. 講到肺炎，沒理由不說說「肺」字吧。 東漢時的《說文解字》說：「肺，從肉巿聲。」 . 市聲？「肺」跟「市」的發音完全不相像呀。 留意返，《說文》寫的是「巿」聲而不是「市」聲。「巿」和「市」是兩個不同的字，假如你將隻眼哄近個mon看清楚，便會發現它們的頂部，一個是「十」，一個是「亠」。 . 一點一橫開頭的，才是城市的「市」；至於棟穿頭的「巿」，則是另一個字。 這個字應該怎麼讀？可以推敲一下。 . 「肺」讀若「廢」，如果你記得「古無輕唇音」，古時候漢語是沒有 f- 聲母的，只有 p- 或 b- 聲母；然後，再想起「沛」這個同樣以「巿」做聲符的字，便會得知「巿」初時的讀音大若近似「配」pui。 那麼，「巿」又是什麼意思呢？ 如果再翻查另一個字「杮」（放大鏡again，這不是「柿」），也唸作pui，枝葉繁盛的意思；它有另一個寫法「𣏕」，右邊那個木不似木、朮不似朮的，便是「巿」字更原始的樣子。 這個「朮」字少一點，可能便是「肺」的本字，你看，它像不像一個肺部向左右兩邊長出枝節的模樣？肺字的肉字邊，是後來再加上去的。 這個表示肺部的「朮」狀物越寫越歪，慢慢就變成了「巿」，並衍生出其他詞彙： . 杮：形容樹木像肺部開岔般繁茂。 沛：繁盛充足。 旆：像肺部般下垂的飾物。 好啦，做個總結。 總之，「巿」不同「市」，如果你將「肺」的右邊寫成「市」，那就大錯特錯； 如果你讓帶有病毒的肺，與我們的城市混為一談融為一體，那也是大錯特錯的。 知道嗎。

. 香港人的家居出名迷你，為了節省生活空間，大家各施各法；例如有人會採用摺疊式的睡牀，日間摺起來靠在牆上，到晚上要睡覺時才拉下來用。 原以為這是現代都市獨有的設計，但我懷疑，這種摺疊式睡牀幾千年就已經有了。 怎麼說？ 來看看牀字的甲骨文，「爿」，描畫的正是一張豎起來了的牀，只要向左90度放下來變回「丌」，就可以躺在上面呼呼大睡了。你說這不是摺牀是什麼。 跟牀有關的偏旁還有「疒」，表示疾患。 這個「疒」的甲骨文由兩部分組成：左「爿」右「亠」，你將頭傾側90度看，就會看到一個人坐在牀邊。 一個人爬到牆上坐在摺起來的牀上，難度就有如香港的劏房戶要爬到懸掛於馬桶上方的牀一樣，就算指的不是一個患病的人，也應該是描繪一個病態的社會吧。

. 很多時候，教育並不是在教導下一代「正確的事」，而只是在教導他們「大家都覺得正確的事」，特別是漢字的教育。 就說教育的「育」字吧。 首先，「育」字怎麼寫？很簡單，不就是從上到下：亠厶月？ 也許這個時候你已不禁衝口而出說：「我早就知道不是月，而是⺼了。」你說得對，可是我今天想說的不是育字的下部分，而是上面的那個「𠫓」。雖然我們很多時會寫成「亠厶」，但其實這是不對的，而是要將「一」字從「厶」中間穿過去。 為什麼？ 告訴你，「𠫓」本身是一個象形文字，你猜得到他是象什麼事物之形嗎？怎麼了，還是看不出來？好，現在請把你的手機180度倒轉。 看得出來了嗎？對，「𠫓」其實是一個倒轉了的「子」字。 這個上下倒轉的子，是指頭部向下、正在出生的嬰兒，最初想表達的大概是早產或突然流產的意思，所以「𠫓」字有另一個寫法，就是在下面加上「巛」這幾道羊水，成為了「㐬」字。 這個「㐬」慢慢衍生出羊水流動的意思，後來泛指所有的液體流動，於是便加上「氵」成為了「流」字了。 說得太遠，我們還是回到「育」吧。 原來，「育」字最初並非寫成「育」，而是寫作「毓」，右邊的「㐬」在這裡指的不是流產，而是正常的生產，至於「每」字的本義是戴著髮簪的已婚婦人，所以「毓」就是生育嬰兒的意思；後來，人們覺得「毓」的筆畫太多吧，所以以「𠫓」為基礎，再在下面加上一個「肉」字作為聲符兼義符。 就這樣，「育」字終於順利誕生了。 因此，將「𠫓」寫成「亠厶」，把可憐的孩子弄得支離破碎是不對的；不過，教育嘛，就是教導我們如何習非成是，所以知道就好了，別較真。