20210427 黃偉民易經講堂

病毒變種，在印度爆發。這幾天，印度的確診人數每天都超過三十萬，癱瘓了醫療系統，火葬場應接不下，部份城市要在天台燒屍。

全球化之下，變種病毒，可以出現在印度，便可以出現在任何地方，香港也不例外。

一位印度人士從杜拜抵港，在隔離酒店將變種病毒傳了給鄰房的菲傭。菲傭帶了回雇主社區，印裔人士帶著去長洲和尖沙咀。

香港的疫情沒完沒了，去年初專家說，病毒怕熱，四五月氣溫轉熱便生存不了，到暑假市民生活便可回復正常。

今年初專家說，隨著各地疫苗開始投產，接種疫苗後，市民有了抗體，群體免疫出現，暑假後疫情應逐步結束。

但今日再作觀察，世界各地城市，仍處疫情高峰，不但沒有跡象放緩，似乎愈來愈嚴重。

香港接種疫苗的情況很冷淡，市民不信任政府，官員愈焦急，市民愈抗拒。你搞阿布泰，我們就去排隊買東西。沒有了真正的投票機制，排隊阿布泰，就是無權無勇的香港人對政府投不信任票。

聶德權不斷催促打疫苗，林鄭威逼利誘，聲稱不打疫苗不准出街食飯，效果都適得其反。

接種疫苗後死亡數字，科興仍是遙遙領先，十九比四。不過，港府專家話，這些死亡都與疫苗無關，死者本身就有長期病患。接種者應該要判斷自己是否適合接種。這便好了，都市人，人人有三高，自己衡量過便唔打了。

既然疫苗絕對安全，是愛國愛港者一展抱負的好時機。香港，是地球上少有可以接種科興疫苗的地方，期望像有撐警大會般的大型集會，由歌影視紅星帶領，“齊齊打科興，盡展愛國心”。民建聯和工聯會又送出禮物包，附有科興證書，和拍照留念。盡快達到群體免疫的七成人口接種比例數字。中港可以通關，回復往來。

今日香港，除了疫情緊張，還有移民去留的困擾。

易經講堂每周有八堂課程，除網上課程，對象主要為外國同學外，其餘的課，班上同學每次都不約而同的說到去留話題。

尤其是家有兒女的！

有同學問：
今日一去，如果以後都不能回來，還應該走嗎？

我的看法是，香港是自由港，可以隨時進出。如果有一日情況壞到不能再回來，那今日離開，就更無遺憾了。

如果今日只是杞人憂天，香港明日遍地杜鵑花，再回來收拾家園。這幾年當做放洋歷練，開放眼界，也未嘗不可。從此選擇做一個世界公民，也光明磊落。

死守香港，碧血黃花，燃燒自己，照亮歷史，也是一種選擇。高品格，大情操，我沒話說，只能向你敬禮！

錢穆教授說，中國不在中共，在我們每個人身上，我們每個人都是中國。

一百二十三年前，譚嗣同選擇留，梁啟超選擇走。歷史肯定譚嗣同，但歷史沒有苛責梁啟超。是留是走，都可以發揮個人作用，做一個頂天立地的人，不向權勢跪拜，不混水摸魚。

我們幸運，經歷了六七年到九七年，三十年香港的流金歲月，中國歷史上少有的昇平世。陽盡陰生，起過高樓，宴過賓客，是時候看著它樓塌了。

香港人都是李後主，享受過半生的繁華逸樂，今日又要面對去國淒涼。

九七前，很多人過的，就是他《玉樓春》描寫的生活：

晚妝初了明肌雪，
春殿嬪娥魚貫列。
鳳簫吹斷水雲間，
重按霓裳歌遍徹。

臨風誰更飄香屑，
醉拍闌干情味切。
歸時休放燭花紅，
待踏馬蹄清夜月。

如果你不知道這是李後主的詞，你會懷疑他寫的是九七前的尖東。

黃昏以後，美人們都在上妝了。肌膚似雪，再添濃妝，似人似妖，看得心中一蕩。

不是一個，不是兩個，那些妃嬪宮娥，兩旁列陣，在宮殿走廊中，春殿嬪娥魚貫列。

樂隊樂師在演奏笙歌，舞孃在跳《霓裳羽衣》舞。

這麼迷人的音樂，這麼迷人的舞曲，還有人錦上添花，臨風誰更飄香屑，在空中四處撒上香粉。

這樣的環境，能不醉嗎？

醉拍闌干情味切，用手拍打欄杆，和住節拍，高歌起來。紙醉金迷啊！

歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

Party完了，酒醒了，吩咐侍從不用點燈，今晚月色好，今晚想自己騎馬，踏著月光，輕騎回家，唔駛送了。

這樣的生活，令人以為可以是永遠的。

讀李後主的詞，要將他在亡國前，和亡國後，一併來讀的。

這是文學上的反差對照。

沒有亡國前的貪歡，影照不出亡國後的悲痛。

李後主亡國後的作品是文學史上的一絕，作品多，但最為香港熟識的，應該是《破陣子》。

因為任劍輝、白雪仙，都有唱。

四十年來家國，
三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，
玉樹瓊枝作煙蘿，
幾曾識干戈？

一旦歸爲臣虜，
沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，
教坊猶奏別離歌，
揮淚對宮娥。

四十年來家國，李煜的南唐王朝，由爺爺、父親、他自己，三代人，在江南已有四十年歷史。他從來沒有想過，有亡國這回事的。

三千里地山河，他們曾經擁有過方圓三千里的國土。

南唐李家數十年的統治，鳳閣龍樓連霄漢，宮殿建築，雕龍繡鳳的房子，連綿的多到上青天，玉樹瓊枝作煙蘿，宮內名花奇樹，多到聚攏交纏。這種環境，他從來沒有想過，有一天會打仗的———
幾曾識干戈？

一個偏安江南的皇室第三代，像今日香港的富三代，打又不能，走又不能。

一旦歸為臣虜，突然間，忽然變成俘虜，他擔心的，仍是他自己的外表容貌。沈腰潘鬢消磨，沈是沈約，潘是潘岳。都是歷史上的美男子，沈約老病腰圍瘦了，潘岳壯年兩鬢花白。李煜用兩人典故形容自己亡國的容貌都大不如前了。

跟著訴說他一生最難過的一日，最是倉皇辭廟日，亡國去拜別太廟，但時間倉皇；教坊猶奏別離歌，王室的樂隊，應境奏起別離意味的曲子。他看到平日服侍他的宮女，就哭了起來。

揮淚對宮娥！

國破家亡，倉皇辭廟，李煜揮淚的，不是人民，不是社稷，不是家國，是一班平日對著的女人！

《人間詞話》的王國維，對李後主極為讚賞的，就是這一點的真。

他要走了，最難過的，不是什麼忠孝，社稷責任，是這一群日日見住，一同長大的女孩子。

文學創作，最重要就是這一點真誠。

今日香港，人人面臨去留，一些人，不是怕錢不夠，不是怕專業資格不被承認，不是怕英國生活不適應……

他們擔心，將來香港的父母過世後，他們要回港申領遺產。香港是沒有遺產稅的，但入了英籍後，他們遺產稅要繳40%，這令他們猶豫不前了。

香港沉淪，走路當前，他們擔心的，是將來父母死了之後的遺產稅。

這也是李後主般，文學上的真吧！

今天不吃湯圓，吃婆婆牌炸年糕❤️❤️❤️算起來我好幾年沒吃這種古早味炸年糕了，記得小時候每年過年都會有啊，其實今天也才正月十六，往年一定還是親戚家人好友互相約吃飯聚餐的新年氣氛，不過今年因為疫情緣故，我們家很少出門，也不好約別人聚餐，就是家人簡單自己吃。
今天婆婆說起冰箱還有幾片年糕，我和大嫂就說好懷念啊真想吃，我們三個人在廚房裡一起做，麵粉加一顆蛋，婆婆說麵糊要濃一點，燒鍋熱油，然後一片片的放入年糕，動作一定要快喔，我覺得一個人可能不夠快，兩個人一起做比較快😆
炸好後的年糕真的很好吃，外面脆脆的裡面又軟，是最棒的滋味。
婆婆說還有一種做法，不過不能用不沾鍋，要用不鏽鋼鍋，不沾麵糊，直接煎年糕，年糕會有點焦焦軟軟的，我倒是沒吃過這樣的做法，聽婆婆描述真想吃啊！
#婆婆餐桌
#懷念的過年古早味🧨
#今晚抬頭一看月色真美

我還沒有出《宸汐緣》的坑。累積長評兩萬多字了到底是還想怎樣，欠這齣劇到底欠了多少啊😂

本來不好意思分享在這裡，但被發現了也不想再隱藏覺得太矯情，今天看書看著又寫了一篇特別喜歡（因為這本詩集跟宸汐緣的連結讓我好喜歡好喜歡）就分享在這裡了。

想看圖片的話（劇評總是圖文並茂的好），可以看第一個留言的豆瓣連結～這裡貼文字～

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一本詩集讓我懂了宸汐緣的渡劫與情

週末借了一本修道者札西拉姆．多多的書《當你途經我的盛放》，還沒看三分之一就感動的無可復加，但這篇不是要說書的心得，而是要說她恰好提到了我在宸汐緣里看到，當下似懂非懂的東西。

《宸汐緣》是個設定在仙界的故事，裡面的人物都是活了好幾萬歲的神仙，其中有一段下凡渡劫的設定，就是說神仙過了幾萬年，當因緣際會，就會下凡，忘卻仙界自己的身分，以肉體凡胎度過一生。

而下凡渡劫的神仙，注定這一生會多所磨難，因為度劫就是要體會人間的七情六苦、貪怨嗔痴，若是能夠不忘初衷、找回本心，度劫就等於是提升了修為，將得大造化。

但渡不過這些苦難而終究墮入輪回、無法重回仙班的神仙也所在多有。

劇中女主下凡渡劫，算是旁白的司命就屢次說了「這是劫，也是她的機緣，一但她成功渡劫，六腑明，丹田開，九竅通，肌骨重塑，涅槃重生，神魂歸位，魔氣自散，靈汐不旦能重回仙班，還能得大造化。」(這段出自30集)

屢次提到的鳳凰涅槃（劇中都是神仙，都有真身，女主角的真身就是鳳凰，除了對照她的一生磨難，生劫、死劫、情劫，也有浴火重生之意），我那時看不太懂。但是在《當你途經我的盛放》書里看到印度教的梵學，有點領悟。

節錄書中的說明：「梵，指宇宙精神，我，指個體靈魂…個體靈魂我與宇宙精神梵，在本質上是同一的，眾生因為與梵的割裂而流轉於輪回，借助恆河女神聖水的加持，靈魂將重新與梵重聚，而那就是涅槃。」

雖然我這解釋大概不算太好，畢竟我沒有真正在修行，但總之我看到這段，就連結上劇中神仙渡劫的解釋。

神仙本與天地同一，身而為仙，初心是天地的初心，劇中的人物那些修為高深的神仙，講的都是善、守護天地，但不能出手干預凡人的因緣。

因為每個人都有自己的劫。任何一件事情的發生，無關看起來好或壞，都是劫，卻也都是讓你看破這世間表象，從此不受我執所困囿的機緣。

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就像劇中女主，第一個渡的是生劫，劇中說明「生劫斷親恩」。乍看之下都會想說斷親恩有什麼好的，卻是深入思考之後才會領悟，一個人如果不在生前斷親恩，這段不是指恩斷義絕，而是指切斷受父母親恩的保護，又怎麼能算得上獨立自主、走出屬於自己的人生呢。

這段女主因為出身不祥，而讓父親不得不親手把她推入水中，試圖了結她的性命。雖然她僥倖逃過活了下來，卻因此得知原來自己非父親親生、向來疼愛自己的父親在被要脅選擇她或選擇全家時，即便不忍，還是不得不選擇了殺她。

疼愛自己的父親原來並不能真正守護自己，知道自己是孤兒後，也無法在自小成長的家繼續待下去，女主悲傷了一夜之後並沒有選擇怨懟，而是選擇原諒保護不了自己的父親、告別一直以為是家人的家人，這是斷親恩。

看起來只是磨難，為什麼要說是機緣，就是因為一件事情的好壞出於選擇，存乎一心。

佛家說一起心動念，就是一個世界，她遭遇這種事情，可以選擇怨憤，從此看待世界都只覺天地不公、怨恨親人放棄了她。但她也可以選擇感謝父親這十多年來隱瞞她是孤兒真相、把她當親生女兒撫養，感謝這段緣分，走出獨立自主的人生。

掙脫緣分的羈絆（原本她是要以這家女兒的身分出嫁），所以是斷親緣。

所以說是劫是緣，全看一個人當下的起心動念，善惡只存乎一念之間，沒有別人可以代為指點。

這劇還有一個有趣卻頗有道理的設定是，同為神仙的男主雖然一直在身邊守護，但不能出手干預，也不能指導她該怎麼做，傳達的正是這樣的訊息：與別人的感情再深，每個人的人生路，都是個人自己的選擇。

***

然後講到渡劫時，另一個被提到大概兩次的是涅槃，我看書上講的才懂，原來涅槃是個人靈魂的我，和宇宙精神的梵，重新連結歸於同一的狀態。

凡人生生世世輪回，就是因為放不下我執，就是以「我」為中心，對世間人事物的執著。而既然看事情總是以我為出發點，就沒有辦法做到考量通盤的善，沒辦法也為整體、所有人所考慮，因此個人小我雖然有愛、有善，格局卻是小的，只在自己為中心畫出的小小範圍，比不上大愛、大我。

脫離不了個人小我，就是一種自私。因為追求的是自己的幸福完善。就像劇中的桑南星君，本來應該一世情劫，渡完就該重返仙班，他卻因為忘不了妻子，而生生世世不斷徘徊在凡間找尋。這樣的執著，讓他看不破情愛的束縛，因為太想要找回和妻子那段相愛相守的時光，所以失落了本心。

當然這出劇還是一部仙俠愛情劇，不是在講渡完劫之後就該看破紅塵，一切都是我執。

所以兩個對愛情執著的主角，編劇還是給了一個解釋，什麼情況下，對愛的執著不會讓人墮入輪回或是魔道，就是心懷大愛、對對方、對所有人抱持祝福。

主角在面對生死關頭的選擇時，即使誤會對方不愛自己，還是選擇犧牲小我，不去怨恨對方，甚至是以性命成全。

因為不是追求自我滿足的愛，所以雖然是愛情，畢竟是比不甘心不放手的愛，硬是高出一個境界，靈汐能夠用這種眼光看待求而不得的情傷，就算是渡過情劫了。

而九宸的境界還要更高。劇中兩次要讓他面對去救蒼生，還是去守護女主的兩難，兩次他都選擇守護蒼生和女主，雖自言是身而為神的責任，卻也是因為他身為一個十幾萬歲的老神仙，早已看破世情，不受天下/個人的表象所迷惑。

從他與師尊論道，就可以知道他始終知道群體和個體只是互為表象，實則同一，所以他守護天下蒼生，守護群體，就等於是守護了當中一個個的個人，也等於是守護了女主的平安。

這是不受小我和大我所執的境界。
然後同樣在這本書里，看到幾首讓我想起宸汐緣的詩，節錄來和大家分享。

「不是我看得太輕
而恰是我看得太重
化城雖可暫寄宿
畢竟有情還未盡劫波
我自當來回往復」

這一小段讓我想到九宸在凡間和天界來回，乍看是靈汐的劫，卻也是他的劫，當局者迷，旁人以為他看的清，其實他也因靈汐受苦而苦，青瑤以為九宸果然修為不凡，做得到在一旁看心愛之人受苦，可是這段詩我感覺像九宸的心聲：不是看的輕，而是看的重。

詩的下一段也好

「所以他們走了我也不走
不是我已了悟
而恰是我根本不懂
所以流入你的大海成為你的火焰」

九宸那熊熊燃燒的心啊…他十幾萬年只專心做一個守護天下的戰神，凡人渡劫的苦他也理論上懂，實際上，也是第一次體會到，眼見親愛之人渡劫受難，自己卻什麼也不能做，那種有心無力的苦吧。
還有一段很像靈汐在知道九宸在縛靈淵擔任魔界守門人之後，自己也一躍而下的心情

「我信任你攤開的掌心
也信任你交疊的手印
如同我信任你的憤怒
和你的寂靜
於是我勇敢進入了
這片無人之境
這片人潮洶湧的無人境地
萬法歸於心
而心歸於幻」

前陣子還在幻想著要做出天界最美的嫁衣的靈汐，這下因為夫婿又跑去守護蒼生，做那沒有人要做的魔界守門人，而選擇跟隨著下到魔界。但是萬法歸於心，心歸於幻，兩個人真心相守，在哪裡拜天地、穿什麼嫁衣，是仙氣繚繞的天宮還是魔氣繚繞的縛靈淵，又有什麼不同呢？

又一首詩讓我想到九宸和靈汐在一起，情感逐漸加深時，都會抬頭共賞明月

「如果今晚
如果長空突然感念千江
感謝你讓我看見
原來有顆明月
在我心裡盈虧損滿
感謝你讓我看到
那最終的皓然」

其他人總是說九宸愛上靈汐，是天界第三號人物看上了一個尋常小仙，但我想九宸心裡是感謝的，就像這首詩。如果不是靈汐，他的石心不會重新跳動，那顆心早在神魔大戰不得不含淚斬殺部屬時，因滿是傷痕而變的冷硬，是靈汐讓他重新活了過來。

還有一首讓我想到九宸要離開，隱瞞著靈汐要自己去下縛靈淵的心情。乍看愁腸百結，但他知道守護了蒼生，就等於守護了靈汐，所以儘管哀傷，心裡是光輝明朗的。

「你的憂傷眼看就要
越過眉頭 淹沒
我的雙肩
我的哀愁 卻無法讓你看見
相信我是愛你的
如果有從前
如果有永遠
我的愛從最古老的從前固執到
最浩渺的永遠
現在為了這曠世的愛戀
我必須躍上馬
趁著月色離開
從你的夢境離開
請你
也從你的夢境離開吧
我的愛
其實在這個夢之外
在生死之外

不哭了吧
天亮時我將拈花
你會微笑嗎？」

九宸臨走前只有跟師弟雲風告別，看雲風哭，九宸還笑他「我是去守縛靈淵，又不是死了」（說真的九宸對身邊人有夠寵溺的，平常不怒自威，但內心的關愛流露出來，我覺得他不只護妻魔人，也是寵弟狂魔）

雲風哭說「生別離，從此不復相見，和死有什麼差別！」（原文忘了但大致是這樣）

但九宸的愛就像這首詩，「在生死之外」，要對方「從你的夢境離開」，也有愛不拘形式、靈汐所求的長相廝守，他此時看來也如一夢，即便夢醒，兩人無法朝夕相伴，那愛卻不會因此消失而是依舊存在，就是由他守護的這花開花落，宛如什麼事情都沒發生，一切如常的人間和仙界吧。

也是因為九宸的愛是如此，所以即使最後，靈汐連「在縛靈淵一起當魔界守門人」的心願都破滅，九辰讓她封門，自己和魔君被關在魔界里。靈汐也還能不丟失盼望，用著守望的心情，一個人帶著孩子等待了三百年。

從小愛的境界來看，能等下去，是因為九宸最後給她一句諾言：「不論我在哪裡，只要我還活著，只要我一息尚存，我就會回到妳身邊。」

而從大愛的層次來看，是即使九宸歸來無望，不知道是死了還是永世被困於魔界，她知道這六界平安是因為九宸的守護，所以只要日月照常運行，他對自己的情和愛，就如同是天地間守護著她和念兒的萬事萬物，從這個意義來看，九宸永遠不會消失，就像她對九宸的心。

那段「不哭了吧 天亮我將拈花 你會微笑嗎」讓我想到了靈汐回到浮雲殿，手撫晨汐樹，這原先斂了氣息，是自從九宸歸來，才又重新開枝散葉的樹，在九宸生死茫茫時依然持續生長，就好似一個訊息，九宸並未消失，無論他的個人小我如何，是生，是死，其實都是永存。

最後一首真的很像很像九宸守護靈汐在凡間渡劫，他不插手干預過多，雖然還是忍不住借了凡間身分，讓自己成了她的情劫，卻自始至終是守望著她那份心情

「如果你願意相信
那混沌 雜染 堅硬的
本不是你的質地

如果你願意將你
全然地交付我的掌心

我將在月色中跏跌而坐
將全部的鮮白、調柔、清淨
傾注於你

無論水 無論火 無論著色 無論留白
我願你能
不冷漠 不惱熱 不著諸相 不執頑空
我願你所有的傷痕
最終都能成為莊嚴生命的
了了弦紋

於是當晨曦初現
你將照見
那溫潤、輕巧、淡定的
如如本然」

連詩中都有「晨曦」，讓我聯想到宸汐也是很正常的。這就是九宸守護著靈汐的那份心情和祈願啊。
不知道節錄這麼多是否能發長評，但同時推薦本書也推薦宸汐緣。一切都是緣也是劫，我一直沒辦法出坑看什麼都想到宸汐緣，這果然我的劫啊！

可是這對應上書所得到的醒悟，那一份留存在心裡澄靜美好的感覺，就是我渡劫所得的造化吧！

#當你途經我的盛放
寶瓶文化
#宸汐緣