【L.O.T 】2週年！能在日本sold out 直到我夢寐以求的『重版出來』第二刷真的意義重大！謝謝劉哲均(大叔) @che_chun_liu 為了我想要當一次導演的心願給我很多攝影與剪接的協助 ! 趁至不惜提供他過去拍攝過的一些點滴紀錄 設計師蘇群與陳弘對我腦中刻畫的電影感敏銳度的捕捉和掌控幾乎是超越我初期的預期。因為這個復古的唱片封套在日本的黑膠市場得到很高的注目度。謝謝百忙之中 Elisa Lin 林依霖 @elisa010music 的混音還有 鐘奕安 @oeo2258882 的吉他， 凌元耕 @x_equal_y 人聲錄音的工作，讓不擅於處理聲音細節的我能在這首初次全製作的單曲出現繽紛的線條，甚至能和 雀斑樂團 @frecklestaiwan 的專輯被日本各大媒體刊物列為台灣City pop的必聽曲目，更是出乎我意料之外。 【L.O.T 】是給急性胰臟炎過世的貓咪eyes的歌，永遠記得寫完歌詞的隔天我匆匆地入眠，而她也跟我一起在睡夢中睡著，並在我的睡夢中離開了這個瘋狂的世界。火化她後的我再也沒有哭過一次，火化當晚我用僅有的小積蓄 >>> 買下人生第一組黑膠器材兩台Techinics剛開始學習黑膠DJ，放下樂器，認真練習拼剪接軟體學習自己做program編曲的我進步得不快也不慢，一年只也出一首自己全製作單曲，並試著用黑膠的實體形式在日本壓製，黑膠和eyes的靈魂就像我的護身符，帶我飛往世界各地演唱，結交新朋友，忘記失去家人的悲傷面向世界的角落。 我想這一切都是最美好的安排，謝謝 Big romantic records The Bar @thewalllivehouse @thebarhahaha 沒有你們一路的支持我可能還在迷宮中找出口吧，愛你們，愛世界。Love is out of tune ✹ YILE LIN 林以樂 【L.O.T】✹​ MV https://youtu.be/1BfYcAdspps​ 
​ 「L.O.T」（7inch）​ ​ 收錄曲：​ A side​ 1. L.O.T​ ​ B side​ 2. 獵人遊戲(ハンター・ゲーム) 2019 release 相知音樂 B'tween X Big romantic records @bigromanticrecords

⭕️第408次專注，持咒經行思惟「釋太虛」（1890年1月8日－1947年3月17日），俗名呂沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安鎮，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市），著名佛教臨濟宗禪師、哲學家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。太虛大師出生於浙江海寧長安鎮一個木工家庭，俗名呂沛林，父母早逝，從小跟隨外祖母生活，體弱多病，生活拮据。曾跟隨篤信佛道的外祖母到九華山、普陀山等名山古剎進香，故對佛教素有好感。在小舅的指導下，沛林讀書識字，並曾在百貨商店當過學徒。世間生活的困苦，使呂沛林對晨鐘暮鼓的出家生活更加嚮往，1904年5月，沛林終於離開長安鎮，最後在吳江縣平望小九華寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，後由師祖奘年立表字「太虛」。同年12月，隨奘年於曹洞宗寧波天童寺受戒，得戒師敬安法師，尊證師道階法師。在傳戒過程中，由於太虛大師記憶力超群，短時間內將各種戒本背得爛熟，答問自如，眾戒師「咸以法器相許」。隨後幾年，在敬安法師、歧昌法師、道階法師等高僧的教導下，太虛大師開始學習經論，包括《法華經》、《楞嚴經》等，同時也翻閱了許多傳記，包括《指月錄》、《高僧傳》、《弘明集》等。由於太虛大師記憶力超常，口才出眾，眾名師對其多有屬意。1907年，太虛大師前往慈谿西方寺閱大藏經，閱《大般若經》有悟。1909年來到南京，就讀於楊仁山居士創辦的祇洹精舍。1908年，在僧人華山的影響下，太虛大師閱讀了不少改良派、革命派著作，包括康有為《大同書》、梁啓超《新民說》、章太炎《告佛弟子書》等。同年夏，結識了革命僧人棲雲，開始與革命黨人來往。同治年間，洪秀全打著「拜上帝教」的旗號，建立太平天國，發動起大批貧農試圖推翻滿清，一度占據了中國東南部的十多個省份，所到之處，寺院、道觀、廟宇等這些他們看來的「異教」，都一概摧毀，這場長達十多年的暴亂，幾乎造成傳統文化（包括佛教）的斷層。佛教在這樣的動盪不安中，亦是日趨沒落。由於取消了考試取僧的制度，僧人文化素質良莠參雜。在宗法社會的陰影下，原本鮮活的佛教體制，演變為「子孫廟」、「房頭患」。在物質利益的驅動下，僧人不是忙於經論學習、參禪修持，而是汲汲於趕經懺，淪為職業治喪者。整個社會在要求革新，上層士大夫也在嘗試改良，他們把矛頭指向了佛教，製造輿論，鼓吹占寺奪產來興辦教育。面對這樣的情勢，有識之士紛紛採取措施來挽救佛教。楊仁山居士在南京創辦了金陵刻經處，刻印流通了大量急缺的佛教典籍。有的地方開始嘗試建立佛教組織，來為佛教呼籲；建立新式的佛教教學機構，培養弘法的人才。太虛大師，在這兩個方面，都努力地進行了探索與開拓。1912年元旦，中華民國在南京宣告成立。太虛大師隨後在南京發起成立佛教協進會，於毗廬寺設立籌備處。1912年1月，太虛大師等人抵達金山寺，他們拜訪了方丈青權、知客霜亭等，討論協進會事宜。由於改革佛教的主張，可能會觸及守舊勢力的利益，而且仁山與這些人早有宿怨，但青權等人礙於革命風潮、太虛大師等人多勢眾，協進會還是在金山召開了。與會者僧眾有二三百人，各界來賓有三四百，其中以社會黨人為多，太虛大師被推選為會議主席，講明設會宗旨，宣讀會章，接著仁山發言，他指責傳統的剃度制、子孫住持制，認為其壓制有識僧人的成長，要求予以廢除。揚州僧人寂山隨即登台演說，批駁仁山無端冒犯祖制，胡作非為。仁山聽罷，怒火中燒，再次登台，力數揚州、鎮江諸山長老昏庸無能、專謀私利。仁山的發言，受到了來賓的歡迎，仁山趁機提出，要以金山寺開辦佛教學堂，全部寺產充作辦學經費，方丈青權表示無法忍受，寂山高聲呼打，但由於社會黨人壓陣，甚至有人用手杖擊打寂山頭顱，青權等人最後只好忍耐表面接受。太虛大師對混亂的會場，自覺不妥，隨後宣布散會。當晚，仁山帶領二十多個同學接管金山寺。太虛大師將鎮江諸事務交付仁山住持，自己回到南京。幾天後，霜亭帶領幾十個人趁夜進入佛協會，將仁山等人打成重傷。在輿論的譴責下，青權、霜亭等人被判刑，但隨後因為政府大赦，青權等人又回到金山寺，重新擔任住持。協進會以失敗而告終，因為這則事件，太虛大師雖然名聲大震，但名譽受到了影響。1914年至1916年間，太虛大師在浙江普陀山閉關於錫齡禪院，由印光大師為其封關。出關後，太虛大師赴日本、台灣和東南亞考察當地佛教，回國後鼓吹佛教革新，創辦《覺社書》雜誌，後改名《海潮音》月刊。1920年，太虛大師前往武漢講解心經，受到當地僧眾擁戴，成立漢口佛教會。1921年，住持杭州淨慈寺，後因受到非議，年底再次前往武漢，受私立武昌中華大學之聘，講解哲學和因明學。1922年，任武昌佛學院院長，次年創建世界佛教聯合會，任會長。1928年，出訪歐洲，傳播佛教教義。抗日戰爭爆發後，前往東南亞各地組織當地華僑募捐，支持抗戰。1943年，和于斌、馮玉祥、白崇禧等人成立宗教聯誼會。抗戰勝利後，被國民政府授予抗戰勝利勳章。1947年3月17日，太虛大師在上海玉佛寺因腦溢血圓寂，葬於浙江奉化雪竇山。太虛大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，引起大家對「人生佛教」理念的重視，他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。

#閒聊 #死亡的意義 #文長慢慢看 在思考『死亡』這個議題時，想了很久。我不是個常常和死亡擦身而過的人、過去工作過的職業，也沒有會造成生命危險的可能；那麼，對於『死亡』，我能談的是什麼部份呢？ 接著，當動物靈性卡抽出蛇之靈、星座骰出現水星射手十宮，乍看是兩個完全不相關的訊息，卻在深入思考後，忽然理解一件事： 蛇之靈，主內在自我的修復、療癒，透過磨練、傷痛、苦難，來使心靈成長並帶動人際與職場的個人柔軟度，類似塔羅牌中的倒吊人；水星主思考、射手主大格局、十宮主事業； 如果沒有處理好、面對自身關於『死亡』帶來的生命課題，那麼在自我的人性/人格發展上，也就會有所缺失，對嗎？ -- 從小到大，溺水、車禍的次數真的不在少數，但真正讓我感受到『死亡』的存在，和生命的流動沒有關係，而是很小的時候，對母親的記憶。 先不提母親最後去世是怎樣的醫療疏失，即使我看到蓋上白布前一刻那鐵青的臉色、後來為期一個月的守靈、家父的崩潰，我都沒有太大的感覺。蓋棺那天，我是被長輩拖著去看所謂的「最後一面」、到火葬場後在沙堆玩到全身髒被揍的半死，到這一刻我都還沒有真正的感覺母親已『死亡』。 直到火化後，鐵床拉出來那一刻，身為家中唯一一個小孩，必須參與撿骨時，我才愣住。我想，那時候應該是愣住吧。 進去是一個人，拉出來就是一副死白、被燒成半成粉狀的白骨，頭骨中那本來是眼球的地方，變得空洞無比，我可以看到眼窩後方頭骨成為半粉末的樣子；這是我第一次看到人體骨骼的全貌，也是第一次看著一個人從活蹦亂跳、變成只剩一個小罈子的生存空間，但直到那刻，我還是不明白這就是『死亡』。 那年我還沒滿六歲。 -- 二十年後，和一個好友在家中小酌閒聊時，忘了聊到什麼，她忽然對我說：「所以妳打算什麼時候，和我談談妳媽的事？我們認識也有幾年了，除了知道妳是單親、妳媽很早就過世，其他什麼都不知道，妳有沒有試著向誰說出來過？」 那時年輕氣盛的我，好鬥愛辯、一張嘴從沒有講輸人、沒有說不出話的時候，卻在那刻，出現人生以來第一次的沉默。 因為我不知道從何說起，也從沒有人真正想要知道這件事，當我還年幼時，試著想要和一個人說這件事時，不是得到「小孩子不要問那麼多」、長輩背後討論我有多可憐的反應、就是換來同儕間的霸凌，最後我選擇「假裝忘記」這件事。但記憶很聰明，它知道你想假裝忘記時，確實不會出現在你眼前；它只會用別的方式來影響你，讓你無時無刻都記得這件事，就算你「想要假裝忘記」。 它反應在我對工作的態度：在職場上，我不自覺成為和母親一樣個性的人，因為，我以為當我成為了她，我可以安慰自己她已經不存在的事實，因為我就是她、她就是我； 它反應在我的愛情生涯：一旦對方也是喪母、或和母親關係不好，我就不自覺被對方吸引，因為這讓我感覺是同類；或是對於家庭特美滿的人，我也會被對方吸引，因為我渴望成為他家中的一份子，所以那時候我對婚姻的看法，也一併的跟著扭曲； 它反應在我的人際關係：因為沒有足夠的父母庇護，直到國中畢業前，我都認為拳頭大的人可以說話；如果我的拳頭不夠大，那就依附在有力量的人身邊，來求得安全感； 它反應在我的金錢觀：因為心裡像個啷噹響的空罐頭，於是我試著往裡面丟了很多錢、物質、名聲、成就，期望可以填滿這個罐頭，但最後這個罐頭還是啷噹響。 我試了所有的方式，都無法正確解開死亡帶給我的束縛，直到這個朋友直接戳破這層窗戶紙，她要我和我談談這件事；她要我學會「說出來、面對、承認、然後放下」。 -- 真正接受家母死亡這件事，我大概花了兩三年，這中間學會的事情就是：『死亡不可怕，忘記了已死去的人，才是最可怕的；尤其是你選擇假裝忘記的時候，因為這表示，你也不認同自己這段人生過程。』 直到前幾年，在家母過世滿2X年時，我第一次主動和家父聊起了這件事。我知道，他絕口不提，是因為他不敢去碰觸這部份的潘朵拉盒子；我知道，我和家母長得一模一樣(證明完全是親生的)，所以他很恐懼看見成年後的我，才會在我剛成年就把我丟上台北念書生活。 於是在某次和家父對飲時，借著酒意，我和他聊聊了關於母親的事，能言善道的父親也是第一次在席間沉默、沒有吐嘈我說的任何一句話，就是默默的盯著自己的杯子，聆聽。直到吃完飯，他一句話都沒有說。 但在那之後，父女關係就開始緩合。父親的笑容真實多了，說出來的話也不再那麼帶刺，雖然還是很愛吐嘈我。 -- 對活著的人來說，『死亡』最可怕的，是你無法接受一個人曾經對他付出情感的人，從此以後就不見了； 死亡是生命的必經過程、不可逆的，然而，它其實就和失戀是一樣的道理：你心裡的依賴、支柱忽然消失了，身而為人，一定是痛苦的，因為你有情感；而更多時候，失戀的感覺，也真的跟死亡一樣，因為很多人分手後，這輩子再也不相見了。 你發現共通點了嗎？ 當你經歷一次失戀，其實也同時在經歷一次送別死亡；它們兩者其實，都叫『失去』 ，要教會你的共同課題叫『活在當下、學會珍惜、離別時懂得放手』。 -- 📍關注月亮塔羅坊：@cat.moon.tarot 🔎FB：喵子的月亮塔羅坊 🌙預約占卜專線：@jph8573n 🔗https://linktr.ee/cat.moon.tarot -- #月亮塔羅坊🌙 #喵子 #讀牌師 #死亡 #放下 #失戀 #成長 #占卜 #tarotreader