「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前，這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」

【回顧】
一「兩岸哪裡一家親！研究：台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475

Jacky Cheng：台灣人，您對母親到底了解多少？？？

台灣文明，您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度，了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已，您懂得Paccan是原名，"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音，當然也與菲律賓的螃蟹船同音，但菲國學不到精髓，只能短航)，傳出去台灣文明玉石珠算，給南洋與中土....總算是有中學程度了，12000年前的姆大陸，亞特蘭提斯陸沉，蘇格拉底，柏拉圖，西方三哲的理想國烏托邦，不在大西洋，而在太平洋，才是台灣歷史的大學程度，宜蘭與那國島間的海底沉城，虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人，你真的知道嗎？

(全南島語族的眼睛，都與Mada同音，南島族有十大語系，西到非洲馬達加斯加，東到夏威夷，南到紐西蘭，智利復活島，北是台灣，也只有台灣唯一同時擁有九大語系，流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文，沒中國人知道來源真意，台灣古跡中處處可見，是傳播源頭),菲，馬，近年在3500前的古墓遺址挖出，全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬，很明顯了。)

(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈，但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋；有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡，遭明軍炸毀沈入海底；有人說這乃史前文明的遺跡，人類活動的證據；更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)

(台灣宜蘭外海60海浬處，沉睡著一座神秘的海底古城，古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔，學者研究，該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」（MU文明），也就是在中國大陸還與琉球群島相連時，人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間，因為實在太過引人入勝，每隔一段時間就在網路上激起討論。

中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海：台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔！〉的文章，吸引了許多兩岸網友關注。該文指出，在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域，沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城，1986年後，日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。

經過長達8年的考古調查，琉球大學木村政昭教授振奮地表示，「沖繩周邊海底考古學的研究，將會讓全世界最古老的文明重見天日，古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在，沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來，我確信與那國的海底遺跡，就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』！」

根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖，該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物，可以判斷就是古文明居民聚會的神廟，而神殿北面有2個半圓形的柱穴，可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處，也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。

還值得注意的是，在半圓洞穴東邊近處的靈石，其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外，神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等，也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石，有人推測這2塊巨石是城門下方的基石；由2塊巨石整齊重疊在一起，及其上方留有長方形人口雕孔等看來，該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。

這項新的發現，與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德（James Churchward）提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為，在距今1萬5000年前的史前時代，現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶，其實是一整塊相連的「姆大陸」，其面積比南美洲還大，史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明，但因為遭遇大地震所引起的地質變動，而在一夜之間沈入大海，一切記載就此失落，沈眠在太平洋海底，直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/

李致穎：談到女性或不同族群的刻板印象時，許多人都能理解這些特定形象，如女性的陰柔、感性、軟弱，南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等，對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪，以及，成為他們追求自主性時的阻礙。
但是，上述的邏輯，對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了，各種刻板印象，例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等，全部照單全收，殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化，還把這些由殖民者所塑造出來的形象，當成自我認同。還有什麼比這樣的事情，更加悲哀的嗎？

#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/

李致穎：什麼是漢人？漢人是怎麼來的？
以「台灣南島語族」為例：

生番→熟番→人→漢人

未經由儒學「教化」的人，即為番或夷或蠻等，不文明、未開化之族群，必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後，才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。

#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/

李致穎：把自己的認同，定義爲中國人，是個人自由的範圍。例如，我是泰雅族人，我也是中國人。

把自己所屬的族群認同，定義爲中國人，則不在個人自由的範圍。例如，我是泰雅族人，泰雅族是中國的少數民族。

*溫馨提醒：台灣的南島語族，無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下，都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/

임가영：如果我是台灣的電視編劇，
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。

超過400年前至四、五千年之間，
南島語族的先人從台灣出發，
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)

400年前熱情浪漫的大航海時代，
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄，
引進了最早的銀行會計制度，
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。

400年前日本幕府時代，
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。

380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子，
假裝反清復明建立了東寧王國，
跟228一樣殺盡不服從的台灣人，
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人，
先人為了生存通通當了假漢人，
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓，
每個姓的族譜第一代都是同個時間，
如果追本溯源去到中國，
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。

台灣人曾經有革命精神，
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文，
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台，
為此，
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文，
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。

150年前，
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶，
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊，
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。

而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay，
他是「寧願燒盡，不願朽壞」的馬偕博士，
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。

馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了，
但你知道當他踏上台灣的土地第一步，
是誰接住他的手？

蘭大衛醫生！

我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」，
主人翁的蘭大衛醫生，
當今彰化基督教醫院的創辦人，
也是奉獻一生在台灣，
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。

也是同個時期，
基隆外海發生了一場戰爭，
造成越南變成法國殖民地，
卻跟霧峰林家有很大關係。

迄今每年中元節，
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。

我累了先寫到這裡。

寫這種東西很難過，
我們從小去上學被當作白癡騙到大，
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號，
只有頁數號碼是正確的，
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面，
所以書唸得越好，
被毒害就越深。

但人們必須知道這片土地發生過什麼事，
才會明白為什麼它是現在這個樣子。

台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇，
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」，
講蔡阿信醫師的故事；
又如比較近的是台視曾播出「純純」，
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。

可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇，
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」，
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解？

這就是重點了，
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣，
愚蠢才好控制。

你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘，
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/

我記得以前高中三民主義課的時候，有那麼一個橋段是，孫中山批評馬克思主義者是「#社會的病理學家」而不是「社會的生理學家」。用白話講，就是這種人，批評既有的問題很在行，但是拿不出什麼具體的解決方案。
　　
姑且不論孫中山的《建國方略》日後成效如何，他對馬克思主義者的批評是很到位的。而觀察這次高雄市長補選，我更是對孫中山的這句話心有戚戚焉。是的，民眾黨，我就是在講你。
　　
民眾黨不愛做功課，又喜歡出一張嘴批評，這早就已經不是新聞了。原本期望吳益政代表民眾黨參選，能夠多多少少改變民眾黨的壞習慣；但是現在看起來，更像是吳益政被民眾黨給帶壞了。
　　
稍早民眾黨又是一輪猛攻高雄經濟與低薪問題。其實這不難理解，就是想要複製兩年前韓國瑜「#高雄又老又窮」的文宣模式，只是韓國瑜的選舉語言比較直白鄙俗，而民眾黨用「#高雄幣」、「#陽光經濟」等口號，把它包裝得比較華麗而已。但是本質都是一樣的：丟出一個問題，但是根本拿不出一套切實可行的解決方案。
　　
光是抱怨高雄低薪、產業停滯，這只能算是看到了「症狀」但是沒有找出「病源」。高雄的病源，其實跟世界上很多鏽帶城市都很類似，都是在冷戰結束、中國改革開放後，原先的製造業被中國無限量地磁吸過去，而原來對高等教育、知識產業、基礎建設的投資又不足。
　　
國際局勢吹大逆風，來自國家的投資又不足，這就是高雄長期的病源。
　　
　　
🔹 民眾黨與吳益政產業政策的三大矛盾點
　　
🤡 第一個矛盾點，是對國際戰略的拖沓含糊。
　　
世界局勢，在短短一兩年間，已經從過去「中國錢淹腳目」逆轉為「逃離中國」。台灣．高雄作為亞洲地緣政治的前線與製造業重鎮，敝粉專不只一次提過「台灣興則高雄興，高雄衰則台灣衰」的概念。執政黨與陳其邁的定位擺得很清楚：台灣與高雄，必須順時勢而行，也就是「台商回流」、「外商引資」與「發展戰略產業」，而且要用最有效率、最便民利商的方式去做。因為國際局勢的契機稍縱即逝，不「緊緊緊」，機會一過滿天金條欲煞無半條。
　　
而民眾黨與吳益政的矛盾就浮現了：因為柯文哲、蔡壁如、吳益政的意識型態親中，變成他們在判斷國際局勢的時候，不願意正面面對「中國正在與世界脫鉤」的這個事實。這種拖拖拉拉不選邊站的態度，會讓產業上的判斷失準。例如說，當心裡存著一種「中國或成最後贏家」的想法，首先產值上兆的台商回流和國防產業，就不敢放手去做。你看吳益政的文案始終不敢提，就反映了民眾黨心態上的矛盾。
　　
🤡 第二個矛盾點，是對資源分配的進退失據。
　　
高雄的公共投資長期不足，這是事實。執政黨是非常願意投資高雄的，光是２０１７至今，前瞻預算花在高雄身上的，超過兩千億；還不包括大林蒲遷村等即將上路的計劃。科學園區的建設，與國防產業的發展，也優先落腳高雄。但別忘了，政黨輪替到現在也就四年，２０１８選舉那時候才兩年；就算有再多的資源分配到高雄，也不夠時間讓它發酵出成果來。
　　
而民眾黨所能做的論述，只剩下抱怨而已。一個「還我八百億補助款」的圖文貼出來，民眾反應非常冷淡。為什麼？因為大家都知道，八百億是國民黨的問題，現在民眾黨拿它來打民進黨，根本就是牛頭不對馬嘴。
　　
更何況，執政黨才是真正願意放資源給高雄。吳益政說要中央還八百億、要修財劃法。問題是，他第一個該問的，就是拿錢拿最多的柯文哲答不答應？這正是民眾黨所謂「台北經驗、高雄實現」的根本矛盾。
　　
台北市享有與人口不成比例的豐厚財源，重大建設又已經在前任做了八九成，才有那個餘裕到處去嗆別人說「我們台北都在還錢，陳菊負債三千億」。吳益政一方面說中央政府欠高雄太多，卻又不敢正面挑戰「剝削台灣、獨厚台北」的所謂柯文哲的「台北經驗」。吳益政本人難道不會有點支離滅裂嗎？
　　
🤡 第三個矛盾點，是對產業結構的認識不清。
　　
最近逛地方論壇，我發現很多支持民眾黨的小朋友，他們的論述都是同一套：要解決高雄的低薪問題，就是要把那些薪資不高的產業統統趕出去、騰籠換鳥一批「高價值」的產業進來，這樣高雄的低薪問題就解決了。我在不只一個地方看到這種論調在洗版，用字遣辭都雷同，恐怕是在柯粉同溫層裡面轉傳的模板吧？
　　
看到這種論點我真是哭笑不得。產業是座金字塔，基底有多大，金字塔才能蓋得多高。高端的消費、服務、文化，都是建築在製造業的大量就業人口之上；高端的科學、研發、學術，也是以製造業賺進來的錢來餵養的。「高值產業」與「低薪產業」，並不是像這些小朋友想像的，是一種互斥的關係，而更多是因果關係。
　　
當然並不是把「二仁溪燒廢電纜」這種不合時宜的高污染產業找回來。但是，高雄過去很長一段時間，產業根基外流到中國，現在要先把這些根基找回來、篩選出比較有發展潛力的部份，有針對性地輔導投資，就好像定點施肥一樣，讓製造業的「根」長出高端消費與研發的「果」。
　　
這也就是陳其邁所謂「築巢引鳳」的概念，先有巢，然後才有鳳。而這也再一次暴露了柯文哲所謂「台北經驗」不適用於高雄的問題：台北的繁榮，其實是靠著剝削其它縣市的經濟成果來的，所以才能跳過製造業。高雄沒有這種剝削的條件，沒有了根，就什麼都長不出來了。
　　
　　
🔹 做事的務實主義者，與嘴砲的完美主義者
　　
不可否認的，民眾黨的文宣，對於很多小朋友來說，是很有吸引力的。因為它勾劃出很多「完美」的想像：又要高薪高值、又要乾淨環保、又要公平正義、又要高瞻遠矚、又要省錢省力……
　　
人同此心、心同此理；每個人都會想要樣樣兼顧樣樣好，我也不例外。問題是，出了社會，有點歷練以後，才知道完美的解決方案根本不存在於這個世界上。絕大多數成功的例子，是「先求有再求好」，先搞出一個八十分的解決方案，再動態改進，往一百分的境界逐漸靠近。
　　
只有一個道理是真的：平常就要花時間去做功課，做好功課就下決策，決定好就去想辦法，辦法想到一個程度覺得還可以就加緊去做，做的過程中發現問題就調整。從防疫過程中跨部會的執行力來看，陳其邁的實績足以證明他是個優秀的務實主義者。
　　
而柯文哲能拿得出什麼實績呢？民眾黨的「台北經驗、高雄實現」，說到底，也不過就是看似完美、實則矛盾的紙上談兵而已。
　　
（圖片來源：維基百科）

是的，就是在講你們，台民黨

「只會批評，卻拿不出解方」

然後打著清廉、白色又或是創新語言，吸引對政治存有不切實際想法的人

打開雙手並說著「你們看，他們把社會搞的這麼亂，相信我，我能做的更好」「怎麼做？？相信我，交給我就對了」

然後轉頭看看台北市政，幾乎都在施政滿意度的末段班
漂亮口號也都被自己說，那只是選舉語言，可以丟掉了

接著再看看立法院，對議事規則不了解，常常出包被笑，再指責藍綠一樣爛，試圖掩飾身為立院第三大黨團，卻連立委自身能使用的武器都拿不出來⋯

當台民黨你們在指責執政黨的時候，你們是否有自覺

「你們其實也是個執政黨，是個台灣首都—台北市執政黨」

你們對台北市民所有施政、對財團的態度，等於就是個縮影，不是嗎？？

更別說在立院的五人眾表現了⋯⋯不要說連時力都比你們好，國民黨的表現都比你們強⋯⋯

我記得以前高中三民主義課的時候，有那麼一個橋段是，孫中山批評馬克思主義者是「#社會的病理學家」而不是「社會的生理學家」。用白話講，就是這種人，批評既有的問題很在行，但是拿不出什麼具體的解決方案。
　　
姑且不論孫中山的《建國方略》日後成效如何，他對馬克思主義者的批評是很到位的。而觀察這次高雄市長補選，我更是對孫中山的這句話心有戚戚焉。是的，民眾黨，我就是在講你。
　　
民眾黨不愛做功課，又喜歡出一張嘴批評，這早就已經不是新聞了。原本期望吳益政代表民眾黨參選，能夠多多少少改變民眾黨的壞習慣；但是現在看起來，更像是吳益政被民眾黨給帶壞了。
　　
稍早民眾黨又是一輪猛攻高雄經濟與低薪問題。其實這不難理解，就是想要複製兩年前韓國瑜「#高雄又老又窮」的文宣模式，只是韓國瑜的選舉語言比較直白鄙俗，而民眾黨用「#高雄幣」、「#陽光經濟」等口號，把它包裝得比較華麗而已。但是本質都是一樣的：丟出一個問題，但是根本拿不出一套切實可行的解決方案。
　　
光是抱怨高雄低薪、產業停滯，這只能算是看到了「症狀」但是沒有找出「病源」。高雄的病源，其實跟世界上很多鏽帶城市都很類似，都是在冷戰結束、中國改革開放後，原先的製造業被中國無限量地磁吸過去，而原來對高等教育、知識產業、基礎建設的投資又不足。
　　
國際局勢吹大逆風，來自國家的投資又不足，這就是高雄長期的病源。
　　
　　
🔹 民眾黨與吳益政產業政策的三大矛盾點
　　
🤡 第一個矛盾點，是對國際戰略的拖沓含糊。
　　
世界局勢，在短短一兩年間，已經從過去「中國錢淹腳目」逆轉為「逃離中國」。台灣．高雄作為亞洲地緣政治的前線與製造業重鎮，敝粉專不只一次提過「台灣興則高雄興，高雄衰則台灣衰」的概念。執政黨與陳其邁的定位擺得很清楚：台灣與高雄，必須順時勢而行，也就是「台商回流」、「外商引資」與「發展戰略產業」，而且要用最有效率、最便民利商的方式去做。因為國際局勢的契機稍縱即逝，不「緊緊緊」，機會一過滿天金條欲煞無半條。
　　
而民眾黨與吳益政的矛盾就浮現了：因為柯文哲、蔡壁如、吳益政的意識型態親中，變成他們在判斷國際局勢的時候，不願意正面面對「中國正在與世界脫鉤」的這個事實。這種拖拖拉拉不選邊站的態度，會讓產業上的判斷失準。例如說，當心裡存著一種「中國或成最後贏家」的想法，首先產值上兆的台商回流和國防產業，就不敢放手去做。你看吳益政的文案始終不敢提，就反映了民眾黨心態上的矛盾。
　　
🤡 第二個矛盾點，是對資源分配的進退失據。
　　
高雄的公共投資長期不足，這是事實。執政黨是非常願意投資高雄的，光是２０１７至今，前瞻預算花在高雄身上的，超過兩千億；還不包括大林蒲遷村等即將上路的計劃。科學園區的建設，與國防產業的發展，也優先落腳高雄。但別忘了，政黨輪替到現在也就四年，２０１８選舉那時候才兩年；就算有再多的資源分配到高雄，也不夠時間讓它發酵出成果來。
　　
而民眾黨所能做的論述，只剩下抱怨而已。一個「還我八百億補助款」的圖文貼出來，民眾反應非常冷淡。為什麼？因為大家都知道，八百億是國民黨的問題，現在民眾黨拿它來打民進黨，根本就是牛頭不對馬嘴。
　　
更何況，執政黨才是真正願意放資源給高雄。吳益政說要中央還八百億、要修財劃法。問題是，他第一個該問的，就是拿錢拿最多的柯文哲答不答應？這正是民眾黨所謂「台北經驗、高雄實現」的根本矛盾。
　　
台北市享有與人口不成比例的豐厚財源，重大建設又已經在前任做了八九成，才有那個餘裕到處去嗆別人說「我們台北都在還錢，陳菊負債三千億」。吳益政一方面說中央政府欠高雄太多，卻又不敢正面挑戰「剝削台灣、獨厚台北」的所謂柯文哲的「台北經驗」。吳益政本人難道不會有點支離滅裂嗎？
　　
🤡 第三個矛盾點，是對產業結構的認識不清。
　　
最近逛地方論壇，我發現很多支持民眾黨的小朋友，他們的論述都是同一套：要解決高雄的低薪問題，就是要把那些薪資不高的產業統統趕出去、騰籠換鳥一批「高價值」的產業進來，這樣高雄的低薪問題就解決了。我在不只一個地方看到這種論調在洗版，用字遣辭都雷同，恐怕是在柯粉同溫層裡面轉傳的模板吧？
　　
看到這種論點我真是哭笑不得。產業是座金字塔，基底有多大，金字塔才能蓋得多高。高端的消費、服務、文化，都是建築在製造業的大量就業人口之上；高端的科學、研發、學術，也是以製造業賺進來的錢來餵養的。「高值產業」與「低薪產業」，並不是像這些小朋友想像的，是一種互斥的關係，而更多是因果關係。
　　
當然並不是把「二仁溪燒廢電纜」這種不合時宜的高污染產業找回來。但是，高雄過去很長一段時間，產業根基外流到中國，現在要先把這些根基找回來、篩選出比較有發展潛力的部份，有針對性地輔導投資，就好像定點施肥一樣，讓製造業的「根」長出高端消費與研發的「果」。
　　
這也就是陳其邁所謂「築巢引鳳」的概念，先有巢，然後才有鳳。而這也再一次暴露了柯文哲所謂「台北經驗」不適用於高雄的問題：台北的繁榮，其實是靠著剝削其它縣市的經濟成果來的，所以才能跳過製造業。高雄沒有這種剝削的條件，沒有了根，就什麼都長不出來了。
　　
　　
🔹 做事的務實主義者，與嘴砲的完美主義者
　　
不可否認的，民眾黨的文宣，對於很多小朋友來說，是很有吸引力的。因為它勾劃出很多「完美」的想像：又要高薪高值、又要乾淨環保、又要公平正義、又要高瞻遠矚、又要省錢省力……
　　
人同此心、心同此理；每個人都會想要樣樣兼顧樣樣好，我也不例外。問題是，出了社會，有點歷練以後，才知道完美的解決方案根本不存在於這個世界上。絕大多數成功的例子，是「先求有再求好」，先搞出一個八十分的解決方案，再動態改進，往一百分的境界逐漸靠近。
　　
只有一個道理是真的：平常就要花時間去做功課，做好功課就下決策，決定好就去想辦法，辦法想到一個程度覺得還可以就加緊去做，做的過程中發現問題就調整。從防疫過程中跨部會的執行力來看，陳其邁的實績足以證明他是個優秀的務實主義者。
　　
而柯文哲能拿得出什麼實績呢？民眾黨的「台北經驗、高雄實現」，說到底，也不過就是看似完美、實則矛盾的紙上談兵而已。
　　
（圖片來源：維基百科）