#政經八百政字標記
〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕

▌追求政教合一的塔利班
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近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。
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傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。
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20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。
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那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。
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▌政教關係的分類
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國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。
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今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹：
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1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。
2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。
3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。
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▌神權政治
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首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。
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梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。
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而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。
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▌國家與教會的同盟
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國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。
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要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。
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在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。
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常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。
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▌政教分離
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政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。
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原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。
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不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。
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法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。
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而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。
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至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。
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德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。
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這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。
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▌結語
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經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。
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不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。

靠別人不如靠自己！我們都要更強大！

#柯文哲 #趙少康 #阿富汗

最近 #阿富汗 事件，讓人痛心，但很無奈、無助，這讓小米麻糬想到我曾經去過敘利亞、不少的中東伊斯蘭教國家，
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兩件事讓我很無奈
1.像 #敘利亞 這樣，曾經的輝煌帝國古文明，古蹟文化都沒有了(是啊，都吃不飽活不下去了，還甚麼文化古蹟保存?)，猶記得好多年前電視新聞說 #巴米揚大佛 被摧毀了，當時好痛心....，後續阿富汗的異國文化古蹟，我想也不太樂觀.....
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2.女性的地位，若以跟現在西方、甚至亞洲國家比，極少數受假藉宗教因素形式特殊，但像阿富汗這樣對女性，在伊斯蘭教國家是較特別，土耳其、約旦、埃及、摩洛哥、突尼西亞，女性都可受教工作，就連敘利亞的女性也沒有這麼命薄，阿富汗是較特殊的國家，請大家不要因為這樣就對伊斯蘭教中東國家另眼看待，他們還是很善良的。
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https://showmego.tw/lake-assad/

Sleeping WIth Your Teacher Episode 81： ”Gays in Malaysia" 跟老師上床第八十一集：馬來西亞同志生活

The purpose of the show is to compare view points from two generations of gay people.
有趣的同志談話性節目，比較兩個不同世代同志的看法。

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去旅行，一定要帶一本小小的護照。但你又知不知道它的來歷？今次就帶大家看看護照的前世今生。

世界上有195個在聯合國登記的國家。但是護照顏色主要只有4種——紅、藍、綠、黑。當中又以紅色最為普遍，有接近70個國家使用。舉歐盟為例，二十多個國家當中，只有克羅地亞的護照不是紅色。另外也有指如果該國有共產主義的歷史，護照也會選用紅色，如中國、俄羅斯等。

其次最多國家選用的是藍色。因為它代表新世界，美加、巴西等美洲國家和澳洲的護照都是採用藍色。

而相傳伊斯蘭教先知穆罕默德最喜歡像徵生命力的綠色，所以巴基斯坦、沙特阿拉伯等的伊斯蘭教國家都會用綠色作為護照封面顏色。

最後，黑色是比較罕有的顏色。現時只有新西蘭，以及非洲國家使用黑色為護照主色。

不過凡事都有例外，如挪威就分為白色、綠松色和紅色三種。內頁在紫外光燈照射下，更會出現極光的設計。

果籽 ：https://hk.adai.ly/appleseed

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每次長途旅行，也習慣安排自己坐一程過夜火車。火車穿越地域，踏實的移動感，車上偶遇的每個人，每句對話，眼裏快速掠過的每串風景，也令每程火車之旅獨一無二。伊朗地大物博，每個城市之間都有一定距離。來伊朗旅行，除了坐內陸機外，長途火車都是不錯的選擇。這次我們就試坐了一程由西北面大不里士往德黑蘭的過夜火車。

要留意的是伊斯蘭教國家的穆斯林每天須祈禱五次，火車在中途站停下，職員或者會離車祈禱，所以有時列車上找不到職員，就明白何解。雖然伊朗火車床位較窄，又沒有WiFi，但勝在包廂隔音好，列車行駛得穩定安靜，很少瞓火車能一覺睡到天光，以港幣$200多元坐到這種質素，算是不錯。

果籽 ： https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/

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