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「人心不足蛇吞象」的典故

「人心不足蛇吞象」比喻人貪心不足，就會被自己的慾望所害。原本是從《山海經》「巴蛇吞象」的典故演化而來，但人們卻更多的相信這麼一個傳說：

宋仁宗年間，深澤某村，一家母子兩人，母親年邁多病，兒子喚作王妄，三十多歲，沒討上老婆，靠賣柴草維生。

有一天，王妄到村北去打柴，發現草叢里有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得。王妄動了憐憫之心，給他沖洗塗藥，一會功夫，蛇便蘇醒了，衝著王妄點頭，以此表達感激之情，於是王妄便把它帶回了家。

從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊癒，蛇也長大了，而且總是像要跟他們說話似的，母子倆單調寂寞的生活中增添了不少的樂趣，日子一天天過去，王妄照樣砍柴，母親照樣守家，小蛇整天在家陪伴。

忽一天，小蛇覺得悶，爬到院子里曬太陽。小蛇被被太陽一照後變得又粗又長，這情形被老娘看見驚叫一聲昏死過去，等王妄回來，蛇已回到屋裡，恢復了原形，著急地說：「我今天失理了，把母親給嚇死過去了，不過別怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。」

王妄說：「不行，那樣會傷害你的身體，還是想別的辦法吧！」

花斑蛇幾番催促，王妄只好流著眼淚照辦了。

母親喝下湯後，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶。王妄又回想到每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。

話說宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，覺得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。

這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說，蛇沈思了一會兒說：「這幾年來你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒機會，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你將我的一隻眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發財，老母也就能安度晚年了。」

王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手。

大蛇說：「不要緊，我能頂住。」

王妄挖了大蛇的一隻眼睛出來，竟真的變成了稀世的夜明珠，於是把寶珠獻給皇帝。滿朝文武從沒見過這麼奇異的寶珠，贊不絕口，皇帝也非常高興，封王妄為大官，並賞了他很多金銀財寶。

西宮娘娘見了，也想要一顆。不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，並許諾第二個獻寶的人可以當丞相。

王妄想，我把蛇的第二隻眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎?於是，王妄再次找大蛇商量。

礙於情面，大蛇又把剩下的一隻眼睛化作寶珠給了王妄，於是王妄如願當上了丞相。

無巧不成書，當朝正值妙齡的公主也得了怪病，宮中的御醫都沒招，傳說需要四兩千年大蟒蛇的肝才能活命。急中難求，皇上就下詔，在全國張貼皇榜，告曰誰若能辦到此事治好公主的病就招為駙馬，並封王。

此時身為丞相的王妄已經被利益蒙住了雙眼，直接找到大蛇把事情的原委和央求說了一遍，雙眼已盲的大蛇聽說後哀怨的含淚說道：「你有沒有想過，我把我的肝給你，我也就失去了生命？」

「可是我救過你的命啊，」丞相王妄繼續哀求：「你理應報答我的。」

大蛇聽說後，嘆氣道：「那好吧，一會我張開嘴巴，你從我嘴巴里爬到我肚子里自己來取吧！」

當王妄拿著屠刀進入大蛇嘴裡之後，大蛇卻突然閉上了嘴巴，而丞相王妄卻再也沒有出來......

當朝失去了丞相，人們分分尋找，卻又不見蹤影，最後家人判斷可能被大蛇吞了。而「人心不足蛇吞相」的勸世典故也就此流傳開來。

後來不知何時，人們以訛傳訛，把丞相的「相」誤作大象的「象」，於是「人心不足蛇吞象」就一直流傳至今了。

這個故事告訴我們：

禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。

罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人,永遠是覺得滿足的快樂的。

人不快樂，往往因為忽略了擁有，而想要的卻太多。

太陽出來的時候，別埋怨曬黑了皮膚；太陽落山了，別責怪看不清走路。

把心方正，一帆風順；把心放平，風平浪靜。

世上無完美，想開了，想通了，知足了，少欲了，就是完美。

【眾所期待的呂江銘老師訪談來囉～～！（下篇）】
　　
◆#追將生涯中印象最深刻的軼事
在迎接地方百年一度大熱鬧，或是家將館的館慶，會暌違多年看到老前輩們為了重要場合，再度聚首一起跳將。這些老將，有時四個人的年齡總數高達300歲！！縱使體力大不如前，他們的眼神架式到位、氣勢十足震懾四方，執著的精神完全不輸給年輕小夥子。

而台灣最早的家將團ー台南白龍庵如意增壽堂什家將在獲得教育部薪傳獎，受邀出席2001年台北縣新莊宗教藝術節時，老團長自己親自擔任刑具爺出陣，刑具重達5、60公斤，場面看了實在令人動容。這些老前輩的堅持，正是展現傳承精神給後代的最佳榜樣。

※小編補充：刑具爺通常站在家將團最前頭，肩挑掛滿刑具的扁擔，會以刑具的聲響來發號司令，判斷狀況指示將爺們接下來要進行什麼任務，是家將團中重要的指揮角色。
　
　
◆#一次搞懂家將工作坊最大的魅力？ #期許學員有什麼收穫？
台灣的家將文化十分細緻、充滿典故學問，在廟會現場行進間，人潮擁擠變數較多，其實很難進行完整的導覽講解。
藉由工作坊學習基礎，對家將有了初步的認知，相信之後大家在廟會現場觀賞時更能了解家將的魅力，懂得如何看門道。
　
另外，在這場工作坊會展示家將的配備，可以近距離欣賞家將開臉、體驗陣法腳步等等不為人知的準備工作。甚至可以感受家將彩繪在身上的感覺，能從不同面相認識家將文化。
　
希望經過工作坊一系列講解，讓大家更深入認識台灣的家將文化，不再只看到「奇裝異服」的一面，不再以訛傳訛認為家將都是8+9。
　
　
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以訛傳訛的可怕。

還記得多年前，在走訪製作糕餅的老師傅時，師傅對採訪者的排斥令人驚訝，經過兩年半的漫長叩門，師傅才願意敞開心胸見我，沒想到這一見，也就展開我們忘年之交的開端。

我永遠忘不了我們見面的第一句話，老師傅說：「認識妳，會告訴妳很多典故，但是希望妳知道多少、寫多少，不知道的就坦白說不知道，也不要有功力去『美化』、『創造』故事。」

師傅那時跟我說了一個故事，讓我心頭一驚，今天也跟大家分享這個故事。他說現在聽到台語「漏格、束格」（台語本身沒有字，所以我隨意挑選國字以模擬發音）是形容買些雜七雜八的東西，但在當年這句話可是形容高級品。當年買蚵仔是屬於高價位的消費，店家會用竹葉包起蚵仔放在裡面，這樣的動作台語稱為「漏格」；而買五花肉時，店家會用草繩綁起肉塊讓客人提著走，這樣的動作稱為「束格」。

過去從欣羨別人買漏格、束格的心態，轉換為酸葡萄心理後，就變成嘲笑他人買祿格束格是沒用的東西，到現在這句好話因此污名而成為壞話了，而過去的典故早已被人遺忘，一句話就從白變成黑。

這整個轉變過程發生在師傅的生命裡，因此他特別在乎「忠於事實」，所以在進行傳承工作裡，我總將忠於事實視為最重要的圭臬，不增添華美故事、也不修改原味，只為還原最原始的文化面貌。在此跟各位分享這個舊聞。

書法是中華文化中重要的一環，也是一門重要的藝術，而提到書法，就一定會想到「書聖」王羲之。
王羲之東晉人，是王家幫的一員，他伯父王導、父親王曠都是東晉立國功臣，可以說王家幫就是東晉政權的奠基者！王羲之本人也累官到右軍將軍，又稱他為「王右軍」！
然而顯赫家世，並不是王羲之被後人記得的主因！他鑽研書藝，刻苦練字，在書法藝術史上成就非凡，他的墨寶在當時就已價值不斐，可惜真跡並沒有流傳至今。不過王羲之書法相關的成語典故很多，如「咄咄逼人」、「入木三分」、「事過境遷」、「以訛傳訛」等等。
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