#來點成長吧 👒歡迎收藏或分享，推廣閱讀需要您。👒 今日介紹四本高中時學校發放的書，有三、四本選讀的空間，不得不說當時我選得很好，這些書到現在讀起來還是挺有趣，幾番回味也都還記得當初閱讀時的欣喜感受。 ⭕《 #剛剛好 》 #張曼娟 #皇冠叢書 #皇冠出版 #書摘 「大學在學，不在大。」 「離別的時候，更應該微笑的，因為我看見自己豐盛的擁有。」 「青春從不曾消逝，只是從我這裡，遷徙到他那裡。」 #閱讀心得 如同書底道：「我的世界這樣小，卻是剛剛好。剛剛好，遇見最美好。」是本溫暖地散文集，在曼娟老師優雅的文筆之下，平凡的日常生活都不平凡起來。一看再看也不覺得膩。 ⭕《 #純真遺落 》#廖玉蕙 #九歌出版 此本散文集有歡樂、幽默的故事，也有荒謬成有趣的故事。印象深刻的一篇在講機車置物籃總是被亂丟空藥盒（被丟了三年），作者一家甚至默默關心起這位陌生人，上網搜尋藥品用途，發現更換藥盒時都替對方擔心了一把。 許多內容如今看來也不過時，是沒有距離感的一本散文集。 ⭕《 #劉墉生活cafe #8分鐘打造自我大未來 》 #劉墉 #時報出版 #書摘： 「我們要從小教育孩子，全世界任何地方發生事情，都跟我們有關係，我們要孩子在未來做個『世界人』。」 「如果你對自己太好，這個世界就可能對你不太好。」 「這世上的問題常出在你太強調它是問題。」 這是本適合親子閱讀的書，高中的選讀名單內有這本實在是挺適合的。內容關於分配時間、年輕人為什麼要吃苦、超越自己…等等。劉墉以有趣的故事帶出主旨，順暢簡潔的文筆讓整本書看下來絲毫不吃力，為青少年探索未來時不錯的輔助書籍！ ⭕《 #生活十講 》 #蔣勳 #聯合文學 #書摘： 新倫理篇：「內省能力需要教育，並不是天生的，如果教育沒有引導出個人的內省能力，最後卻要求他自省，我們就是殺人兇手。」 談物化：「我不贊成用禁慾主義來抵制物化，知識分子是要從一個充分了解社會、了解人性的角度，去思考這個問題。」 蔣勳犀利地闡述對這10個主題的看法，也讓我對一些事物改變了想法，二次閱讀貼了不少標籤！學生時期讀此書或許會沉不住氣，不過提早瞭解這些觀念也是很重要的！ ** 長大後選書極少看散文或台灣文學，但這四本書都看過三次左右了！這些台灣文學界的佼佼者們讓我看到散文小品的美好，該是來多看相關作品的時候了。

《暴風雨》節選 ◎著：#莎士比亞／譯：#楊牧 卡力班： 不用害怕，這島上到處都是聲音， 樂曲，和甜美的歌，愉悅而不傷人。 有時候我聽見一千種樂器琤瑽 在耳朵旁邊作響，有時是 各種詠嘆卻於我剛從長夢醒來當 下又將我催眠入睡，然後，夢中 恍惚覺得雲層打開了，對我顯示豐美 瑰麗隨時將墜落我的身體，使我—— 每當覺醒——都哭著想回到夢裡。 --- 詩人利文祺賞析： 楊牧的《暴風雨》翻譯出版於一九九九年。故事講述米蘭公爵頗羅斯倍羅被弟弟安東尼奧篡位，因而帶著強褓中的女兒米蘭達逃到了一無人島(an uninhabited island)，在此，他擁有兩位奴僕，其中一位為怪物卡力班。如今，安東尼奧搭乘的船在頗羅斯倍羅法術的作用之下，撞到暗礁而沈船，他和一行人來到島上，遇到光怪陸離之事，最後知曉所有事情皆為兄長頗羅斯倍羅的法術所產生，而請求其諒解。故事的最後，是頗羅斯倍羅再次成為公爵。楊牧想透過故事中的頗羅斯倍羅和安東尼奧和解，以及卡力班的壓迫，提出在後殖民時期，台灣該怎麼自處。 楊牧的譯本，體現了後殖民「混雜」(hybridity)的特徵。比如曾珍珍指出了「多元漢語語體的隨機運用」，仿照了「楚辭九歌」的形式描繪頗羅斯倍羅施行巫術的過程，或是以《山海經》的形式描繪愛麗兒變換成怪鷹，以《詩經》中農事詩的方式描繪莊稼的收成和豐饒。此外，曾珍珍也認為楊牧譯本出現「台灣當代辭彙與多語現在的再現」，比如有台灣國語，台語（比如「無膽」一詞），日本殖民痕跡（比如「怪物先生樣」），甚至出現時代錯置的狀況，如當代辭彙「警察」、「衛生棉」。這些都體現了台灣詩人楊牧本身的後殖民風格，不僅是繼承了中國古典，也展現了台灣在地風格。曾珍珍更認為，楊牧有意讓讀者產生時空錯覺，彷彿這故事可以發生在當代，在台灣或者台灣外圍的小島上。 在閱讀《暴風雨》，可以先閱讀楊牧寫的序〈莎士比亞《暴風雨》的外延與內涵〉。楊牧首先指出，莎翁作品源自於地理大發現後，對於地球另一端可能有烏托邦，和平喜樂的社會之可能。在此鳥語花香，與世無爭，如岡札羅在故事中描繪的理想國：「文字學問一律廢除，富裕與平窮／之別，僱傭關係，不許存在；契約，繼承，地界，產業範圍，田畝／與葡萄園之類，取消⋯⋯／／⋯⋯舉國／賦閑，婦女也一樣，天真而純潔：／沒有君權統御」。而這樣的社會，透過莎士比亞在詩劇中提到的「一無人島」成為了可能。 然而，楊牧追問，此地真的是「無『人』」島嗎？難道卡力班不是人？楊牧認為，卡力班是女巫和惡魔生下的混種，然而為何希臘神話中神與人生下的孩子可以被稱為人，如同海倫（Helen）或是阿奇勒士（Achilles），但卡力班卻被認為是怪物？他應該是人形人影，被稱為怪物是頗羅斯倍羅的偏見，或累積的怨恨。探究卡力班的語言，也可以發現他那真摯的一面，楊牧提到：「客觀檢討，卡力班除害怕主子魔咒恐怖疼痛，偶然表現得緊張，不寧之外，平時凡事本能，其行為簡單率直，反而缺少人類之陰鷙，貪婪，懦弱；他對自由的嚮往與追求當然是勇敢，高尚的。卡力班更如此熱衷於尋覓失去的自然資源，他的清泉，沃原，山楂和花生豆子，他的藍樫鳥，小猴子，鮮貝——而且樂於將這種種與人分享，在平等互信的條件之下。卡力班對天籟之聲極度敏感，生息俯仰其中而無心胸的阻隔，他的神經和骨骼血肉順其旋律運作，行止；他對音樂的領會是以全部感官，生物性的接觸，擁抱去完成。」 卡力班對自由的嚮往，以及渴望自己做管自己的島嶼，似乎隱喻了台灣民眾，不管是原住民，或是本省人。比如在劇中卡力班被頗羅斯倍羅罵為「賤奴」，似乎隱藏了《奇萊前書》中，楊牧在中學時期，看見本省同學被外省老師罵「無恥亡國奴」。卡力班對頗羅斯倍羅喊道：「這島本是我的，屬我媽媽夕可滑克絲／所有，被你奪去了」似乎隱喻了台灣被國民黨佔據。頗羅斯倍羅在來到島嶼後，教導卡力班語言，也讓人想起當初的「國語政策」，提倡國語，禁說台語，客語，原住民語。當卡力班大喊：「自由了，窪，慶祝！慶祝，自由了！」也似乎聽到台灣人渴望自由的呼喊。 除此之外，楊牧也特別提到和解的可能，他說：「《暴風雨》提示給我們的終極，最高境界是和解。」而楊牧將這樣的和解寄託給下一代，當頗羅斯倍羅的女兒米蘭達愛上了因船難而來的孚迪南，當米蘭達喊出「美麗的新世界」，似乎預示了下一代將是更和諧的世代。 ---- 設計：泱泱 圖源：泱泱 #每天為你讀一首詩 #楊牧 #社會關懷 #暴風雨 #莎士比亞 #利文祺 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程

[#老派少女購物路線] -新書分享&台式迷你家宴# 那曾經習以為常的#外婆炒米粉、#媽媽的滷肉、#蒸冬瓜肉餅、#香酥芋棗 和讓人從心裡暖出來的 #糙米香菇雞粥…。 如今她們相繼離世後，這一道道家滋味都成了最深的念想。 「你以為距離還很近，其實已經沒有了。如果自己都不會就真的沒有了。」 選在一年中最溫馨的5月佳節，我們特別邀請努力復刻一整套外婆和媽媽拿手菜的 #洪愛珠 來 #回家生活 分享最暖心暖胃的自家味，歡迎樓頂揪樓腳、帶著親愛的婆婆媽媽們一起共度一個有傳統滋味、有精采好書分享的母親節！ [老派少女購物路線] 新書分享&台式迷你家宴# 活動時間：05/07(三)11:30~14:30 活動地點：回家生活小舖(宜蘭縣羅東鎮公正路557-8號) 參加方式：私訊或來電03-961-0260報名 活動收費：1,500元/人(包含新書[老派少女購物路線]一本，以及台式迷你家宴) [#台式迷你家宴]菜單： 冷盤｜五股泉水涼筍、如意菜、什錦蔬菜盤(依當日鮮蔬現場料理和擺盤示範)# 主菜｜珠家滷肉# 湯品｜琥珀竹筍雞湯# 點心｜炸菜丸、香酥芋棗# #回家生活 #好好吃飯 #好書分享 #老派少女購物路線 #洪愛珠 #遠流出版 📖 關於作者/洪愛珠 畢業於倫敦藝術大學傳播學院，資深平面設計，大學兼任講師，工餘從事寫作，以記舊時日，家常吃食與經過之人。曾獲台北文學獎、林榮三文學獎、鍾肇政文學獎，作品入選《九歌一0八年散文選》。 從小跟著外婆見習如何在商賈雲集的街市挑貨採買，也識得老鋪的獨到講究與上流社會的品味涵養，練就一套對古早物什的擇選標準。更難得的是實地見學外婆與母親進出廚房、起灶架鍋，宴請來自東南亞與中東等地賓客與數十家人員工的日常伙食，哄嚷熱鬧的大家氣派，無形中也養成一套自己的家宴料理功夫。