＜清真系列文章五＞
【後疫情時代五個拜訪穆斯林國家的注意事項】
國立中興大學 李宗儒教授
國立中興大學行銷學系 呂宜庭同學

　　在Covid-19疫情衝擊下，國際之間的實體交流、會議、活動等幾乎停擺，全球產業環境也面臨重大衝擊、重組與轉型。等到未來疫情趨緩，各國政府再次開放國境時，後疫情時代也將來臨，屆時全球市場將會呈現不同的樣貌。而伊斯蘭教作為全球第二大宗教，其信徒穆斯林的人口已達18億，可知穆斯林商機將會是未來的趨勢之一。待國際間的交流再次開放後，為開拓商機，我們極可能有機會拜會以伊斯蘭教為主的穆斯林國家。因此，如果我們能夠善用疫情期間，事先瞭解伊斯蘭教與穆斯林，在我們拜會這些國家時，就更能入境隨俗、遵循當地的禮儀與禁忌與穆斯林交流。本文參考穆斯林人士的建議，提出後疫情時代下，五個台灣人拜訪穆斯林國家時的注意事項。

1.使用右手或雙手與穆斯林接觸
　　在伊斯蘭教的世界中，請務必使用右手或雙手與穆斯林接觸，像是握手、傳遞東西、吃飯等等，以示對對方的尊重。因為對於穆斯林而言，左手是他們如廁後用來進行清潔的手，被視為不潔的代表。如果用不潔的左手與他人握手、取物等，是十分不尊重且失禮的行為。

2.女性的衣著盡量不露出四肢
　　穆斯林文化相對保守，如果女性的穿著露出太多部位，很容易招致側目，甚至危機。因此，前往穆斯林國家的女性，衣著最好能夠蓋住四肢，這麼做不僅是對穆斯林文化的尊重，也是一種對自己的保護。

3.前往穆斯林國家的男性，要避免與穆斯林女性有身體上的接觸
　　男性到穆斯林國家時，應該避免與穆斯林的女性有身體上的任何接觸。在伊斯蘭教的世界中，穆斯林的女性除了家人外，是不能與異性有身體上的任何接觸，無論是握手、擁抱都是不被允許的行為。所以在商務場合上，男性見到穆斯林的女性時，可以用口頭問候取代握手禮。如此一來既不失禮，又讓雙方都獲得尊重。

4.避免公共場合的親暱行為
　　在伊斯蘭教的文化中，穆斯林對於在公開場所擁抱、親吻等親暱行為，是採較保守的態度。因此當我們前往穆斯林國家時，應避免在公開場所有太過親密的舉止，以尊重對方的文化。

5.不能將酒作為禮物
　　根據伊斯蘭教的規定，穆斯林無論男女皆是嚴禁飲酒的。因此前往伊斯蘭國家時，如果送禮對象是穆斯林，應該避免贈送酒水或任何酒精飲料作為禮物，而是可以用茶葉、咖啡等不含酒精成分的東西作為替代。

　　致紫丁香婦幼關懷協會的各位朋友，若能夠善用Covid-19的疫情期間，事先瞭解以上五個注意事項與穆斯林相關的禮儀與禁忌。等到後疫情時代來臨，您為了開拓穆斯林商機而前往穆斯林國家時，將能幫助您更加自在地與穆斯林交流、融入當地文化，提升商業往來的機會。

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🇲🇨印尼峇里人（印尼語：Suku Bali）
峇里島上的原住民族。大部分住在峇里島上，他們佔了峇里島上89%的人口。峇里人也分布在龍目島以及東端的爪哇島（如巴紐旺宣市）。

在2012年的統計中，峇里人約有420萬人，主要分布在峇里省（約三百三十萬人），西努沙登加拉省有119,407人，中蘇拉威西省有115,812人，楠榜省有104,810人，東南蘇拉威西省有49,411人，南蘇門答臘省有38,552人，南蘇拉威西省有27,330人，澳洲有5,529人。

語言
使用的語言有峇里語，薩薩克語（英語：Sasak language），印尼語。峇里語是南島語系的一支。

南島語系（Austronesian）
馬來-玻里尼西亞語系（Malayo-Polynesian）
核心馬來-玻里尼西亞語群（Nuclear Malayo-Polynesian）
馬來-松巴哇語（Malayo-Sumbawan）
峇里-薩薩克語（Bali–Sasak）
峇里語（Balinese）

歷史沿革
峇里人的歷史演進可以分為三個階段。

第一階段在史前，主要為移民自爪哇以及婆羅洲的原馬來人。

第二階段是指在第一和第三階段間，緩慢自爪哇來到峇里的人口。

第三階段發生在15世紀和16世紀之間，也就是伊斯蘭教入侵爪哇島時。爪哇島上的貴族和農民在滿者伯夷帝國的滅亡後流亡到峇里島，以逃離瑪塔蘭王朝。這也重新塑造了島上的文化─從傳統的峇里島文化變成傳統爪哇文化與峇里島元素的綜合體。

2005年，一份Karafet et al的DNA報告指出，巴里島人的Y染色體中，有12%近似印度人種，84%近似澳洲人種，而剩下的2%近似馬來人種。

峇里種姓制類似於印度的種姓制度，但是較印度種性制度簡單了許多，峇里人的種姓制度分四個階層，階層的單位為瓦爾那。瓦爾那（梵語：वर्ण Varna）是印度教經典中解釋種姓制度的概念，其內涵主要見摩奴法典與瞿曇法經等早期婆羅門教經典。

四個階級～

首陀羅：最低等的瓦爾那。是沒有人身自由的奴僕，提供各種服務是他們的責任，構成了93%的峇里人。

Wesias：近似於印度種性制度中的吠舍，第三等的瓦爾那。商人和行政官所構成，而印度種性制度中的吠舍主要為農人和牧人。

剎帝利：第二等的瓦爾那。戰士階級，包含部分貴族和王侯

婆羅門：最高等的瓦爾那，老師、聖人和祭司屬於這個階級。

如果身處不一樣的瓦爾那階級，所使用的方言是不一樣的。幫兩人相遇時，如果不知道對方的層級，會使用一般的峇里語。一旦對話的兩方確立了所屬階級，便會使用合適的峇里語方言來溝通。

由於荷蘭殖民，以及較近代的印尼獨立，加上種姓制度的禁止，種姓制度中的不同階級的在經濟上所扮演的角色以及經濟差距越來越小，使得時至今日，峇里人的種姓制度多在低階種姓階級請求婆羅門階級進行儀式時才能看的出來階級的分別。

在1950與1960年代間，支持種姓制度以及反對的群眾產生了對立。反對者多是受附屬於或受到PKI的影響，也就是印度尼西亞共產黨。而這些反對的群眾多在1965與1966年間的印尼大屠殺事件中遭到殺害。

傳統來說，女性裸露胸部並不會被認為是失禮的，觸犯道德的，但是露出大腿則被視為禁忌。即使在現代的峇里社會中這樣的風氣已經不再是嚴格規定，但參訪廟宇的觀光客仍然需要注意。

信仰與習俗
峇里人主要的宗教信仰是「Agama Tirta」，其源於印度教的濕婆，崇信水。四處遊走修行的印度祭司引進了印度教和佛教的經典，而峇里人接受這些經典，並將他們融入在那些尚未在印度教大為流行接受時就產生的神話寓言裡。
第三波移民前的峇里人(如Bali Aga)大多都不是Agama Tirta的信徒，仍然維持他們的萬物靈論信仰。

https://min.wikipedia.org/wiki/Urang_Bali

＃峇里島 ＃峇里族

早上去買菜，整個超市唱空城計，除了工作人員、我、和兩個小孩，沒有其他顧客。

學期結束，外派家庭都回家了。在沙漠的日子，不知不覺已經四個月。

也許心態上仍然存在著短期旅居的新鮮感，除了空中運動和少數幾個朋友之外，我完全不想念紐約。

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受到美國主流媒體影響的人，可能多少都跟我一樣，對中東國家充滿著各種刻板印象。

一定有很多這種自以為是的傲嬌另一半，所以當初公司面試才要把全家都飛來感受這個城市的西化和開放程度。一人面試，公司買單全家的商務艙機票和五星級飯店食宿，傻強在面試時，還有司機載我和孩子去參觀學校、看房子和各種觀光。這整個收買人心的流程很可以啊。

決定搬來之前，身邊的家人朋友多少都有點擔心我們的安危。不只是因為海灣區的政治情勢不穩定，他們也很怕天天穿無袖背心和瑜珈褲的我在這裡會不小心觸犯禁忌。

搬來以後，發現美國才是大家眼中最可怕的地方。孩子們在這裡的同學，不論是加拿大人、歐洲人、還是亞洲人，對美國的印象就是校園槍擊。

飛到地圖的另一邊，深植在腦海裡的世界觀，整個被顛覆。

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傻強公司為新進人員的家屬辦了一個聚會，讓大家互相認識。除了四季飯店自助餐吃到飽（不可否認我是衝著這個去的）、免費健檢、介紹公司歷史（誰在乎啦）、阿聯酋歷史，還有問答時間，讓我們這些茫然的外國人，自由發問，由兩位當地員工（就是大家印象中穿白袍的男性和黑袍的女性）回答。

「請問未婚女性能不能單獨旅行？」

我問了這個問題。因為傻強之前和單身女同事出差到紐約，對方的媽媽也同行。

「我們的宗教或法律並沒有相關的規定，所以其實是看每個家庭的狀況，我上個月就自己去了倫敦開會。」眼前穿著黑袍的年輕女生，用一口流利的英文笑著回答。

「你們是不是只能跟本地人(Emiratis)結婚？而且要用相親的方式，不能自由戀愛？」

「這也是看家庭。我阿姨九零年代時想幫我介紹一個遠親表妹，嚇得我立刻逃到美國，後來和美國人結了婚。感謝我的太太願意放下一切搬到中東，那可是將近三十年前，沒有臉書，連電子郵件都不普遍的時代。不過我阿姨到現在都還不肯跟我說話就是了。」

「沒有冒犯的意思，但，請問你有幾個老婆？」

我為發問的人捏了一把冷汗。

「『只有』一個。伊斯蘭教的教義規定，每個老婆受到的待遇必須是一樣的，不能虧待任何一個人。一個太太就很貴了，現在很少人能負擔得起四個啦。」

大家笑出來。

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前陣子因為氣象預報會下雨，全阿布達比學校放假一天。

結果當天只下了毛毛雨，孩子爽賺一天假。想起暴風雪還盼不到市長宣佈雪假的紐約孩子，真是別人的性命鑲金又包銀。

（紐約市貧富差距大。學校免費供應的早餐和午餐對一些弱勢家庭的孩子來說是必須的，待在家很有可能會餓肚子，或是家長的工作是領時薪，小孩沒上學，大人少領一天工資就會對家庭經濟造成影響。所以紐約的冬天即使常常下雪，學校也不輕易放雪假。）

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阿布達比的郵政系統是個神秘的存在。

這裡的地址，是沒有郵遞區號和門牌號碼的。

在 Google Map 還不盛行的時代，邀請朋友來家裡作客時，都是這樣說明：「到A購物中心門口，往左轉走到路口的銀行，左轉OO路，第三個路口右轉，第一個路口再左轉，直走數到第五個房子，淡粉紅色的牆，就是我家了。」

這裡的郵局，似乎也沒有我們習慣的「送信」服務。我因為住飯店，所以只要寫下飯店名稱和房號，就可以順利收到媽媽從台灣空投的物資。後來才聽朋友說，如果是住在獨門獨戶的房子或是一般大樓，都必須要在郵局租一個郵政信箱，再自己去領取信件和包裹。

「地址」的觀念，對於阿拉伯游牧民族來說根本如浮雲吧。

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阿布達比，是個新與舊、富裕與貧窮、黃沙與海水，以及不同的宗教和種族交錯並存的地方，而我在這個沙漠城市的差異和矛盾裡看見了紐約的影子。

#沙漠日記

伊朗是個平行時空。電視媒體上，它是一個封閉危險的極權世界，黑袍面紗彷彿包裹着灰沉陰鬱、沒有話語權的人民。直到親自踏足這被西方制裁40年的「邪惡軸心地」，一切才變得立體起來。在鐵幕下，伊朗竟是一個逆權國度，縱然沒有人權，但卻有女子挑戰禁忌，公眾場所脫下頭巾開電單車及玩Parkour，甚至以各自方式追求剎那間的自由；伊斯蘭教律法控制百姓日常，當地人繼續「你有你監管，我有我快活」，練成一套反禁生活哲學。在美國嚴厲的經濟制裁下，生活苦不堪言的伊朗人也許進退失據，但灰心過後依然懷抱希望，堅韌如石。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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