【請安心厭世，以厭世為立足點，他們成就了人生大事業】#溫故知新

「因為世界上沒有什麼事值得我們高興，所以不得不厭世了。」當代台灣社會與百年前的社會都讓青年頓失所依，失去了追尋夢想的力量，造成「厭世」的情況叢生。

不過，相較於當代台灣充滿負能量的「厭世」，以前充分理解厭世主義的人，進而尋求精神意義的享樂，來調劑其厭世觀，甚至可說是「由厭世而救世」。

#厭世 #人生觀 #梁啟超 #歷史 #中國

［雖然我一直在說要過極簡生活啦］
但是拿中世紀的《聖本篤清規》來當成生活範本
好像也有點太over......

＃你到底有什麼資格評論大學自認是秦始皇的學長？？
＃從歷史上告訴你生活最幸福的狀態到底是什麼
＃看完覺得本文完全體現什麼叫歷史系的murmur
＃連碎念都是各種年代事件人名啊啊～～
.
好啦簡單來說，聖本篤就是西方修道主義之祖
西元529年他老人家編寫了清規，之後就成為修道院生活的典範。
之前看中世紀生活時一直覺得隱修士生活很平靜（你看畫作上的僧侶多清幽啊～～），結果就在最近
當我終於看到《聖本篤清規》全文，發現如果按照這份清規來生活的話
我的日子大概是這樣過低：
.
1. 每天兩餐、每餐兩道素菜（可加上飯後水果當第三道菜）
2. 每天飲料不超過500cc，其他喝水
3. 衣服兩套。一套穿在身上、一套替換用
4. 早上3：45起床、晚上8點睡覺
…….
.
我當下只想喊：臣妾做不到啊～～～
難怪有人把隱修形容是「活的殉道」。不過其實不要那麼刻苦的話
適當的自制其實還是有好處的。
按照我自己的個人經驗嘛，要達到最幸福的生活狀態
應該有兩件事情：
.
「比自己能力再高一點的目標、和比舒適程度再低一點的克制。」
生活如果有這兩樣東西，就是最快樂的生活狀態了。
什麼鬼？別急，聽我慢慢講.....
.
先說「比自己能力再高一點的目標」為什麼會讓人幸福。
1975年，匈牙利裔的心理學家首次提出一種「心流」理論
當目標超出自己能力太多時，人會感到絕望；但如果目標低於自己能力，人又會感到無聊。
然而就在目標高於自己的能力一些些，要努力追求才能實現、但是又不至於完全無望時
人就會進入一種名為「神馳」的心流狀態
.
有在創作的人大概都知道我在說什麼。我自己在寫作時，
這種精神狀態被我視為神臨時刻
那是一種絕對不被打擾的專心狀態。只剩下你、還有你理想中作品的樣子
時光好像停止流逝了、外界的一切也不重要了
突然間你感覺，好像自己的手指就在鍵盤上自己翩翩起舞、你不需要去想下面的文章如何繼續
好像腦袋內就有個聲音自己就會告訴你。
.
而另外一個克制也是相同的原理。是說當我們講到享樂
第一時間就是想到放開肚皮大吃大喝、胡亂狂買，甚至吸毒抽煙之類的
.
但是讓我們回頭看看享樂主義的開山始祖伊比鳩魯
當他和他的弟子在雅典近郊的花園裡，過著簡樸寧靜的生活時，你就會發現
他的享樂主義某種程度上，其實就是避免誘惑和自我克制。
.
而避免誘惑最好的方式，不是去滿足它
慾望這種東西很妙。每當你滿足了之後
你心裡那個小混蛋就會開始跟你說：「哇你達成了啊～～
好棒棒，但那是昨天的標準了。今天又更提高了喔～～」
.
然後日復一日、沒有終點。
除非你把你自己的生活標準降到自己能接受的最低程度後、
再向下調低一點點。比方說你12點睡就改成11點半
平常吃四道菜就減成三道。我自己個人比較極端，
就是在11點後完全關掉3C，讓自己有一兩個小時
處於純粹的無雜訊狀態。
.
這樣不痛苦嗎？艮，超痛苦的啊～～
但你知道嗎？從此以後我內心中的小混蛋不再囉哩八唆去買這買那
而是說：「拜託你打開手機吧！讓我再上一下網吧求求你～～」
.
很有趣的是到最後，我竟然意外的喜歡上睡前這兩個小時的抽離時間
滑手機的焦慮感消失了、失眠的問題也好了
我突然就想起諾貝爾文學獎得主米蘭昆德拉
對伊比鳩魯學派的一段評論：大家一講到伊比鳩魯學派，往往都會覺得他們注重享樂、非常樂觀
.
但其實他們的人生觀如此悲觀。因為在他們眼中，
這個世界其實就是一切痛苦的根源，而人們往往能透過與它保持一點距離來獲得快樂。

233 從佛教苦先於樂理論批判快樂主義

佛教認為人生總是苦先於樂，因此主張追求快樂滿足有其幻相，因而其享樂主義者的人生觀對反。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）

謎米新聞：news.memehk.com
謎米香港： www.memehk.com
Facebook：www.facebook.com/memehkdotcom