「何謂修行」－（聖嚴法師）

很多人以為吃素唸經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。
其實，所謂“修行”，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差。
通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定。
因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。
至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引。
而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫。
所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」
經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益。
如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。

我們要轉變行為和觀念，就是把貪、瞋、癡、慢、疑這些毛病改正過來。
與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧解決各種煩惱。
所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。

曾經有一位太太來向我求助，她的先生吃喝嫖賭樣樣來，一回家就把家裡搞得雞飛狗跳，連小孩子都怕看到爸爸回來。
我問她想不想離婚？
她說她希望還有機會挽回婚姻和家庭。
我建議她至心誠懇的念二十萬遍〈準提咒〉，可能會有轉機。
結果，她的先生還是和往常一樣，一點也沒變，反倒是她改變了。

她說，誦二十萬遍〈準提咒〉之後，讓她的心安定下來。
心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來了。
她不再整天埋怨先生，也不怨嘆自己命運不好、遇人不淑。
她全心全意撫養三個孩子，還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚癡可憐。
因此，她的先生每次喝得醉醺醺回來，她跟孩子不再躲得遠遠的，也不吵架，他們噓寒問暖、發自心底的關心他。
漸漸的，她的先生回來也不好意思吵鬧了，家裡的氣氛也就慢慢改善了。

所以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。
改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之。
這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。
「這就是修行！」

#修行是為了改變自己而不是去修理別人

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【你走路走對了嗎？】

走路對一般人以為是很簡單的事，但走的對身體則健康，所以看似簡單的走路，其實一點都不簡單，正確的走路方法是很重要的。

走路因為太「簡單」，就像呼吸一樣，很多人都不關注如何正確走路，也不注重自己平時走路的方法和姿勢，以至於在不知不覺中將身體走出了問題，錯誤的走路姿勢更讓人加速走向衰老。

何謂是錯誤的走路？走路低頭弓背、含胸挺腹、東倒西歪等都會導致人的脊柱不正。走得姿勢不正確，腳一定會累與無力，腰背一定會酸。走路內、外八字，容易導致人體任督二脈經絡不通。

俗話說「樹枯根先竭，人老足先衰」，腿部有六條經絡：足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經。五臟的經絡就有三臟與腿上，足以說明腿部的重要。臟腑一但產生問題，必然經絡先出現問題和表徵，相對的，經絡出問題，也就會影響臟腑。我們則可以通過對經絡的補氣，達到對臟腑的補益。

百會穴：又名三陽五會，歸屬以「陽脈之海」的督脈，位於頭頂，成為人體陽氣極盛之處，卻又於陽中寓陰，故能全身陰陽脈絡，連貫周身經穴，調節機體的陰陽平衡。

會陰穴：會陰穴是人體的生命之根，也是長壽穴。會陰聚集了人體全部陰經之脈氣，也是任、督、冲脈的起點。

百會穴與會陰穴對準了，真氣在任、督二脈上能順暢的運行，借助經絡通道作用於五臟六腑維持人體內陰陽氣血的平衡，人才會健康。

走路低頭哈腰是大忌，百會對會陰不正，人體精神通道不暢，身體也會處在一種不放鬆的狀態，腰部的壓力也會變大，慢慢導致局部動作僵化走形，造成氣血運行不順。

正確的走路一定要保持身體的中正，向上提肛，身體的中軸線保持不變，這條人體的中軸線就是百會穴對會陰穴。而百會穴到會陰穴為一直線，是人體精神的通道，因此要保持百會到會陰這條線對準，身體自然不可以歪斜，必須保持「中正」氣才不會散亂，這也是為何走路正直者會表現出浩然之氣。百會為天門，會陰為地戶，天門要常開，地戶要常閉，氣會循任脈下降到會陰，循督脈向上行，向上提肛就是閉地戶，氣在行走過程中漏失無法返還歸元，就會增加身體的消耗，無法延年益壽。

這也就是為何固定的去喬骨確認自己脊柱有否異位不正很重要，因為脊椎中正，任督二脈氣才會通順，身體才會健康。

走路走對，身體健康，你走對了嗎？

啖精氣鬼是這樣吸你精氣，直至你死爲止

這種鬼，每隔幾天就得吸食一次人的精，他們常常跟隨有擼管習慣的人，每隔幾天就吸食一次他們的精，假如這個人想戒除擼管習慣，他們就會千方百計破壞。

《楞嚴經》中有＂啖精氣之鬼＂一說，此鬼常居於何所呢？自己思惟之，此鬼居所為世間＂邪淫屋＂中。何謂＂邪淫屋＂呢？依自己之想，即人的腎室。邪淫者的腎室便是＂啖精氣之鬼＂的居所，邪淫者因其淫念故，有鬼近身，淫念起時，腎室精氣將欲外泄，鬼得其便，樂而住於此腎室中。

此鬼平常好睡覺，邪淫者只要對世間美色起一絲毫的心念，它便立刻興奮的躍起，取出身上的＂餐刀＂，同時張開其大口，只等著飲食矣！若一人的精氣食完，人命歸陰，啖精氣之鬼便重新尋求其新家!

食人精氣鬼的人多半是容易邪淫，手淫，夢遺的人，會感召啖精氣鬼，這種人將可能淪為啖精氣鬼的傀儡，為其所擺布。啖精氣鬼最喜歡邪淫，思想不正的人，他依附著這些人，吞噬著他們的精氣來生存。他可以引導這類人的思想走向邪淫，幾天沒有吸納精氣，他就會無精打采，快死了一樣。

如果你戰勝他幾次，他會離開你，但是當你再次邪淫的時候，又有一些啖精氣鬼依附過來。你白天保持住了，他知道你定力根本不夠，僅僅是勉強做到，所以會在晚上用春夢來勾引你，讓你在沒有準備的時候輸掉。佛在經中說：如果人都守五戒十善，這種鬼就要餓死，就不是威脅依附人了，而是來求有道德有修行的人給他一點血氣來救命了。

啖精氣鬼誘人擼管的方法

一，他們會通過鬼的法力來迷惑人的思想—讓他們忍不住去想那些不良的畫面信息等，意志力弱的人就會忍不住去擼管了，這樣他們又有吃的了。

二、然而意志力強的人，第一招沒有用就會用第二種方法—在夢中化作美女來引誘，讓人在夢遺，意志力強的人在夢中意志力也變薄弱了，這招效果很好。

三、如果第二招還不揍效，他們就會使用第三種方法—消磨人的意志。假如你有些不如意得事情，他們就會用扇風點火，讓你更加失落，頹廢，同時在讓你腦子不停的想不良的畫面，來轉移壓力。當你情緒低落的時候，又不停的浮想那男女之事的畫面，那你就會忍不住去擼管了，啖精氣鬼可是狡猾的很。如果你天生是一個意志堅強，充滿正氣的，而且又是個樂天派，那他們就奈何不了你，只能乖乖的離開了。

《正法念處經》中的種鬼：“一，鑊身餓鬼。二，針口餓鬼。三，食吐鬼，四，食糞鬼。五，無食鬼。六，食氣鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食發鬼。十二，食血鬼。十三，食肉鬼。十四，食香鬼。十五，疾行鬼。十六，伺便鬼。十七，地下鬼。十八，神通鬼。十九，熾燃鬼。二十，伺嬰兒便鬼。二十一，欲色鬼。二十二，住海渚鬼。二十三，使執杖鬼。即閻魔王也。二十四，食小兒鬼。二十五，食人精氣鬼。二十六，羅剎鬼。二十七。火爐燒食鬼。二十八，住不淨巷陌鬼。二十九，食風鬼。三十，食火炭鬼。三十一，食毒鬼。三十二，曠野鬼。三十三，住冢間食熱灰土鬼。三十四，樹中住鬼。三十五，住四交道鬼。三十六，殺身餓鬼。”

如何斷除？

多唸觀世音菩薩名號！
觀世音菩薩普門品：若有衆生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩萨，便得離痴。

每次產生邪淫的念頭，就喊一聲：「斷」。

最近時局動盪，天災步步進逼
人們活動空間越來越狹窄

但你曾經停一下、思想過嗎？
這「#反面的祝福」是什麼？
事出必有因，殘酷後必有禮物

從靈性角度，疫情覆蓋「整個地球」
時間長度也十分綿延
這反而代表了：
#意識揚升的黃金年代來了！
許許多多的靈魂，在無所作為、無能無力的同時
也已經開始向內，意識正從沈睡中甦醒--覺醒--開悟

雖然我們的肉身，仍然錨定在地球
但靈魂意識卻不一樣了
將從3維開始往4維度，再進入5維度
屆時我們看待世界、彼此的方式
及感官能力，都將更加輕鬆、便捷、寬敞～

當不只你我，而是人人都擁有5維意識時
現今的地球，還有彼此相處的景況
就將不再相同
那個地方我們稱之為 #新地球

一個全然美好的狀態，彼此互相服務
不再消費、比較、競爭、分門別類
大家各長長才，每個人都在「正確」的位置
並允許彼此成為自己，讚嘆我們都是「自己」
也不怕被超越，因為那是新地球
擁有伊甸園般純淨的意識
充滿「無條件」的光＋愛

而這集是我的高我，希望我製作出來的影片
在這過程中，自己也首先被深深療癒了
或許你覺得很虛幻
但這一切都在啟動中，不急 ;)
先讓我們來熟悉，3、4、5維度是什麼吧！
完整版影片請點擊：


❗️影片目錄❗️
00:00 你要看下去的理由
00:46 動盪反面的祝福？
01:24 第1-3維度
02:00 第3維度
03:34 第4維度
04:41 第5維度
08:05 何謂多維體驗？
10:29 歡迎前往新地球 ♡♡♡
立即分享給朋友，一起提升振動頻率
進入5維度意識，活在伊甸園+新地球中！
喜歡影片，別忘了幫我按讚/訂閱/開小鈴鐺～

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‣‣ (2020版) 新冠肺炎好心慌，面對疫情不可不知的3個方法：https://reurl.cc/v59Dzj
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不管諾貝爾文學獎的長期陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼，我都絲毫沒有降低難度的意思ㄛ。
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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#村上春樹 #存在主義 #書單
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天吾的父親，在晚年中風後，被天吾送進了一座鄰海的療養院。有一天，父親在彌留之際被送去做檢查。此時天吾看見了魔幻的景象：一個空氣蛹突然出現在父親床上，裏頭包覆著十歲的少女青豆。

「空氣蛹」正是「世界觀」的隱喻。天吾直覺認為那是他自己的空氣蛹。雖然裏頭包覆的是青豆，但確實是天吾自己的空氣蛹──那是他重生的契機。為了青梅竹馬的少女青豆，他可以重新定義自己，重新找到自己的世界觀。讓自己有機會在全新世界觀的指引下，「變成另一個人」。
伊格言說，這世界上眾多世界觀，林林總總，或硬或軟，可能兼具不同程度的包容性或排他性。有些世界觀是柔軟包容的；但也有些過於堅硬，非黑即白，極端嚴厲。而《1Q84》暗示的，正是世界觀如何被形塑與改變。

小說中的邪教組織「先驅」，影射的是日本沙林毒氣案的奧姆真理教。不同於主流新聞對此事件一面倒的負面撻伐，村上春樹對此做了更為細緻的批判。「先驅」領袖深田保的作為當然是不可饒恕的重罪；然而在村上的描述中，深田保確實具有神通；但這神力是由「先驅」幕後掌控者Little People所賦予，深田保必須受到Little People的操控，承受常人所不能忍的精神與肉體痛苦。這提示了小說對邪教領袖複雜的同情......
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格雷安‧葛林（Graham Greene）的名言：童年是小說家的存款。以此標準而言，村上春樹的個人戶頭顯然非常空虛──他出生於平凡無奇的日本關西中產階級家庭，小時家庭關係並不特別（老爸沒小三，媽媽沒小王），學校成績不好不壞，像所有普通學生一般交朋友和女朋友，偶爾結伴出門遊玩，自己一個人在家裡聽音樂看書；唯一稍有殊異之處可能是，他是個獨生子──這在當時的日本並不常見；然而根據他自己的說法，「因為是獨生子所以也沒有糾紛」，「可以說是平穩無事的少年時代，總之，沒有一件想要寫進小說的事情」。然後這樣一位小說家向我們示範了如何白手起家（從空空如也的童年戶頭中硬生生製造出貨幣來，簡直像聯準會印鈔票）──「漸漸知道一件事，就是幼年時代，少年時代，自我其實仍受過各種傷痛」、「我並不是在責備父母。父母也盡了力。任何動物都一樣，都把要活下去該知道的know-how傳遞給孩子。人的情況和其他動物不同，因為運作著非常複雜的社會生活，因此know-how也變得更複雜。不過傳遞know-how這件事，某種意義上是讓迴路閉鎖起來的行為」──何謂「閉鎖迴路」？村上的意思是，那是一種價值體系與世界觀的（半強迫）植入，對一個敏感的孩子而言，無論如何都帶有某種程度的傷害性；因為那等於是將一準備敞開自己，藉以逐步進行自我組構的心靈旅程（出之以《1Q84》的語言：Perceiver＝知覺者之形成）中途截斷。於此，村上含蓄地提示了自己的個人創傷。我個人完全同意這樣的看法──若說《挪威的森林》與《國境之南，太陽之西》的核心都指向虛無，那麼「巨大且無從迴避之傷害」應當就是村上用以將之嫁接於現實（小說的寫實世界）的媒介了吧。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/article/20190811/s00005/1565460652324/星期日文學-伊格言-極端的題材-極致的思索
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言