【蔡政府，謊言該停止了！】

記者會直播
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如果核廢料可以用錢解決，全世界就沒有核廢料了，蔡英文不了解核廢料的本質，更不了解達悟人的本質，如此的國家領導人，會把台灣帶到哪裡去？如果連幾桶核廢料都處理不好，還有臉繼續執政嗎？

11月22日早上忽然聽到新聞報導，蔡英文下午要在台東宣布給予蘭嶼「雅美族人」25.5億的補償金，而新聞聽了半天，直到1週後，也不清楚到底這25.5億從何而來？為何而來？如何用？會有何效果？

我聽到新聞後，我猜一定會激起達悟人的憤怒，就打電話給夏曼．藍波安。

「你知道蔡英文要給你們25.5億嗎？」
「有。」
「你或你的族人有什麼想法？」
「我沒有想法，其他人的想法我不知道。」

電話對面的聲音冷漠而不耐煩。

「我現在很忙，在和兒子造船（拚板獨木舟），沒時間管這種事啦。」

「好吧，你忙。」

看來達悟海洋文學家夏曼．藍波安對補償金的事沒什麼興趣，問了兩句，就開始有些憤怒。就算老朋友，也不該問他這麼羞辱他的問題，不禁慚愧。

25.5億能解決核廢料嗎？能滿足達悟人的人心嗎？我認為不但沒有解決問題，反而造成了更大的問題，這都緣於民進黨的漢人沙文主義文化，膚淺的認為錢就能解決問題。

一切都是因核廢料而起，重要的是，存在蘭嶼的12萬桶核廢料何去何從？沒有解答。我在2012年9月初，天秤颱風後，到蘭嶼調查核廢料的情況，與台電人員討論，以當時11萬桶核廢料的規模，若要移出蘭嶼，大約是12億的工程，蘭嶼的核廢料可以從現成的龍門港出發，送往核三廠的後壁湖港，存放在核三廠衡溫衡濕的廢料倉庫，是最經濟可行的。

然而歷經蘇貞昌、蘇嘉全、曹啟鴻、潘孟安等民進黨長期執政的屏東縣，基本上不可能同意。民進黨主推非核家園，卻無法幫助不曾用過一度核電的蘭嶼人非核，的確是很諷刺。

不論擁核、廢核，如何安全處理核廢料，是台灣真正無法迴避的問題。

這也證明「非核家園」只是口號，用來騙取政權，口惠而實不至，根本沒有一套明確的策略和做法。平時喊口號，到了選舉，就突如其來的一筆錢，砸給蘭嶼人，是「x後不理」嗎？

25.5億對台灣的漢人而言，是一筆鉅款，如果分給5千位達悟人，每人分到50萬元，他們還要抗議台灣人嗎？

我相信蔡英文這次25.5億真的踩到了達悟民族尊嚴的底線了！

我去過蘭嶼不下10次，但每次去都會發現到一些令自己非常驚訝而且汗顏的事，而且去得越多次，越令自己驚訝，原來以前的「以為」都是錯的。

台灣絕大多數的人並不了解蘭嶼達悟族男人的名字很多是夏曼、夏本，女的是希婻，其實這是他們的名字是從子，而非姓氏從父或母的。

我1989年前認識開著計程車的「施努來」，2009年再和他連絡上時，他已改名為「夏曼．藍波安」，因為他的兒子是「藍波安」，「夏曼」是爸爸的身分。

所以施努來的爸爸是夏曼．努來，當施努來有了第一個兒子取名「藍波安」，施努來就要改名為「夏曼．藍波安」，他的太太就是「希婻．藍波安」，「夏曼．努來」就要依著孫子「藍波安」改名為「夏本．藍波安」。

達悟人的姓名方式，好像是向前跑的，家庭中只要有新一代出現，父祖都要跟著新生兒改名字，如果了解這命名系統，就一目了然族人之間的關係與歷史。而我們漢人的命名，好像是不斷回頭看過去的祖先，而不是向前看、向前跑。

達悟人的文明不是貧窮，而是過度富庶

過去，我一直以為蘭嶼生態系統是很貧乏的，完全沒有工商業，四面是海的小島，竟連一個魚市場都沒有，也沒有達悟人開店做生意，都是外來的漢人。我猜蘭嶼人一定是窮到開不起店。

但是當我和達悟的朋友認識後，到蘭嶼，就和他們一起吃海產、芋頭，他們打魚、採集就與家人、朋友分享。邊吃邊聊，吃玩了，就有人出去，一會兒就滴溜條魚或龍蝦回來，笑著說，「今天冰箱裡剛好有這個。」

大海是達悟人的冰箱，生生不息，取之不竭，用之不盡。

難怪達悟人不需要開店，食物的來源太豐盛了，豐盛到十分挑食，吃海鮮還要看季節可以吃什麼魚。還分女人魚、小孩魚、老人魚，以及男人魚，即使有魚，姓別年齡不對，也不能吃。

基本上，漂亮美麗的魚是給女人、老人吃的，醜的魚是給男人吃的，太醜的魚，連吃都不吃。

什麼時候，什麼人，吃什麼魚，這一套吃魚的系統太複雜了，我還是當個無知的漢人，碰到就吃，絕不含糊。

每次去蘭嶼，總是帶著深層生態學的衝擊回台灣，達悟民族的思考、生活方式、傳承，已經是一種文明，遠高於文化的層次，讓我重新反省、審視台灣漢人文化，以及所謂進步的文明。

核廢料問題，這也是個極度文明衝突的問題。僅管台灣有人不知天高地厚的說，「核廢料有解」，如果真的有解，請告訴大家要花多少錢。

我還是銅臭味十足的拜金文化、金本位文明的人，我的師父們都教我，最後要用「錢的當量」來衡量萬事萬物。

這就是「殺頭生意有人做，賠錢生意沒人做」的道理。「核廢料是寶」、「核廢料有解」這些大言不慚的人，如果是真的，早就發大財了。

我曾去新竹清華大學門口示威，要求清大核工的教授先拿清大校園做個核廢料永久貯存的示範場，清大核工教授經常口出狂言，不但他們有能力解決核廢料，還能短期內清乾淨福島核災的輻射污染。

清大核工如果有這麼好的「殺頭生意」，為什麼核工系要偷偷改名成「工科系」？讓人看不懂是什麼，有朋友的小孩進去以後才發現是核工，我只能苦笑，以後吃東西，一定要先看內容成分，不能只看包裝廣告。

面對核廢料，因為大量具有極大殺傷性的人工核種，半衰期動輒數萬年，所以要數十萬年至百萬年以上，這些核種才可能無害化。

這是百萬年的事，超過我們人類演化的進程，1百萬年前，人類的祖先在哪裡？一般人類學家相信，最早的現代人類出現在7-10萬年前，換句話說，在人類再演化10次，變成新新新新新新新新新新物種（有10個新），這些輻射毒玩意兒才能無害化。

在2017年為了探究處理核廢料的可能性，去了德國一趟，德國還沒有高階核廢料的最終處置場，在康拉德花了40年、40億歐元在地下1,000公尺挖了40公里的坑道，來存放核廢料。這個低階核廢料貯存場的地質十分穩固，在過去1億年至1億2千萬年都沒有任何移動的紀錄。核廢料放進去後，先觀測100年，如果300年都沒有動靜，就永久封存。

至於高階核廢料，德國是非核武國家，所以只有核電和研究用的核廢料，到目前為止，也沒有找到合適的地方，主要是人民的接受度問題，所以德國的政策是，面對如此長久、嚴重的事，全德國境內每塊土地都要來考慮做為最終高階核廢料的貯存場。

我看到了源遠流長，巨大金額的錢潮，真希望核廢料處理、貯存是世襲制，後代子孫就永遠有就業機會；就像孔子一樣，到了七十多代後，還能享受祭孔的榮耀，在山東曲阜，還能安葬在孔林（孔子家族的墓園）。

但是孔子才2千年，我們面對的可是1百萬年的頑強毒物 --- 核廢料。

台灣有這材料去談核廢料嗎？除了放在蘭嶼欺侮達悟民族，我們還有什麼出息？如此不負責任傷天害理的事，是會遭天譴的。

不知道是誰出的餿主意，拿25.5億出來開蔡英文的玩笑，這比高鐵延伸到屏東，延伸到宜蘭更荒唐。

或許是12萬桶，一桶2萬多來算的，如果這樣，達悟人可以拿2萬元，把一桶放去清大，他們有能力處理，讓他們賺這錢吧。

我相信清大核工幫一定不同意，如果不同意，就請閉嘴，以後不要再說「核廢料是寶」、「我們有能力處理核廢料」這種妖言惑眾。

面對核廢料，不只是科學、工程、技術問題，而是高度的政治問題，政治必須溝通、妥協，而不是傲慢無知、無法無天。蔡英文2016年勝選時的「謙卑、謙卑、再謙卑」到哪裡去了？

妳身為大島的頭目，就應該用心一點來面對這個跨世代問題，不能只管一代，或只管下一屆的總統位子，必須拿出智慧與誠意來解決這問題。

低階核廢料比高階容易億萬倍，我建議從凱達格蘭大道（原名介壽路）、中正紀念堂開始，每塊土地都要思考做為核臨時廢料貯存場的選址範圍，讓大家好好思考我們這代用了核電的代價。

我算過，蘭嶼的12萬桶核廢料，放在中正紀念堂剛好放得下，可以把紀念堂內部的空間塞滿，蔣公銅像也不必移走，由這12萬桶核廢料長相左右，這是他當總統時做的決定。

這麼大的空間，不論集中，還是分散，都不難找，要衡溫衡濕放300年也不難，反正25.5億花了，錢不成問題。除了清華大學外，核研所、核一、二、三、四廠都是好地方，

剩下的就是感情問題了，如果台灣大島都不能處理，憑什麼我們要蘭嶼人來接受我們拉的輻射大便？一放就是40年。

民進黨打著非核家園起家，今天必須給達悟民族一個明確完整的交待，和國民黨當年引進核電，打算利用核廢料製造核彈打共匪一樣，都是騙局，有什麼繼續執政的臉面、資格？

選後轉眼一年過去了，新政府、新國會上任後有許多改變正在發生，但仍然還有很多事情需要持續監督。回到地方，作為一個立委落選人，我也不斷思考要如何與地方建立更深的連結、深化這些理念。扎根漫漫長路，感謝大家一起開了個頭，9058位選民的託付我一直謹記在心，接下來還需要大家繼續支持與關注，我也會持續在臉書專頁與大家分享動態。謹以此信跟大家分享這一年來的足跡。

二月六號，台南不幸地成為地震最嚴重的災區，看著許多人無法回到家園、甚至失去親人，心中十分難過，當時我便與幾個朋友組成了「助台南志工團」協助物資統整，並提供最即時正確的資訊給大家。同時，自己也與「主婦聯盟環保基金會南部辦公室」的朋友在災區的物資與休息中心協助，讓搜救隊員能夠好好的休息，用最佳的狀態進行搜救。有賴大家有錢出錢、有力出力，台南挺了過來，也希望傷者與罹難者家屬能早日走出陰影、平安健康。

而選後陸續受邀到許多單位分享不同主題，有的是在課堂與社團談談青年參政、社會參與，也有結合口譯課程的形式，我一邊講、同學們要一邊翻譯，十足新鮮的體驗呢！另外因為簡報製作的專業及多場大型遊行籌備經驗，曾受邀教學相關技巧，雖然不是針對社運、參政深談，但透過技術面間接培養更多人才投入社會參與，也十分有意義。除了大學生族群外，還有次到國中與學童們進行職業分享，談在非政府組織工作的經驗，期許這些孩子們將來無論從事什麼職業，都能對社會時事保持關心。

除此之外，有許多學生因為論文研究或校內新聞前來採訪，透過這些機會，讓我能不斷地了解學生族群的想法與對政治的想像，也在這些互動過程中對不同科系的學生有了更多認識。

作為非富二代、政二代的青年落選人，扎根的同時仍須面臨現實的經濟問題，在議題的倡議與組織工作外，我也到主婦聯盟基金會南辦兼職協助文宣與食農教育、食安等議題的宣傳，並連續第五年參與南台灣的廢核行動，回想起自己參選前的最後一份工作就是在「南台灣廢核行動聯盟」擔任行政統籌、忙碌地組織遊行工作，這次則是以參與者的角色走上街頭。雖然核四目前停工封存，但核廢料的處置與南部核三的安全問題都需要持續監督！

而這一年來的演講當中，時間最短、挑戰最大的即是母校文藻外語大學的畢業典禮演講。通常，畢業典禮邀請的講者不外乎企業界名人，與同學分享如何成功、如何在職場中生存，但我當時才24歲，在學時成績也普普通通，恐怕不符合傳統「好學生」的定義，不過師長告訴我，就是要我談談不同的人生經歷、以及這些日子來社會參與的歷程，於是將主題訂為「走一條不一樣的路」。

我分享到選舉期間最常被問的問題，「你又沒有基層經驗，憑什麼出來選？」我的回答都是「我的基層經驗就來自於我就在社會的最基層」，沒錢、沒資源要選上民代非常困難，而在這樣的體制之下，我們的民意代表究竟會站在人民這邊、還是對立面？
然而即便如此，仍有許多人認為那樣才是「民代的樣子」，成長歷程中也有許多人總是說「學生就要有學生的樣子」、「女生就要有女生的樣子」，但那到底是什麼樣子？因此我在台上期許每位畢業生能夠「自己定義自己的樣子」，並對許多傳統時時保持質疑，才能用更新的思維去找到一條自己獨特的道路。

而在去年初我也認識了一群志同道合的朋友，我們都期待能透過青年的力量在台南紮根、開創市政監督的新想像，於是從3月時就開始討論組成一個協會，7月正式開始進入籌備，10月「台南新芽」協會在30多位地方青年、議題工作者的發起下正式成立，創會發起人包含經民連顧問嚴婉玲、火燒島主唱呂鴻志、黨產會委員林雨蒼、前成大學生會長洪國峰、正興街彩虹來了創辦人高耀威等人。

短短的半年多以來，我們已舉辦了青年營隊、議會監督工作坊及近10場各類議題講座，同時在台南空汙問題、市議會資訊透明化、反龍崎廢棄事物掩埋場等各項議題皆參與其中，我也主持了搶救台南舊魚市場記者會，並以台南新芽秘書長的身分北上與各地議會監督團體交流，期待各地區監督團體能一起發揮力量從地方改變。每週還透過「一週新聞回顧」、議題懶人包的方式建立與市民更深的連結、降低參與公共事務的門檻，累積不少在地能見度。

10月底受邀與香港立法會出櫃議員陳志全議員（慢必）專頁、社民黨前立委候選人苗博雅 MiaoPoya與談同志參政的經歷，藉此機會交流國際同志人權與法案概況，反思台灣如何讓相關政策更有效推動，於是在台南聚集了一群關注性別政策的朋友共同發起了「台南性平推動聯盟」，希望能在地方深耕性別、讓多元的族群都能受到保障。

選後將近30場講座、與談活動持續與大家交流之外，還參加了電台節目的錄製，與平常較難接觸的族群交流政策，並與台南新芽的夥伴持續針對不同議題與民意代表、政府官員遊說，11月底也與許多在地店家、團體發起「神隱廢墟」活動，讓大家重新認識南區水交社果菜市場的美與繁華，許多居民看到我也不斷勉勵下次出來選議員。

對我而言，好似選後才更真正走入政治工作中，在過去這一年，無論在什麼團體、用什麼身分，都不斷在思考要如何將所學的事務轉化成對台南更美好的理想，我也深知今年 25 歲的我，無論是各項政策知識及待人處事都還有很多需要學習，感謝所有支持者的栽培和選後的鼓勵，盼扎根之路能有更多夥伴並肩同行。

在各種傳統春聯的吉祥話中，大多是期待賺大錢、事事順心，然而在如此競爭的大環境中，世事難料本來就不會什麼事都稱心如意，也許回歸最純樸的期待 - 「雞犬皆寧」，不僅是祝福大家雞年及接下來的狗年都能平安，更是期待能從宇宙萬物的觀點回頭省思，新的一年能更祥和、永續、包容，我們一起繼續努力！

楊智達 2017/01/16 敬上

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文藻外語大學畢業典禮演講
》http://youtu.be/ZOnwpbBj3e0

台南新芽 2016 年度報告
》https://goo.gl/kGQM8q

贊助台南新芽
》http://wp.me/P7CCNc-T

本集主題： 地心隱力立體創作展 藝術家吳宗彥專訪

　　這集除了專訪藝術家吳宗彥外，也特別訪問了他的好朋友兼工作室的搭檔 #木雕藝術家陳佩吟，他們從學生時代認識至今，請佩吟來談談宗彥作品的成長與改變。

「原質之圓」吳宗彥，以非具象造型和自然材質與地球對話

　　吳宗彥以非具象造型與自然材質做為創作之初，本次展出以〝圓〞的造形為主要元素，嘗試與陶、石、木等不同地球的原生材質作結合，並與之對話，從日常生活中，將任何可能的物件轉換為藝術品，在不同地方與不同人們接觸，然後將感受以藝術創作刻劃出來。

以圓的形體和原生材質的結合
　　吳宗彥，屏東人，一直以來都嘗試著運用最簡化的造型來訴說想法，而本次展覽更是以圓的形體作為主要展出元素，圓是個完美的形，如同人想要達到自己認為完美的境界，去除圖像或外形的直接表達，試著讓觀者能夠有更多的思考與想像空間，藝術家再以圓的造形嘗試與陶、石、木等不同原生材質作結合，並與之對話，呈現出材質和造型本身交集變化後的結果，而這也一直都是藝術家吳宗彥所追求的，回歸自身，在不同地方與不同人們接觸，然後將感受以藝術創作刻劃出來。

來自屏東的兒時記憶
　　生於臺灣最南邊的太陽城屏東，從小話不多但喜歡親近大自然，吳宗彥因為住在郊區的三合院裡，所以有了許多機會接觸土、木頭等地球的原生材料，其溫潤的手感深藏在吳宗彥的兒時記憶中，而在學習過程前期都是以學業為主，並沒有特別想過未來的事情，但是當大學須選擇科系時，便開始回想自己所喜歡的事物，有日文、音樂、美術這三者，最後因緣際會之下，進入長榮大學美術學系，倘若不去算童年自己亂塗鴉或做立體勞作等，大學才是吳宗彥初次踏入藝術的學習之源。

從美術學系到藝術工作室
　　自長榮大學美術學系開始才算是初步踏入藝術學習旅程，大學中的藝術教育，對以前都沒接觸過的吳宗彥來說，是一件不太熟悉的事，由於大學階段學習的多樣性，不論是平面還是立體，電腦繪圖或者是設計，常在晚上宿舍門禁之前，才從教室忡忡離開，有時候甚至會直接待到早上，而模仿大自然是他最常創作的方式之一，抑或是將同學不要的廢料揀拾起來，並視為重要的材料，學習過程雖然不太容易，但「選擇自己所喜愛的，便會喜愛自己所選擇的」這句話常提醒著他，大學畢業前，因為想要繼續研究這充滿未知的藝術領域，所以進入臺灣藝術大學雕塑系攻讀研究所，在這段期間更是深入探討自我創作，對於立體藝術更是義無反顧地愛上，這也更確定了吳宗彥想走的創作之路，並在畢業及退伍後，與木雕藝術家陳佩吟成立「心藝十三生活創藝」創作工作室。

發現生活中的可能，屬於吳宗彥的探索藝術
　　對吳宗彥而言，藝術是美感的衍伸，也是充滿樂趣的源頭，他喜歡到處旅遊，去經歷不同的感動，或者發現生活中的可能，那些常看到但卻很有趣的事物，回到創作中，吳宗彥嘗試運用不同的材料與方式作結合，從日常生活中，將任何可能的物件轉換為藝術品，不論是陶土、木頭、金屬還是石頭，以近似貧窮藝術的概念，去引發出那未知的可能，創作是一直存在，但有著許多已知與未知的形式，像是我們身處在地球，看似不變的大自然，卻始終有著無窮的變化，於是乎，以圓作為創作形式的想法漸漸誕生了。

從〝圓〞開始，不斷與陶土、木頭、石材對話
　　圓球在吳宗彥的創作中，起初是模仿自己所關注的地球，但持續創作後，發現圓球或許有自我的存在，從屏東出生，到了台南與台北念書，後來在澎湖當兵，目前位於苗栗三義開設工作室，在這不斷轉換環境的過程，像是球體般會持續前進與轉變方向，這樣的狀態也像在自己創作時的心態，會總是不斷地做不同的嘗試。而在創作時所使用的材質也都是大家都有機會碰到遇到的土、木、石，除了喜歡它們的色澤與溫潤外，在創作中總是能藉由對話而產生新的火花，這些屬於自然界的源頭，或許也代表著那最純粹的創作初衷。

暗房，獨特的展覽觀看形式
　　這次在金車文藝中心承德館的展覽，主要是以不同方式展現土木石的原本樣貌，觀眾除了會看到打著燈並將作品放置於檯座上的展出方式外，一處無光的暗空間，搭配上黑色檯座，有別於前者展場的狀態，使觀者將平常所依賴的視覺趨近為零，藉由暗房形式改變展覽整體的調性，並顯示它們平常隱藏的另外一種能量，期望能讓大家在這樣的氛圍下，重新體悟自己所熟悉的自然，就像是地球的兩面，當一面是明亮的白晝，另一面則會是漆黑的晝夜，這兩種差異促使觀者去思考藝術不只來自生活，同樣也來自於新的感受，指的是不同觀看方式或角度的改變，會帶起另一種獨特的生活體驗，這想法來自於藝術家的創作過程與理念，吳宗彥認為藝術是屬於任何人，與觀者應該是非常緊密的存在，創作者只是藉著作品與展覽述說，讓觀者對自己認為熟習的事物有著新的感知與體認，而我們還是會不斷地探索，持續地認識這顆生命之星。

回歸到自然和地球本身
　　吳宗彥的創作源頭以非具象的造型與自然材質做為創作之初，而自然又回歸於地球本身，他認為的藝術始終出自於生活之中，但或許過於平凡，人們常會因科技資訊的繁多，而無法細細感受這些源自於自然之中的感動，所以藝術家希望藉由來自生活中能夠獲得的材料與材料本身的特性，再去思考如何呈現並凸顯材料的最佳展呈形式，然後經由展覽，讓藝術家與觀者再來一次新的冒險。（文：金車文藝中心）

吳宗彥簡歷：
2007 國立屏東高級中學畢業
2011 長榮大學美術學系畢業
2012~2014 擔任國立臺灣藝術大學雕塑學系《陶塑》助教
2014 國立臺灣藝術大學雕塑學系碩士班畢業
2014~2015 服兵役、退伍
2015 與陳佩吟共同創立「心藝十三生活創藝」創作工作室
2015 苗栗縣銅鑼鄉新隆國民小學指導陶藝課程