大考世史溫習之旅－DAY TWO 知來者之可追
第二天：脫亞入歐：起起跌跌的日本史
（分享出去，功德無量）
第一天差役建議大綱：
1．評估中國南京政府現代化成效。（15分）
立場，很大成效
政治方面：五權分立、憲政體制－確立共和
軍事方面：新式海、陸軍－強化國防
經濟方面：銀元改革、鐵路、重工業、國...
大考世史溫習之旅－DAY TWO 知來者之可追
第二天：脫亞入歐：起起跌跌的日本史
（分享出去，功德無量）
第一天差役建議大綱：
1．評估中國南京政府現代化成效。（15分）
立場，很大成效
政治方面：五權分立、憲政體制－確立共和
軍事方面：新式海、陸軍－強化國防
經濟方面：銀元改革、鐵路、重工業、國貨－促進生產、經濟多元化
社會方面：新生活運動－革除陋習
少許局限：因著國共分裂、抗日戰爭而停止／政治上「黨大於國」方針不變……
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2．試探討1950年代至1970年代中國群眾運動對中國發展影響。（15分）
政治：階級鬥爭使中國長期不穩定……證明社會主義之不可行，鎮反、文革
經濟：政治不斷發動群眾運動，難有發展的空間……而經濟主導權在中央手中，如一五計劃、三面紅旗
社會：傳統人倫、社會秩序喪失……土改、文革
思想：長期被社會主義充溢，思想蔽塞……如反右派鬥爭、文革
文化：知識分子被打壓……如反右派鬥爭、文革
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～基本認識：
我們不妨由分割日本史做起，整個日本歷史分為三個部分：
1．現代化
2．軍國主義原因與影響
3・經濟復興原因
第一部分：先論現代化部分，這個部分有點與中國相似，就先分不同範疇讀一些措施，然後就討論成效。
所以，大部分試題都是圍繞著「日本20世紀初現代化有沒有成就／或有沒有成效／有多大成效」
成效：就是政策的優點，有什麼良好作用、影響
局限：缺點，不能做到的東西
同學可以依據以下方式整理筆記：
現代化措施－成效－局限：
例子：明治憲法－制約君主權力－充滿漏洞（君主專制、軍人可直見天皇）
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第二部分：然後，討論軍國主義的話，先分原因與影響兩大部分：
原因可分為內在與外在，先分類如下：
內在：憲法漏洞、軍人當權、政黨政治失敗……
外在：美國歧視、巴黎和會（山東問題不得要領）、德意極權主義影響、經濟大衰退……
第一，在「外在原因」，會發現日本史與歐洲史相通之處，我認為這就是設計世界歷史的幕後原因，
有見及此，外在原因根本不用背誦，因為這就是我們所讀的歐洲史……
第二，外在與內在原因，同學應該結合，這正好反映在2015年題目，
「日本軍國主義為何興起於1930年代而非此年代之前？」
本題所問是日本軍國主義原因，不過「為何興起於1930年代」這一組字就限制了某些答案，留意三點：
* 不可以把所有原因都放在其中，考生反而要選擇一些與1930年代國際形勢、外來因素來作答。
* 與《明治憲法》基礎無關。
* 沒有同意與否的立場。
* 同學可依據五大方向，作分析：
* 經濟大衰退影響／政黨政治無能／大陸政策擴張（田中奏摺）／美國排外／歐美歧視／德意極權主義刺激
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而軍國主義影響，主要又分為國內、國外
國內：集中物資、不許使用奢侈品…
國外：中國被侵略、香港三年零八個月抗戰、大東亞共榮圈…
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第三部分：討論日本經濟復興原因，用以上方法，分為國內、國外：
而在時段上又應分為1945－1952／1952年之後，前者是盟軍佔領時期、而後者是盟軍退出後。
國內：日本因素
國外：美國因素
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第二天差役：
1．日本在第二次世界大戰對東南亞的侵略，對其非殖民地化有何重要性？（15分）
2．討論日本與中國在1930年代現代化成就。（15分）
#歷史 #歷史大考
五權分立缺點 在 田方宇天地論壇 Facebook 的最佳貼文
【民主國家更需要道德良知為基礎，方能長治久安】
宗教信仰與法治是人們道德良知的根源來由！
共和政體需要道德觀念規範，才能長久的深層原因。
法國思想家盧梭有言，政治體也猶如人體一樣，自從它一誕生起就開始死亡了，它本身之內就包含着使它自己滅亡的原因。人體的組織是大自然的作品，國家的組織則是人工的作品，賦予國家以它所可能具有的最好的組織，從而使它的生命得以儘可能地延長，這件事取決於人。
民主制度的制度性缺點是什麼呢？更進一步研究專制制度與民主制度，就會發現，「專制政府昏庸化」與「民主政府平庸化」，是必然之趨勢。也就是，專制政府與民主政府都會「劣質化」。其原因是，專制權力體系是由上而下產生的。民主權力體系是由下而上產生的。由上而下的權力體系社會，社會大衆必然「媚上」。由下而上的權力體系社會，社會大衆必然「媚下」。媚上與媚下，都會造成政府劣質化。
對民主政府劣質化進行遏制的有效方法是，對民主制度進行修正。其一，直接民權限制在自治單位———縣之內。其二是，間接民權範圍內實行“權能分離”，改“三權分立”爲“五權分立”。使考試院與另四院有相同的權重。使公職的候選人在知識的引導下競選公職。最大限度內遏制“媚下”的趨勢。
除了上文所說的“媚下”的原因外，就是自由意志的自我衝突。自由，意味着人的意志在各種趨向上皆有可能，完全相反的趨向可同時存在。共和政體是由下而上產生的，當社會中的多數人由於必然的短視，只能看見並追求個體的自由，而蔑視保障社會大衆自由的政體規則時，共和政體的基礎就坍塌了。共和政體就會解體了。
《君主專制政體因爲不能長久體現公共意志與公共理性而解體，共和政體因爲社會大衆必然的蔑視公共意志與公共理性而解體。》
因此，必須有道德禮義對社會大衆產生潛移默化的影響，使個體自由意志對公共意志與公共理性有自然的敬畏之心與恭敬之心。這樣，共和政體才能長久。