【創作的恐懼】

轉眼間，這專頁已經開了快一年半。在過去這段時間，由一開始只是單純想把自己在日常生活中的體驗與察覺分享給大家，每星期固定地把自己腦海中的思緒作出整理，轉化成文章，然後到了今年，又多添了跟Jerome與一起合作的Podcast節目。近幾個月更開始創作出自己的服務與課程。不知道大家是否喜歡我一路以來的這些創作呢？

其實這一路走來，對我來說也真的是一個很神奇的體驗，因為以前的我對於創作一直存有很大的恐懼，自覺對音樂、畫畫、寫作皆一竅不通，毫無藝術天份，根本難以想像今天的我，竟然能夠如此穩定的持續產出創作。

「創作」二字聽起來總讓人覺得很厲害，令人聯想到充滿創意的廣告公司創作總監，或者是極具天份但性格孤僻的藝術家、作家。然而，其實「創作」的能力我們每一個人皆擁有。

回想童年，我們大概應該也曾經拿起過手上的玩具，然後替它們安排好名字、角色身份和劇情，單純地享受在自己建構的世界裡。在這世界中，並沒有別人，更沒有成敗對錯，只有忘我與投入。這就是創作的本質。

創作，說穿了，就是把你腦海中的某個想法呈現出來。

然而，當進國小諗書後，「創作」開始變得不再如此純粹了。我們的「創作」開始會被評頭品足，開始以分數論高低成敗。老師會說我們這畫畫得不好，同學會對我們寫的那篇文章嗤之以鼻，每個人對自己的評語都彷彿成了一根又一根的尖刺，刺進我們的內心，讓我們無法彈動，讓我們無法繼續純粹地享受創作的喜悅，讓我們越來越害怕創作。

還記得諗書的時候，我最討厭的就是上中文課時的寫作時段。我們都被規定要在兩堂課的時間寫好文章（或至少寫好大綱和段落大意）。但當時我更愛做的，反而是跟鄰座的同學談天閒聊，直至被老師發現阻止，才心不甘情不願地草草寫作了事。對當時的我而言，寫作根本是討厭的事，跟被外婆強逼我喝下燙口熱湯沒有兩樣。

比起寫作，畫畫更是我最不擅長、最抗拒的創作項目。國小那幾年，每逢假日我爸就會在家中「指導」我做學校的美術課功課。我們總會一起翻翻參考書，看看有甚麼相關的圖畫可以拿來「抄襲臨摹」。有一次，我甚至把參考書的某頁貼在玻璃桌子下面，然後利用燈光從下面照射，投射出剪影好讓我可以依樣葫蘆地勾劃出輪廓。

儘管用盡各種小技巧，爸爸還是批評我畫得不好，然後把我所畫的通通刷掉，要不捉著我的小手重畫，要不乾脆他自己替我畫就是了。。對我來說，畫畫根本就是一種無謂的煎熬，過程中沒有贏家只有輸家，沒有誰享受其中。我完全沒有辦法理解當中的意義。

這些經歷不單讓我否定了自己的藝術天份（如果有的話），更讓我自此害怕創作，害怕自己的創作會受到別人的批判與質疑，而更常見的，是自我的質疑。很多時候，最殘忍的批評者、最無情的自我審查者，往往是自己本人。

畢業以後我偏偏走進行銷這講求「創作」的行業工作。無論是制定行銷企劃方案，與廣告公司討論設計概念，我的工作總需要我擁有自己的一套見解看法。就連最簡單替老闆準備一份呈交給管理層的PPT，我都總是感到萬分躊躇不安。剛下筆的那刻，又立刻自我否定，花了很長的時間還是原地踏步，就是怕自己做得不好。

直至最後，要不折騰至死線快到，才運用自己的根部中心壓力動能草草了事（就像國小中文課的寫作時段），要不就乾脆放棄表達自己的想法，直接問老闆她想要甚麼樣的構想與風格，照做就好（就像指導我做美術課功課的爸爸）。

但就像我以前寫關於生產者的文章，當生產者失去了「創作/創造」的那團火，那生產者的生命力也會隨之消失不見。久而久之，那股生命力會一點一滴地燃燒殆盡，直至到最後對生命失去所有熱情，每天帶著挫敗與氣餒感，執行著身體根本沒半點能量做的事，成為別人的奴隸。

直到後來走進Nielsen工作以後，需要不斷在客戶面向作簡報，我開始把從Human Design人類圖中學到的智慧，與職場實戰經驗結合在一起，頓悟出一個道理。

當我們要面對一個客戶作簡報，或者要在FB上寫一篇文章的時候，會有這麼大的躊躇不安，主要是因為我們害怕自己做得不好，害怕自己的「創作」無法完整表達自己想表達的，害怕自己的「創作」別人不認同、不接受，害怕自己的「創作」在他人眼中沒有價值。

相反，如果你被問到你今天吃了飯沒有，你大概可以很簡單直接、不會有半點猶豫地給我回應，因為這想法你是肯定的，別人也沒有可以挑戰你的空間，因為這就是你的真實。

因此，當我們面對一個客戶作簡報，或者要在FB上寫一篇文章的時候，若我們能夠保持這樣的心態，只是單純表達出當下的認知與感受，並非強逼對方接受自己的想法，也非企圖說出無懈可擊的真理，那我們「創作」或作出分享時，根本就沒有值得恐懼的餘地。

聽起來不容易是嗎？但我無論是往日在Nielsen面對客戶作簡報，過去這段時間的文章和Podcast分享，還是今天做職場引導個案或者授課時，我都一直沿用這樣的心法去作分享。只要是我真心相信的話，那我就能夠理直氣壯、無畏無懼的把話直白說出來。

只要回到孩童的初心，純粹地分享自己的想法，建構出你所相信的世界，你自然能夠享受到創作的樂趣，並由於展現出自己的生命力與光芒。

看完這篇文章後，我邀請你給自己3分鐘時間，好好安靜下來，放下作為成人的包袱，讓自己回到孩童的初心，幻想一下在這當下你最想「創作」的還是甚麼？你有動力踏出去探索看看嗎？

一念天堂一念地獄。只要拾回那顆不怕跌倒、不怕失敗的心，人生其實並沒有我們想像中般複雜與困難，對嗎？

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面對慢性壓力的因應之道：
•每天撥出一點時間獨處
•讓意識歸於中心，覺知回到自己身上
•三不五時起身動一動
•做讓你感到開心的事
•和自己在乎的人互動
•必要時不如一走了之

取自《自體的療癒》

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各位朋友，早安：

這本書的文字分享，在這篇要告一個段落了。在壓力這個議題結束，也不錯，這剛好是現代人也不陌生的觀念。但這本書不只如此，還有很多精要的概念，繼續延展開來。

尤其我著迷於身心交流之間的途徑，頭腦、心臟、免疫系統……，這些讓我耳目一新。心理治療不只實際讓人走出困厄，也可以對身體健康有相當的貢獻。

「所謂的醒覺，是重拾自由來選擇你所想要的，而不是過去經驗加強在你身上的。」

這本書除了集結我們所熟知的健康心理學知識，也帶入了正念的觀點，更重新探看自我的構成，自我因此更有可塑性。我們可以在慣性中昏睡，我們也可以藉著這本書，在清明中覺醒。

「你唯一能改變的是你自己，但往往那就已經足以改變一切。」

或許，接納在改變之前。接納了自己，也許就接納了世界。

祝願您，在忍不住覺得自己很糟糕的時候，依然能安心地跟自己在一起！

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ps. 歡迎參與贈書活動
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從全系統的觀點找處方

【文/ 狄帕克・喬布拉（Deepak Chopra）、魯道夫・譚茲（Rudolph E. Tanzi）】

讀到這裡，如果我們告訴各位，全系統取向為上述問題提出的解決處方，是將自我覺察帶入其中，應該不會太出人意料才是。既然慢性壓力的負面效應最早都發生在神經與心理層面，解決之道也應該從這裡著手。前面說過，透過意志力勉強自己忍受壓力、適應壓力，並不是有效的因應策略。畢竟，就算腦袋認為我們已經能適應壓力了，身上的細胞不見得能辦到。輪值的夜班工作者就是個很好的例子。長期從事夜間工作，會干擾生物晝夜節律，最顯而易見的負面影響就是睡眠品質下降（人們早已知道這個事實），因為腦袋無法完全適應夜晚不睡覺的作息型態。不僅如此，後續的研究還發現，輪值的夜班工作者還面臨了七種健康風險：

▽　更容易得糖尿病
▽　更容易發胖（因為荷爾蒙失調會影響我們對飢餓與飽足的感受）
▽　更容易得乳癌
▽　代謝方面的負面改變會影響罹患心臟病的風險
▽　更容易心臟病發
▽　更容易發生職業災害
▽　更容易憂鬱

簡言之，由於晝夜節律關乎其他生物節律（譬如睡眠節律就和飢餓／飽足節律息息相關），因此只要某個生物節律受到嚴重干擾，就可能波及整個系統。也就是說，若已從事多年夜班工作，就算馬上辭職不幹，也可能於事無補，畢竟此種工作型態所造成的傷害可能已經無法逆轉。

說了這麼多，希望大家注意到：壓力源不是孤立事件，而是有脈絡可循的；也因為有脈絡可循，其牽涉範圍可能很廣。舉例來說，有一天你到機場準備搭飛機，卻發現航班臨時取消，但航空公司並沒有找其他業者救火，只告訴你必須再等五小時，改搭下一班飛機。面對這類狀況，許多人因為別無他法，只好乖乖配合，坐在機場裡癡癡等待，心裡感到擔憂、埋怨、悲觀等，但這些反應對自己都有弊無利。

•擔憂：擔憂其實就是焦慮，而且是自找的。這樣的反應無濟於事，反而會阻礙我們以更積極正面的態度去處理事情。
•埋怨：埋怨會引發憤怒，讓人與人之間的關係變得更劍拔弩張。它也是敵意的一種表現，可能會刺激另一方也惡言相向。
•悲觀：悲觀的態度會引發錯覺，讓人以為當下的情況已無法挽回。悲觀時，我們通常會預期事情往不好的方向發展，即使最後的結果不是如此。

當上述任一行為或態度出現在你身上時，你就應該意識到：你正在自欺欺人，以為自己正在適應壓力，但是從身體的反應來看，你自己也變成了壓力源。這是因為任何外在事件（譬如航班取消）一定要透過內在的解讀才可能引發壓力反應，但班機延誤不同於失業這類重大危機，比較像日常生活中可能出現的慢性壓力。對於這類壓力，我們其實可以有意識地決定要如何加以因應。擔憂、埋怨和悲觀，都屬於無意識的心理反應。一個人要是被這些舊有的反應和習慣制約，就無法用客觀的心態去重新評估了。

面對航班臨時被取消，有些人就是比別人懂得如何因應。前面，我們曾針對新生兒誕生所帶來的急性壓力提出因應處方，在此則要針對候機這種日常的慢性壓力，介紹幾種解決之道。

▍如何因應慢性壓力？機場篇

•讓自己遠離壓力源：譬如找本書看，找地方獨處，都是不錯的方法。
•讓意識歸於中心：碰到這種狀況時，有些人會乾脆利用空檔在機場閉目養神、打坐靜心。
•別讓自己太閒：與其癱坐在椅子上苦等，不如在機場內四處逛逛。
•尋求正面的紓解管道：到免稅商店購物、找人按摩、到餐廳裡用餐，都是不錯的選擇。
•尋求情感上的支持：最常見的方法就是打電話與親朋好友聊一聊。（若只是通知對方自己會延後抵達，講沒幾句就掛斷電話，並無法得到情感上的支持。要得到情感上的支持，應該找對自己有重大意義的朋友或家人聊天，而且通話時間不應少於半小時。）
•必要時不如一走了之：航空公司處理班機延誤的態度如果太差勁，還不如更改行程、打道回府，至少可以少受點氣。（但這樣做可能會造成額外的開銷，不見得實際。）

上面這些做法都是正面的，不像擔憂、埋怨和悲觀屬於負面的適應反應。與其消極地被迫接受，不如將自我覺察帶入情境中。要知道，認為自己「非忍受不可」的態度，背後其實隱藏著壓力。航班取消通常不是我們可以改變的，而且任何時候都可能無預警發生，因此符合壓力惡化的兩項要件：不可預期和無法控制。

儘管如此，我們還是可以選擇不把這類狀況解讀成運氣不佳，只把它看成是種無壓力的情境，所以在面對這類情境時，我們的對應方式是做平常會做的事，比方說打坐靜心、聯絡朋友、購物採買等。當我們愈來愈擅長如此轉念，就愈能在慢性壓力萌芽時就將它一刀斬斷。

這些方法現在其實就能派上用場。該策略的主要精神是要讓交感神經擺脫過度活躍的狀態，而這一點可以從生理層面來解釋。我們身上除了交感神經，還有一組完全獨立但作用相反的神經系統，稱為副交感神經。交感神經會讓人緊張，副交感神經則會讓人放鬆。可以說，這兩組神經的作用之所以完全相反，正是大自然的精心設計。交感神經的運作通常是戲劇化的、暫時性的，副交感神經的活動則是持續的、有平衡作用的。

面對慢性壓力，交感神經系統會隨時處於警戒狀態，直到活躍程度超出正常範圍，導致整個神經系統開始失衡為止。與此同時，平時處於主宰地位、能帶來放鬆的副交感神經，其運作則會暫時停止或退居第二位。所以，要擺脫過度活躍狀態，就應設法提高副交感神經的活躍程度。沒有壓力干擾時，交感神經和副交感神經能自我調節，自動交替運作；但壓力對神經系統的影響實在太大，好比一個人將全身重量都靠在牆上，總有一天，這堵牆會不堪負荷而崩塌。

上面以航班取消為例所提出的因應之道，其實也可以用在日常生活裡，讓生活方式變得更有療癒力。

•讓自己遠離壓力源：每天撥出一點時間讓自己關機、獨處。
•讓意識歸於中心：靜坐是因應壓力的最佳策略，可以的話請練習看看。再不然，每天至少空出一點時間，找個安靜的地方閉目養神，做幾次深呼吸，直到自己感覺放鬆下來、覺知也回到自己身上為止。前面討論如何因應職場壓力時就曾經談到最好的呼吸法，方法是：吸氣時從一數到四，吐氣時從一數到六。
•別讓自己太閒：每天起床後到入睡前，三不五時都應該起身動一動，以刺激迷走神經──自律神經系統的主要幹道。瑜伽的效果更好，它能讓過度活躍的交感神經緩和下來，並提高副交感神經的活躍度。
•尋求正面的紓解管道：只要能讓你感到開心的事，都稱得上「正面」。事實上，這麼做對全系統取向而言是很重要的策略，只可惜聽起來太抽象。快樂有點石成金的力量，讓原本有壓力的情境變得能療傷止痛。從心理學的角度講，每一天都盡可能過得開開心心，就是創造美滿人生的最佳途徑。
•尋求情感上的支持：現代社會中，人與人的關係變得日益疏離，網路與電玩的盛行則讓這個情況雪上加霜。沒有任何東西能取代情感上的連結，而且以快樂或幸福為主題的研究幾乎都發現到同一件事，就是每天花至少一小時或更多時間和自己在乎的人互動的人（面對面和通電話都算），主觀感受到的幸福程度往往最高。
•必要時不如一走了之：對大多數人而言，要做出這樣的決定往往最困難，畢竟面對有壓力的情境，多數人往往一忍再忍，直到再也無法忍受並覺悟到一走了之確實是最好的方法時，才會出此下策。譬如說，面對家暴這種急性壓力，這樣做或許是最好的辦法。而生活中一些重大的改變，如離婚或轉業，則應該把許多因素都考量在內。至於面對每天都可能發生的一些壓力情境，如激烈的爭執、惡意的八卦詆毀、語氣魯莽的電子郵件、不斷抱怨的人、過度杞人憂天的人、動不動就公然指責你的人，我們都有權不予理會、一走了之。

總之，讓交感神經擺脫過度活躍狀態，或許是各位能做出的最重要人生抉擇；這樣一來，整個身心系統終身都能獲益。

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以上文字取自
自體的療癒：後疫情時代的新健康提案
博客來∣https://www.books.com.tw/products/0010863612
一中心∣https://bit.ly/32mL9HB

一中心出版 1 Center LTD.

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【沉默是毀損，挑戰才是愛──我對輔大校牧室所發公開信的看法】
　
　
我一直是一個情緒容易衝動的人，和同輩交往如此，和師長亦然。和人爭執以後我會一直把痛苦、悔恨、否定自己的影子帶在身上，很久都無法擺脫。
　
但相對地，有時候那爭執長久下來反而成為自己身體的一部分。原因是爭執也能讓人反覆檢驗自己是否「說對了」、「做對了」，一旦通過那個自我煎熬、自我詰難的過程，便會更接近心底的信念。
　
大學時我有幾次跟師長爭執的經驗。一次是「廣告學概論」之類的課，老師要我們找一家廠商，並請他們給我們實際的案子去操作，而由對方予以評分。
　
我們那組被分配到的是一家台灣的老牌食品公司。經對方同意後，主管給我們一個設計食品海報的案子，待完成後，再到該公司做簡報。
　
印象中，當時充滿衝勁的同學們，發想的內容記得是希望將這間公司的「本土」風格做一個翻轉。年輕時雖然有自信，卻也容易自我否定，簡報那天我們都緊張極了，不斷默背自己要報告的那個段落。
　
不過主管卻遲到了。因為前一次會面她也遲到，所以算是在預料之中，開始十分鐘，仍期待突然間會議室的門會被推開。不過二十分鐘過去了，我們開始懷疑自己是不是記錯了時間。然後三十分鐘過去、四十分鐘過去…….。
　
四、五十分鐘後，對方終於出現，卻要我們不用報告了。她找了一位公司內的美編，來幫我們上課。講師在台上不斷強調，食品的平面廣告應該把價錢寫在「爆炸圖形」裡面、色彩應該盡量繽紛……..。
　
我忘了當時是誰首先發難對那位主管表達不滿，因為她從頭到尾，都不想聽我們的簡報，並且未對自己遲到將近一個小時表達任何歉意。我也忘了當時的對話，只記得衝突發生了，整組同學都齊心向對方表達不滿。時至今日，血衝腦門的激動我仍有記憶。當我們決定「罷上」那門粗糙的POP課而離開時，對方撂下狠話說會寫信給我們系主任和院長，不再接受我們系上同學的相關申請。
　
離開後我們可能有短暫的時間害怕「校譽受損」，但很快地就重建起信心，因為我們站在道理的那一邊。況且我們雖然是學校的一份子，但也同時是成年人，能負起屬於自己那部分的責任。再者，如果爭取的是有道理的事，那麼並不是破壞校譽，反而是學校給了正確的教養，才使得我們不像一個唯唯諾諾的無知者。
　　
　
另一次則是當時傳播學院院長上播史課程，因為同學課堂聽講狀況甚差而惹他發火。在老師發洩過情緒之後，我舉手反駁，內容大意如此：「老師你上課都只是唸書本，我們又不是文盲。老師你應該來看看我們上廣告創意的課大家多專心，一門課的狀況不好，問題也有可能是出在老師的身上。如果老師認為責任在我們身上，我下周開始願意坐第一排聽您講課，如果到期末還是覺得這堂課沒有內容，我建議老師以後不要再開這門課了。」
　
我始終認為，是這樣的挑戰，讓那位老師之後的授課變得稍微認真。（雖然那仍是一門不算精彩的課。）而這兩件事，我都沒有受到師長威脅性的警告或處分。
　　
我是輔仁大學大眾傳播系廣告組畢業的。沒錯，我是最近爭議不斷的輔大畢業的。
　
　
提到這件事，是因為最近輔仁大學掌管全校宗教事宜的校牧室，發了一封標題為「天主教會對同性婚姻的一些看法」的訊息給全校師生。這封信提及台灣地區主教團祕書長陳科神父於11月3日的記者會談話，代表了「台灣天主教對立法院推動的同性婚姻法嚴正的反對立場，也是全世界天主教的看法。」而這封信主要內容則是曾慶導神父所寫的〈對同志運動的反思〉。
　
我讀了全文，不更改原意，整理成推論的模式，列述如下：
　
一、該文的立論基礎是：「不論在任何文化與宗教傳統中，繁衍後代都是人類性行為的主要目的。所以，基督信仰根據聖經，不同意同性的性行為，因為它無法對生命開放。」
　
二、倘若同性戀是天生的，那麼：「同性戀者的處境更是值得關心、教導、愛護的，但也不能因此說『同性戀的性行為』是對的、可以被接受的。因為這種性行為的本質是錯的，違反了性行為本質上所應具有的對生命開放的目的。」
　
三、以前述「同性性行為是錯的」為論證結果，進一步用竊盜、說謊與同性戀行為比附：「就如同有些人『天生』容易說謊話，或容易在商店偷商品，雖然『天生』容易做這些事的人其『責任』可以減輕，但說謊話、偷商品的行為總是錯的。這些人不能要求立法把說謊話、偷商品等行為合理化、合法化，他們應盡力努力改正自己的行為。」
　
四、該文繼續分析，倘若同性戀者也有後天選擇的話，就像「抽菸」一樣，也是錯誤的選擇，進而判斷：「1.即便是一個錯誤的選擇，我們也應該尊重個人選擇的自由，只要這選擇沒有影響到別人的福祉，這叫互相尊重。2.就如有人選擇抽菸，會傷害自己的健康，但我們不能因歧視而迫害他本人。3.但當抽菸影響到他人的權利時，政府有責任定立法律限制他們，防止別人抽到二手菸，抽菸的人不能說社會歧視他們。」
　
五、依上述推論，來論斷同性戀婚姻合法化是不當的，是不合理的，不該被保障的。理由是：「同性戀者的結合缺乏婚姻的本質與要素」。婚姻的本質要素是「能為國家社會帶來孩子」。同性戀婚姻不會產生孩子，因此不能對國家社會做出貢獻，所以不應給予婚姻的權利。而因為婚姻不是基本人權，所以否決同性戀婚姻不算「歧視」。
　
六、依上述推論，進一步指控：同志婚姻的平權運動，背後是為了鼓吹「性解放」。
　
　
我試著用這學校教我的思辯能力，來反思「曾慶導神父的反思」。
　
第一，這段話裡有一段語意學上的「闕義」（meaning-incomplete），那就是「無法對生命開放」。因為無法確知它的意義為何，故無從評論。
　
但關於同性性行為在各種生物普遍存在的情形，以及同性戀存在對人類社群貢獻的部分研究，我已在先前幾篇文章多次提到，近期可以參考〈我的自然書寫課〉這篇文章。簡單地說，同性性行為既可能是先天性向，也可以是一種自由意志的選擇。科學家研究，許多生物都從性行為中獲得愉悅，或者建立同盟關係。這點以矮黑猩猩（又稱巴諾布猿）的同性性行為最為顯明，巴諾布猿雌性以性行為進行結盟。
　
二、常識來看，即使無繁衍目的生物行為，亦屬於生物行為的一部分。性行為在人類社會中，若無脅迫、傷害等情事發生，就不涉犯法，也無關道德上的「對與錯」。因此，判定同性性行為未能繁衍即是「錯的」，不具備任何角度的立論基礎。
　
三、以錯誤的前提持續推論，進一步將說謊，甚至是犯罪行為的竊盜與同性戀類比，是「不當類比」，是刻意的污名化。
　
四、以同性性行為與抽菸類比，是同時對抽菸與同性性行為的污名化，亦是不當類比。同性性行為並不像二手菸可能造成其他人的身體傷害。
　
再者，同性性行為雖不會產生小孩，但這並不妨礙他人的權益。同理，異性戀者性行為亦不一定為了生小孩（也可能因經濟、愛情等因素結合），亦不會妨礙他人權益。
　
五、無法從任何法律層面的見解，來定義婚姻的目的是「為國家社會帶來孩子」。因為，生孩子並非婚姻的唯一基礎或充要條件。若一定要能產生小孩才能賦予結婚的權利，那麼過生育期的老年婚姻也應予禁止？殘障而無法受孕者的婚姻也應予禁止？因病或身體因素無法或自願不生育者的婚姻亦應禁止？
　
六、「性解放運動」是反對人與人之間，藉由性所產生的「壓迫」，比方說以政治行為、或權力行為逼迫他人在性行為上的屈從。它並非專指性雜交、特殊性行為等等部分衛道人士在道德上無法接受的性行為模式。粗略來說，「性別解放」是「性解放」裡的一環，它要解放的也是人與人之間，藉由「性別」所產生的壓迫。因此，無論性解放與性別解放，過去推動時都曾對社會的演化產生正面影響。（包括兩性工作平權、身體自主權、性工作者權益、反性騷擾等等）該文刻意將性平權（性別解放）與性解放的曲解並置，亦復是污名化的手段。
　
緣於上述種種理由，我認為輔大校牧室所發送的這封曾慶導神父的信件，是一封立論粗糙，對同性戀者充滿惡意曲解，不具學術高度與愛的文件。它唯一的價值，就是留下來做為人類惡意行為的考察。
　
　
過去我總認為，輔大並非是一所「宗教性格強烈」的大學。因為我在校時間，並未被強迫上任何宗教性的課程（有一堂名為「人生哲學」的課，但我遇到的不是神父修女來上課），我甚至不知道有「校牧室」的存在。我唯一有「宗教學校」的印象是聖誕節的舞會。
　
我想藉這篇文章告訴各位輔大在學的學弟妹，如果你們不贊同這封校方發送的信件，應該對學校發聲，證明大學對你們進行的思辯訓練、價值訓練，以及學識提供是有效果的。
　
我更不認為這封邏輯錯亂、充滿惡意的信，能代表輔大校方，或校內外的天主教徒。但如果大家選擇噤聲，讓這封信獨占了輔大的形象，那才是毀損輔大校譽的開始。
　
這篇文章我不是為輔大的校譽而寫，而是身為一個曾接受輔大部分優秀師長的教育，因此有所成長的人所發言的。寫這篇文章的時候，我仍然跟二十歲的時候一樣，不願默默吞下不平之事。
　
我還期待輔大的師生們，能同時發起另一封公開信，去回應那封思考不清、情感不真、待人不善的信件。因為，這樣的信件內容，正是一個奠基於知識、思辯的大學，所教導我們要反抗、對抗、挑戰的。因為沉默是毀損，挑戰才是愛。
　
　
●照片取自輔大官網。