⭕️第278次專注,持咒經行思惟「伽藍」,原始佛教時期,佛寺只有梵語「蘭若」一詞,即漢譯精舍,義爲住處;如竹林精舍。由於當時精舍大都建在城郊幽靜樹林,故又稱「阿蘭若」(意爲靜處)或「伽藍」(意指僧眾所居園林)。一般以一所寺院的完成必須具備七種建築物,特稱為七堂伽藍。又以伽藍處常有八部護法或菩薩等眾守...
⭕️第278次專注,持咒經行思惟「伽藍」,原始佛教時期,佛寺只有梵語「蘭若」一詞,即漢譯精舍,義爲住處;如竹林精舍。由於當時精舍大都建在城郊幽靜樹林,故又稱「阿蘭若」(意爲靜處)或「伽藍」(意指僧眾所居園林)。一般以一所寺院的完成必須具備七種建築物,特稱為七堂伽藍。又以伽藍處常有八部護法或菩薩等眾守護,也以伽藍代指護法菩薩,稱爲伽藍菩薩。伽藍、迦藍或僧伽藍,音譯全名僧伽藍摩。「僧伽」指僧團;「阿蘭摩」義為「園」,原意是指僧眾共住的園林,即佛教寺院。被譽為「文學版《清明上河圖》」的北魏傳世之作《洛陽伽藍記》中描述伽藍是「花果蔚茂,芳草蔓合」之地。根據唐朝貞觀年間由西域返唐朝的玄奘法師所注《大唐西域記》記載:「諸僧伽藍莊嚴佛像,瑩以珍寶,飾之錦綺,載諸輦輿,謂之行像,動以千數,雲集會所。」伽藍神,又稱為伽藍菩薩,是佛寺(伽藍)的守護神,相當於道教的「境主神」,也是佛教護法。專責保衛寺院轄區,以及四眾弟子。伽藍菩薩係原本指記載於《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》的十八位護法伽藍聖眾:「護僧伽藍神斯有十八人各各有別名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名歎美。六名廣妙。七名雷音。八名獅音。九名妙美。十名梵響。十一名人音。十二名佛奴。十三名歎德。十四名廣目。十五名妙眼。十六名徹聽。十七名徹視。十八名遍觀」等十八名護法天神。後來祗園精舍的三位功臣──拘薩羅國的國王波斯匿王、祗陀太子,及給孤獨長者(意為「善授」)因為捐贈「祗樹給孤獨園」給釋迦牟尼佛,於是也被列入伽藍聖眾之列,使伽藍聖眾增至二十一位。中國唐宋時,禪宗道場已有供奉伽藍菩薩的風俗。《釋氏要覽》云:「寺院既有十八神護,居住之者,亦宜自勵,不得怠惰為非,恐招現報耳。」又云:「一切神皆有無數眷屬,即是分任守護也。」時至今日,佛教道場每日的早晚課誦中,都會誦《伽藍讚》:「伽藍主者,合寺威靈,欽承佛敕共輸誠;擁護法王城,為翰為屏,梵剎永安寧。」以感恩伽藍菩薩護法的功德。也有人會把伽藍菩薩印在佛教書籍的末頁,以此希望得到護法的護持。然而,今天的中國佛教道場大都會將伽藍菩薩塑造成關羽的造型,而非原本的二十一位伽藍聖眾。查佛經並沒有以關羽為伽藍菩薩的記載,隋代以前,本來也無這種習俗。其由來,傳說跟天台宗祖師智者大師有關。傳說智者大師在荊州的玉泉山尋覓建寺地點,晚上在山中入定時,關羽顯現,願助智者大師建寺。寺成之後,關羽又依止智者大師皈依受戒,成為佛弟子,並發願作為佛教的護法。從此天台宗的寺院開始供奉關羽。然而,以關羽一人取代原來的二十一位伽藍菩薩,似非智者大師的本意。查《智者大師別傳》卷四對此事的記載:「其夕雲開月朗,見二人,並諸部從,威嚴如王,長者美髯而豐厚,少者冠帽而秀髮,來前致敬!師問何來?曰予乃蜀前將軍關羽,指少者曰:吾子平也。漢末紛亂,九州瓜裂,曹操不仁,孫權自保,予義臣蜀漢,期復帝室,時事相違,有志不遂,死有餘烈。」「師即秉爐,授以五戒。」這些記載,都沒提到智者大師要以關羽一人代替原來的二十一位伽藍聖眾。不過,自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後,各宗寺院爭相效法,漸漸地,關羽被捧成伽藍菩薩,跟韋馱菩薩並稱,成為中國佛教寺院的兩大護法(在彩繪或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韋馱菩薩像右邊的關羽像),在佛道融合的廟宇中若設有三寶殿或觀音殿,普遍殿前安有一左一右立姿的韋馱與關羽像。後來更有把關羽的祭典日──農曆五月十三日或者六月廿四日──當成伽藍菩薩的聖誕。有部分佛寺還專門為此舉行佛事以示紀念。更有甚者,少數佛寺還為關羽建了「關帝殿」(或稱「伏魔殿」)。跟一般其他宗教崇拜關羽的造法不同的地方是,作為伽藍神的關羽必為立姿(獨殿供奉則採坐姿),且習慣上造像上會多了一條綬帶,無風自飄地繞著神像;但是綬帶也並非必然,例如中台禪寺的關公塑像即無綬帶。漢地佛寺以關羽為伽藍神,係一種佛教融合中國文化的現象,由漢族神祇守護佛寺,可見民間文化輸往佛教、或是佛教欲接引(或謂拉攏)民間信仰之情形。佛教寺院尚有其他的伽藍神:①大權修利菩薩:相傳為阿育王之第七子,封號「大權修利(理)」,曾護送舍利至中國,後為人尊為「大權修利菩薩」,供奉在浙江定海縣之招寶山,故又稱「招寶七郎」。曹洞宗寺院供此神為伽藍神,此文化傳至日本。②「迦毘羅王」(Kapila),又作「刼比羅王」。為伽藍之守護神,故時稱伽藍尊王。係四夜叉之一,守護東方,又以意譯稱黃衫大神。此神司掌財運,若人心誠祈福,得滿其願。③祠山王:名張渤,字伯奇。④東嶽大帝⑤平水大王:即大禹。⑥華光大帝:如普陀山普濟寺景區普濟禪寺伽藍殿所供、日本京都黃檗宗大本山萬福寺之伽藍神即是華光大帝。⑦五福大帝:如長樂市潭頭鎮厚福崇聖寺供奉五福大帝為該寺伽藍神。
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朋友們早安~今天是7月12日,農歷六月初三,護法韋陀菩薩聖誕🙏
韋馱菩薩現天大將軍身時,
為四天王座下三十二將之首,
也是大家所熟悉的佛教護法神🙏
韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內,面向著寺院,以守護伽藍(即道場之意)。
韋駝菩薩擔任佛教中驅除邪魔、保護佛法的重任!為佛教中護法金剛力士的代表之一。
🙏南無護法韋陀尊天菩薩!
🙏南無護法韋陀尊天菩薩!
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值此殊勝日,可多多念佛~吃素~點燈~佈施~供養~報名法會等,祈願韋馱菩薩威德力護佑眾等,闔家安泰、違緣消除、福壽雙增、消災免難!
祝福各位諸事順遂、速證菩提,
見者轉發,功德無量!🙏🙏🙏
~雨揚合十
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關聖帝君在中國民間信仰者極為普及
是道教中赫赫有名的威武神明。
民間以關羽為忠義之神,官府推其忠,百姓崇其義。
佛教中為大護法菩薩
據《佛祖統記》卷六智者傳記載:
隋天台智者大師來到荊州
一日於定中見關羽、關平將軍父子顯靈,
蒙大師以佛法教化,並向大師求受五戒,
誓願生生世世護衛佛法,至此成為佛教護法迦藍菩薩。寺院中常見菩薩與韋馱尊天護法菩薩,分立佛陀左右。
道家、儒家視伽藍菩薩為「忠義」的象徵
尊稱為「關聖帝君」。
於道家,又稱蕩魔真君、伏魔大帝、恩主公。
於儒家,因精通儒家經典,為儒家的文衡帝君。
關聖帝君是唯一為佛、道、儒三家所共同尊崇的菩薩。
關聖帝君亦被稱為『伏魔大帝』
大眾若感到居家有邪靈鬼魅等作祟
只要誠心敬禮供奉、讀誦此經、祈求關聖帝君,必能得到關聖帝君的威靈護佑也。
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台灣著名關帝廟
台北行天宮
https://www.ht.org.tw/
地址: 10491台北市中山區民權東路二段109號
落成: 1967 年
開放時間: 結束營業時間:22:00
創建年份: 1943年草創,1964年建廟,1968年1月25日完工
新莊武聖廟
https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=150
地址: 24250新北市新莊區新莊路340號
創建年份: 乾隆廿五年(1760年)
電話: 02 2279 7906
宜蘭頭城協天宮
https://www.facebook.com/Yilan01130624/
地址: 261宜蘭縣頭城鎮協天路599號
開放時間: 結束營業時間:21:00
電話: 03 977 2050
新竹關帝廟
https://www.facebook.com/HsinChuGuandi/
地址: 300新竹市東區南門街109-1號
登錄等級: 市定古蹟
電話: 03 522 1339
台中南天宮
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地址: 401台中市東區自由路三段309號
開放時間: 結束營業時間:21:00
電話: 04 2211 1281
南投日月潭文武廟
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地址: 555南投縣魚池鄉中正路63號
落成: 1969 年
開放時間: 24 小時營業
電話: 04 9285 5122
台南鹽水武廟
http://www.wumiao.idv.tw/tw/index.asp
地址: 737台南市鹽水區武廟路87號
開放時間: 結束營業時間:21:00
電話: 06 652 1264
台南祀典武廟
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地址: 700台南市中西區永福路二段229號
開放時間: 結束營業時間:21:00
建成年代: 南明永曆十九年(1665年)
登錄等級: 國定古蹟
高雄關帝廟
http://www.kdm.org.tw/
地址: 802高雄市苓雅區武廟路52號
開放時間: 結束營業時間:22:00
電話: 07 721 8782
高雄赤山文衡殿
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地址: 83044高雄市鳳山區文殿街2號
電話: 07 776 0615
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【 護法持教 】
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