂有特定的場所，從古時的宮庭、教堂、廟宇到今天的音樂廳、酒吧等等。十九世紀末，留聲機的發明令聲音可以紀錄和複製，改變了欣賞音樂的模式，一般認為錄音技術和大眾媒體是流行音樂形成的主要因素。現在人們可以在家中聆聽唱片和音樂錄像，透過無線電以收音機和電視接收聲音的訊號，也可以携帶隨身聽在任何一個地方聆聽音樂。

演奏音樂需要透過歌唱或樂器。廣義的樂器包括一切可以發出聲音的工具，在石器時代人們已經開始製作原始的樂器。今天電腦和不少電子音樂產品可以透過MIDI製作音樂。

音樂是一种需要學習的技能，而在不少國家的基礎教育中包括有音樂課，而一些音樂學院則提供專業的音樂教育。音乐学是一個歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世紀末開始有民族音樂學，研究各地不同的音樂文化。 要是大家喜欢，请订阅，并分享 , 谢谢
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音樂，廣義而言，就是指任何以聲音組成的藝術。英文Music一詞源於古希臘語的μουσική（mousike），意即缪斯（muse）女神的藝術。而中文的音樂二字，許慎《說文解字》解釋為「音，聲也。生於心，有節於外，謂之音。」認為音樂和聲音的區別，在於音樂需要透過人心去想像和創造。音樂可分為創作、演奏、聆聽三個過程，在不同文化和社會，對於音樂的過程及其重要性都有不同的理解。例如在西非鼓樂里，每個人皆是參與者，人們不會區分作曲者、演奏者和聆聽者的身份。

至於何謂聲音、噪音和音樂的區別，沒有公認的標準。因為音樂和數學、物理相關，歐洲自古希臘時代開始，有人論述樂理。在西方樂理中，音樂的主要元素有音高（或聲音的頻率）、節奏和音色。不同的音高重疊形成和聲，音高依據節奏進行成為旋律，常用的音高形成音階和調性，規律性的強拍和弱拍形成節拍，拍子的快慢構成速度。但近代有不少音樂家不認同傳統的理解，例如二十世紀美國作曲家約翰·凱吉認為任何聲音和靜默皆是音樂。音樂可以分為不同種類，但每種種類的區別常常是含糊和具爭議的。

音樂可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少音樂類型如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞音樂必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。傳統上欣賞音樂有特定的場所，從古時的宮庭、教堂、廟宇到今天的音樂廳、酒吧等等。十九世紀末，留聲機的發明令聲音可以紀錄和複製，改變了欣賞音樂的模式，一般認為錄音技術和大眾媒體是流行音樂形成的主要因素。現在人們可以在家中聆聽唱片和音樂錄像，透過無線電以收音機和電視接收聲音的訊號，也可以携帶隨身聽在任何一個地方聆聽音樂。

演奏音樂需要透過歌唱或樂器。廣義的樂器包括一切可以發出聲音的工具，在石器時代人們已經開始製作原始的樂器。今天電腦和不少電子音樂產品可以透過MIDI製作音樂。

音樂是一种需要學習的技能，而在不少國家的基礎教育中包括有音樂課，而一些音樂學院則提供專業的音樂教育。音乐学是一個歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世紀末開始有民族音樂學，研究各地不同的音樂文化。
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