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在 伊比鳩魯死亡產品中有9篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， - 被你這麼一問，我好像沒有甚麼「人生的核心價值」。 - 也許是我沒認真想過，也許是它變動的速度太快，導致我無法確切的認出它是核心。也或許，它本質上是個偽問題。 - 在歷經這麼多也許之後，我「人生的核心價值」也許就是質疑所有價值觀的根基，挖掘它的「空」，也就是它毫無根基的本質。 - 空，一切皆空。「...
伊比鳩魯死亡 在 邱昊奇 Instagram 的最讚貼文
2021-06-03 03:00:35
- 被你這麼一問，我好像沒有甚麼「人生的核心價值」。 - 也許是我沒認真想過，也許是它變動的速度太快，導致我無法確切的認出它是核心。也或許，它本質上是個偽問題。 - 在歷經這麼多也許之後，我「人生的核心價值」也許就是質疑所有價值觀的根基，挖掘它的「空」，也就是它毫無根基的本質。 - 空，一切皆空。「...
伊比鳩魯死亡 在 F a t t y H o 何 流 Instagram 的最佳貼文
2020-09-07 17:44:06
😈 1、那是最好的時代，也是最壞的時代；那是智慧的時代，也是愚蠢的時代；那是信仰的時代，也是懷疑的時代 ——狄更斯《雙城記》 2、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能成功 ——黑格爾 3、忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎 ——忒修斯...
伊比鳩魯死亡 在 Egan pen Instagram 的最讚貼文
2020-05-01 18:33:48
「哲學」這個詞，聽起來離我們的日常生活很遠很遠，但是所謂的「哲學問題」其實離我們很近。譬如媽媽跟女朋友同時掉到水裡（這不是很常見），或者，心愛的寵物的死亡。 你可以假裝這一天不會來到，假裝可愛的小尾巴永遠這樣甩著，假裝未來的每一天醒來都會有一隻暖暖的毛團睡在你的腳邊。一直到有天忽然摸到蓬蓬的毛下面...
伊比鳩魯死亡 在 Facebook 的最佳貼文
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被你這麼一問，我好像沒有甚麼「人生的核心價值」。
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也許是我沒認真想過，也許是它變動的速度太快，導致我無法確切的認出它是核心。也或許，它本質上是個偽問題。
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在歷經這麼多也許之後，我「人生的核心價值」也許就是質疑所有價值觀的根基，挖掘它的「空」，也就是它毫無根基的本質。
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空，一切皆空。「一切」可理解成一切的想法和價值觀，「空」是指它們本質上都缺乏理論根基因而無法確認一定是對的。
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例如，其他網友的提問「長大就代表一定得圓融嗎？」可見他正為不夠圓融的自己，或是勉強做到圓融的自己而苦惱。
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這個苦惱來自於「圓融才好」或是「不圓融代表不成熟」的價值觀。但是，當我們深入思考，就會發現你無法找到一個穩固的根基來主張這個觀點一定是對的。在這層意義上，這個價值觀就是「空」的，所以他的苦惱也源自於「空」。
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事實上，當我們涉獵越多關於人類的知識，就會發現，幾乎所有的價值觀、甚至知識都是「空」。歷史上已有許多偉大的思想家試圖提出各式各樣的終極理論，但都無法真正奠定價值和知識的基礎。所以，至少到目前為止，我們可以說，這種基礎是不存在的。
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日常生活中，當我們熱愛一件事物或是一個人，通常背後都有至少一個價值觀。
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當你崇拜一個哭戲很傑出的演員，背後就有一個「能三秒落淚很了不起」的價值觀。當你喜歡1995年以前的電影，就會有一份「經典電影很有價值」的價值觀。
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這種價值觀有很大部分是後天的，否則你一出生應該就會喜歡看演員快速掉淚和只看老電影。（也幸好不是這樣，否則我們的人生就都毀了）
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不過也有價值觀可能是先天的，例如「死亡是不好的」。但無論是先天還是後天，其實只要深度思考，都會發現它的空性，也就是它其實沒有好的理由支持這些價值觀必然正確。
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例如伊比鳩魯就對死亡提出質疑：「活著的時候還沒死，不必害怕死亡。死了以後就沒感覺了，那有甚麼好怕呢？」
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但是相信輪迴和業報的佛教徒就不會認同他的推論，因為死後不但不是沒感覺，還必須害怕下地獄。
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不過，真有地獄嗎？也很難說。莊子也在《齊物論》中說，誰知道呢？說不定死亡就像女人被嫁到皇宮一樣，原本以為那裡很可怕，實質上卻過得不錯，去了之後反倒覺得之前的恐懼很可笑。
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既然無法排除這種可能性，又有什麼好理由主張死亡真的是一件可怕的事？
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針對各種價值觀，如果我們能盡可能的探進這個層次，無論是政體、婚姻制度、社群、人權等等都好，研究這項價值觀它誕生至今的成長脈絡，質疑它，發現它的空性，那麼就有機會擺脫這些觀念的束縛，擺脫欲望，擺脫苦。
伊比鳩魯死亡 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
《夜．語錄．人生拚圖》
* 成熟不是為了走向複雜，而是為了抵達天真。 —陳文茜
* * 如果妳的眼𥚃只有愛情，沒有其它，當失去愛情時，妳將一無所有，就連自己也成為愛情的祭品。 如果你的眼𥚃只有名利，當失去名利時，你將痛苦萬分，就連自己也成為名利的陪葬品。—陳文茜
* 剎那間，是人生的意外，也是宿命。我們往往以為日子還長得很，直到死亡前我們才能感受生命的急迫。多數時刻，我們揮霍著時間，好像它是一個無窮無盡的寶盒。總在等待人生，那麼眷戀，又那麼懼怕。往往一步路都跨不出去，每一次的動念之間，我們都要和靈魂交換一點猶豫。
直到剎那間，事件發生了！ —陳文茜《終於，還是愛了》
* 人為什麼懷舊？不只是因為老了，不只是因為現在和那個年代有點距離，才看起來特別有美感。
我認為很大的原因是我們在經歷某些人生經驗或歷史時，當下往往不理解它的意涵，往往要過了許久許久，才赫然驚覺自己走過的足跡。
當時的痛、當年的苦、昔日的徬徨、年輕時的揮霍、特傻的日子……
過了幾十年，猛烈的心疼才油然而生，於是，開始了想念過去，開始了懷舊。
那一刻我們才驚覺：原來當年的我們，日子是這樣爬出來的；所有的歡樂，是這樣自我欺騙才換得的。
所以，有時候我們懷的舊，有一點像長大或者老去的我們對年輕脆弱的自己來一點點回盼，給一點點安慰。
把往事包裝起來，像對一個已然被摧毀的玩具，重新修補、裝扮，給點美的顏色，給件美的衣裳……那些遺憾、慚愧或者回不去的，通過重新的編織，讓仍要活下去的我們有了幻想，有了陶醉。
懷舊，看起來很美，其實是對失去的、消逝的、荒唐的、遺憾的過去，一種溫柔的抗爭。
它像止痛劑。—陳文茜
* 這不是我第一次看見你，
也許
就像上蒼有一天必將愛上你。
那些曾經被摧毀的，被時間虛構的， 已重回岸邊。
河水不識時間，不守故人。
可是夢中之夢，水中之水，
我們仍然在此發現了波瀾。
雨滴中有你，
燈火也照亮了你
河岸的人啊，等太久，等到了上天的熱淚。
天頂的月娘於水中，柔情奔湧。
愛與情，
在此都不必淡薄。
沒有誰在闌珊處
因為愛河的水
永不收回。
—陳文茜
* 人有的時候，得狠心把自己丟在另一個城市「流浪」，才能體會自己生命真正的模樣；才能找到自己下一個階段人生的出口。
狠心的，一個人流浪。
—陳文茜《終於，還是愛了》
* 你以為什麼都空了：結果另一個新的事件，再度，沒有句點，沒有遲疑地流入我們的生命。只要活著，這個世界沒有「空」這個字。
—陳文茜
* 一個人的生命，或許長、或許短； 一個人的成就，或許高、或許低； 一個人對社會底層人物的愛呢？—陳文茜
* * 人的兩隻眼睛，全是平行的，但卻不平等看人。人的兩只耳朵是分在兩邊，卻總好偏聽一面之詞。人只有一張嘴，卻總能說出兩面話。——甘地
* * 我想，當愛情以另外一種方式展現鋪陳時，也並非被撕去，而是翻譯成了一種更好的語言。上帝派來的那幾個譯者，名叫機緣，名叫責任，名叫藴釀，名叫沈默。還有一位，名叫懷念。——海蓮·漢芙《查令十字街84號》
* 三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。——康德
* 《最後的愛情》
當我們臨近垂暮之年時，
有些人愛得更加溫柔，有些人愛的更加虔誠……有些人已然冷漠。
驚訝他的淡忘嗎？
黃昏的彩霞，看似閃耀，正如最後的愛情，它本來就是最後的告別。
沒多會兒，大半個天空，即將籠罩陰影。
只有那兒，在遠方，還飄浮著些許霞光，
那正是妳遙遠的記憶，
妳喊停一下，停一下，
妳想停一下，停一下。
但天與地，時間與空間，都如冷漠的他，淡淡的往前走，沈默的持續移動。
你以為溫馨的傍晚是永恆。
沒有人告訴妳嗎？
所有的晚霞，都只是銷魂的幻象。
霞光終將漸漸枯竭，
儘管你心中的柔情尚未消亡……
可愛也可憐的你，那最後的愛情，
既是幸福，更是絕望。—陳文茜
* 二十世紀才剛剛開始，包括他們的青春歲月。
英國作曲家威廉·丹尼斯·布朗（William Denis Browne 1888.11.3–1915.6.4），與英國詩人布魯克（Rupert Brooke）偶遇後，建立了親密友誼。
一次世界大戰時他們一起成為海軍志願隊，1915年前往土耳其加里波利。
「沒有人可以希望還有比這個可愛海灣，更寧靜，也更平靜的結局……大氣中充滿鼠尾草和百里香的芳香。」 年輕的音樂家布朗寫道。
他的文字如此之好，如此渴望平靜的生活。
之後布朗抵達了加里波利，但數周後一次軍事行動中，他被槍擊中，先是肩膀受傷，接下來是胃部受傷，而當時的戰爭狀況，並不允許將他帶到後方……他死在戰場的一個擔架上，甚至無法提筆為自己短暫的生命寫下悼詞或是任何音符。
只活了27歳的布朗死後，他大部分的音樂作品，被一位朋友毀之一炬。
青年詩人布魯克走得更早，也在同一年1915年，因為敗血症，死於相同名字戰役，當時還活著的布朗，親自埋葬了自己世上最重要的朋友，屍體葬於斯基羅斯島。
德國雷馬克描述一次世界大戰的《西線無戰事》中，也反映了發動戰爭的國家德國青年參戰的情況。戰爭同樣帶給德國年輕人，深刻的創傷與迷惘。過去的生活悉數被毀，他們就像斷了線的風箏，飄蕩於戰場的最前方。
在第一次世界大戰期間，荷德林的贊美詩被放在士兵的背包中，與換洗衣服擱在一起；人生那麼苦，一本小小的美好詩集，是繼續往前走的惟一寄託。貝多芬的四重奏音樂唱片，被放在軍中的庫房裡，就像馬鈴薯放在地窖中一樣，每天夜晚播放。
摘錄其中荷爾德林的《命運之歌》贊美詩：「沒有命運的撥弄，天神們呼吸如酣睡的嬰兒，淳樸的花蕾蘊藏著天真，他們的精神卻永遠開花，幸福的目光望著寧靜，永恆明朗。」
這些孩子什麼都沒有，包括明天的太陽或月亮，於是貝多芬晚年的《升c小調第14號弦樂四重奏，作品131》成為戰地最熟悉的音符，日日夜夜，濠溝泥地，安撫著所有不得不早逝也毫無理由早逝的生命。
* 什麼令你迷茫？你可以很快列出一串清單。
什麼令你憤怒？名單更長。
什麼令你快樂？答案可能猶豫不決。
伊壁鳩魯曾經列出他的快樂清單：品嘗美食，聆聽美妙的音樂，看見美麗的事物，性的歡愉，還有哲學的思索。
哲學通常與禁慾苦修連結，伊壁鳩魯則毫不猶豫地將「快樂」加入哲學的行列，在兩千多年前的那個年代，當然引人側目。
沒有誰是「生命高手」，快樂是一輩子的學習。遇著逆境，換個角度思考，換個方式度過，為自己或所愛的人插一盆花，寫一首詩，與家人合煮一桌菜快樂的功課，是一條既長又彎曲的道路。它不教你成為終身笑匠，那只存在於卓別林劇場，而是教你如何面對人生，面對自己，面對人生一路走來不可避免的挫折、創傷、心碎、困頓、恐懼，面對親人逝去，以及冷靜地面對自己的死亡。
快樂的條件，伊比鳩魯曾列出一個簡易表格，我大致翻譯整理如下：
1.自然且必要的：朋友、自由、思想、食物、庇護、衣服。
2.自然卻不必要的：豪宅、私人大浴室、盛宴、僕人。
3.不自然也不必要的：名望與權力。
根據這份快樂表格，我們很快地發現現代人不快樂的理由。
現代人相信金錢等同快樂，奢華則等同快樂的極致。昂貴的物品，以一種商業廣告宣傳模式滲入我們的腦海，讓我們相信物質的擁有，代表宣傳上所象徵的古典、高人一等、時髦、微笑及幸福。
奢華物質的憧憬，取代了現代人的心靈重整，模糊了人與知識、自省之間的關係。
而精神醫學報告證明，自殺率與貧富幾乎沒有關聯：在非洲只有他殺，或餓死，鮮少自殺；歐洲多的是在美輪美奐的古堡中自殺的例子。奢華只是假象，無法使人免於傷害。
—陳文茜《給逆境中的你》
—圖片：攝影於57歲，漸漸知道老了，真的老了。
伊比鳩魯死亡 在 Fatty Ho Facebook 的最佳解答
#使徒肥仔
原來我記住你
便忘記我自己
1、那是最好的時代，也是最壞的時代；那是智慧的時代，也是愚蠢的時代；那是信仰的時代，也是懷疑的時代
——狄更斯《雙城記》
2、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能成功
——黑格爾
3、忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎
——忒修斯之船悖論
4、幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸
——托爾斯泰
5、與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物，當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你
——尼采《善惡的彼岸》
6、我不相信造化弄人，世界上出類拔萃的人，都主動找尋他們想要的環境，要是遍尋不獲，他們就創造一個
——蕭伯納
7、世上之事物，本無善惡之分，思想使然
——莎士比亞《哈姆雷特》
‧ 壞人活着是為了吃與喝，而好人卻是為了活着才吃與喝
——蘇格拉底
9、少年人哪，永不要放棄，永不要放棄，永不，永不，永不，永遠都不要放棄
——丘吉爾
10、你可以在一時矇騙所有人，也可以在長時間矇騙一些人，但不可能在長時間矇騙所有的人
——林肯
11、認識你自身的黑暗，是處理他人黑暗的最佳方法
——榮格
12、父親和老師自幼就告誡我們，背叛是可想像的罪過中最令人髮指，但何為背叛，背叛意味着打亂秩序和進入未知
——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
13、法律如蜘蛛網，可以捕捉小蒼蠅，卻任大黃蜂破網飛走
——史威夫特
14、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途
——歌德《浮士德》
15、真正的牢獄是恐懼，而真正的自由是免於恐懼的自由
——昂山素姬
16、我們絕不因恐懼而談判，但也絕不懼怕談判
——甘迺迪
17、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的，一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝着目的地一直前進
——叔本華
18、我們每個人身體里，都有一種可怕，狂野和罔顧法紀的慾望，連那些看似溫和的人也不例外
——柏拉圖
19、太想伸手摘取星星的人，常常忘記腳下的鮮花
——邊沁
20、我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝慾望的人更加勇敢
——亞里士多德
21、若上帝欲制止邪惡卻不能，祂不是萬能，若祂能卻不欲，祂很惡毒，若祂能夠並願意，惡魔從何而來，若祂不能也不願，為何叫上帝
——伊壁鳩魯悖論
22、如果我把死亡帶入我的生命，承認它，並正視它，我將擺脫死亡的焦慮和生活的輕蔑，只有這樣，我才能自由成為自己
——海德格爾
23、若非有戰爭，就不會有偉大的將領，若非有大時機，就不會有偉大的政治家，林肯若活在太平之時，也會默默無名
——羅斯福
24、人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事，而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋
——弗洛伊德
25、生命的價值並不在於長短，而是在於我們如何去運用，一個人可能活得長久，但得到的少
——蒙田
26、自由不是想做什麼就做什麼，而是教會你不想做什麼，就可以不做什麼
——康德
27、我作惡時毫無目的，除作惡本身，罪醜陋，我卻愛它，我愛自我毀滅，我愛我的墮落，不是愛墮落的對象，而是愛墮落本身
——希坡的奧古斯丁《懺悔錄》
28、只有體驗過極度不幸的人，才能感受到極度的幸福，我們只有感受過死亡接近，才能欣賞活着的快樂
——大仲馬《基督山伯爵》
29、以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙，祂怎樣使人傷殘，人也必怎樣使他傷殘
——《聖經·利未記》
30、那是光明的季節，也是黑暗的季節；那是希望的春天，也是絕望的冬天；我們未來一切皆有，我們未來一切皆無；我們一起走向天堂，我們一起走向地獄
——狄更斯《雙城記》
‧ 我不怕別人捅我刀， 只怕原來捅我的人，是你；
我不怕跟你分享心事，只怕我的心事淪為了，別人口中的笑話；
我不是好人，但也不壞，嘻；
——肥仔
#使徒行者2 #樂少 #除天堂