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[爆卦]九天玄女廟拜什麼是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 九天玄女廟拜什麼產品中有19篇Facebook貼文，粉絲數超過3,853的網紅玳瑚師父 Master Dai Hu，也在其Facebook貼文中提到， 連吾的門生也少有知道的，吾，玳瑚師父，曾被人正式的邀請，到國外降妖除魔。但事實上，吾在更久的十九年前，早已有過相等的事迹。 那爲何吾有如此之膽量與信心，能凱旋帰來呢？ 一，吾有非常偉大的傳承。 二，吾是實修經年的行者。 三，吾深明默禱親一，執中贯一，抱元帰一，清眞反一的眞谛。 吾，玳瑚師父，除...

「九天玄女廟拜什麼」的推薦目錄

九天玄女廟拜什麼 在 文化銀行 Instagram 的最讚貼文

2021-08-02 20:40:33

🔍 #線香 | �香的源起竟然不是用來拜拜，而是拿來做「這件事」？ 說到 #香，大部分的人都曾經在廟裡拿來拜拜，祈求神明聽到你的願望 如果說 #線香 不是用來拜拜，你們覺得是用來做什麼呢? … .. . 先承認你的第一個想法，484拿來點鞭炮? (◔౪◔)\|/~ #線香的源起 在製香業者的傳說...

  • 玳瑚師父 Master Dai Hu

    九天玄女廟拜什麼 在 玳瑚師父 Master Dai Hu Facebook 的精選貼文

    2021-07-30 20:28:41
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    連吾的門生也少有知道的，吾，玳瑚師父，曾被人正式的邀請，到國外降妖除魔。但事實上，吾在更久的十九年前，早已有過相等的事迹。

    那爲何吾有如此之膽量與信心，能凱旋帰來呢？

    一，吾有非常偉大的傳承。
    二，吾是實修經年的行者。
    三，吾深明默禱親一，執中贯一，抱元帰一，清眞反一的眞谛。

    吾，玳瑚師父，除了佛法與玄學的參研，二十多年來吾也鑽研宗教、醫學、藥膳，等等。因此，很多第一次與吾交談的眾生，總是很快的就被吾，這膽大心細的素養及學養，吸引而不願亦不舍的挂下電話。有些甚至說，若能天天與吾交談該多好。哇！這可是個要命的告白啊！感謝再感謝妳你們的抬舉。

    過去的一年多，依舊有眾生來電邀請，到她他們家中捉鬼。這類的案例是她他們運道低，而無耐的搬入所謂的鬼屋。有些則自行去拜請鬼。這類財迷心竅的人們，或許不知什麼叫請神容易，送神難。神都已請送難，鬼眾更是難上加難啊！

    幾個月前，就有那麼一對年輕夫婦，因在家聚賭手氣差，以及她他們個人的其他問題，居然到某著名廟宇內的後方，拜請孤魂野鬼。後因事態嚴重，而冒昧的向吾求救。

    吾聽了她他們的說詞，就請她他們各發一張近照給吾。吾一看，果然身已染有鬼氣。男的稍微好一丁点。女的就明顯染得重些。那是因爲：

    一，這女子本就不正之氣重些。
    二，是這女子親自到，孤魂野鬼牌前招請。
    三，這女子與孤魂野鬼有盟約。

    就因如此，她已悄然成爲鬼物的陽間密友了。

    二十多年前，吾已會請鬼，養鬼的密法及道法，可爲何吾從不修此類法，原因：

    一、吾是學佛，不是學鬼，不是學魔。
    二、佛是究竟解脱的聖者。魔與鬼則是究竟的堕落，及動荡不安的輪廻者。
    三、佛有三十二圓满莊嚴相。魔與鬼則有讓人望而生畏，望而止步，不堪入目的劣相。

    世人大多都是以貌取人，若吾沒有莊嚴相，試問誰會來親近吾，受吾之調教與救渡？

    有些人可能會說，還是會有眾生願意親近吾的。不用她他說，吾自己也懂。答案就是非人，非人既是鬼。哈......!

    不要本末倒置啦！學佛就是要成佛。學佛就是至高無上的，圓满善待自己。

    拜鬼，養鬼的最終結果就是妳你的陽氣，及妳你的家人，親近妳你的人的陽氣，都會被祂吸取或吸光。妳你死後要供祂吃。最後當然也變成鬼。

    不要因爲自私自利，而賠上妳你自己，妳你家人，妳你愛人的靈命。要認取佛國淨土的極樂，光明與自在啊！相反的則是陰暗，污穢，惶恐不安的鬼域啊！

    佛，道皆有很多離苦得樂的法門。吾，玳瑚師父，也懂得很多的改命，補運，增運的諸多方法。千千萬萬不可去拜鬼，養鬼。未來的果报，是慘痛及後悔末及的啊！悬崖勒馬還來得及，來得及。

  • 廖小花的隱性台灣

    九天玄女廟拜什麼 在 廖小花的隱性台灣 Facebook 的最佳解答

    2021-01-15 19:02:23
    有 1,085 人按讚

    〈走進坪林茶鄉，發現台灣包種茶背後的故事〉

    我們一行人清晨九點多到達坪林，陰雨罩不住好心情，山間白霧飄蕩，只覺神清氣爽。

    停車不遠處，國小操場中央幾座鷺鷥雕塑，形態優雅，或坐或立，不對，把雕塑架在操場中央，小朋友怎麼踢球？牠們是真的！

    #初識坪林--山水間的茶鄉秘境

    包含坪林在內的大文山堡區域都屬包種茶產地，為保護當地生態，坪林限制蓋娛樂場所，拒絕工廠，這裡沒有商業快餐的烏煙瘴氣，只有雲霧繚繞中一望無垠的茶樹梯田。環境山清水秀，氣候溫潤宜人，丘陵地勢利於排水，生物多樣滋養沃土，使得坪林包種茶香氣獨特、質量特優。

    「一般人聽說坪林，都會說坪林我知道啊，在大坪林捷運站嘛！」導覽員阿德把我們逗得哈哈笑。

    阿德七年前決定返鄉創業，如今已是老街上頗有名氣的文創餐飲「坪感覺」的老闆，還迎娶了賢惠俊俏的坪林姑娘。

    「坪」是一條溪的兩岸，阿德開玩笑說：「北勢溪翡翠水庫是台北的備用水庫，所以我們坪林人都講：喝不完的水，留給台北都市人喝！」坪林茶固然好，得山溪水加持的坪林茶，更好。

    「林」是山林，坪林依山傍水，一年四季景觀各異，春天看山櫻杜鵑百花爭鳴鳥語花香，夏日騎腳踏車觀賞螢火蟲，秋天登山露營賞秋葉，冬日萬物蟄伏萬籟俱寂，朝拜雲深不知處的天佛禪寺，別有一番意境。

    從前遊人行經北宜公路，一定會在坪林落腳小憩，但現在，「交通改變了坪林生態，雪隧建立後，坪林就被大家錯過了。」

    「坪林曾有一萬多的人口登記，現在只剩六千多人，實際居住只有3000人。」

    老年化和少子化的雙重挑戰帶來產業沒落凋零，坪林成為台北都市和宜蘭「後花園」之間，一個「不山不市」的地方。

    #茶青回流在地創生，坪林的再生和希望

    老一輩阿公阿嬤總嘆氣：「唉，坪林沒有希望了。」但提起坪林茶葉時，他們又是那麼精神振奮，拍拍胸脯道：坪林茶是最好的！

    「開發一個地方，不是看這裡缺什麼，而是看這裡有什麼，發揮到極致。」阿德神情堅定地說。

    是啊，雖然人變少了，但相對的，污染也少了。對於茶葉生長，倒是天時地利的好條件！

    自然生態韜光養晦的同時，一群漂泊的年輕人陸續回流，在外打拼多年，他們體會到背井離鄉或許能帶來物質溫飽，但茶才是身為坪林人的使命，才是讓心真正安定的羈絆。

    因此，他們放棄待遇不錯的工作，毅然回鄉深耕，學制茶，成為茶二代、茶三代、茶四代...幫助年長的茶農，運用現代社群媒體和網路行銷，為坪林茶產業帶來新的動能。

    「烏龍茶發酵後融入食材中，可以很迷人。」百年老茶店「滴滴香」店內，新一代繼承人偉毅拿出一款茶味爆米花供我們品嘗。

    偉毅是回鄉茶青之一，就讀觀光系的他在日本看展，見抹茶做得豐富多樣，便發下狠勁：為什麼我們的茶葉不可以呢？

    #訪茶廠——瞭解茶葉製作的前世今生

    老街旁的茶廠，展現了茶的前世今生。「茶的所有部位都能用，茶葉泡茶，茶籽榨油，茶花釀蜜！」茶農阿伯的聲音鏗鏘有力。

    茶葉出籠，有六個萃取步驟。第一步，採摘茶菁，上午茶有露水，下午茶水汽回流，中午茶（10點到3點）最好。「狀況好的話，坪林茶一年能採五次。」

    坪林有兩種採茶方式，人工或機器採摘接近成熟的「一心二葉」或「一心三葉」茶芽。

    阿伯笑著說：「歌里唱採茶女唱得很好聽吼，但坪林採茶姑娘平均六十五歲，你們如果來採茶，就是最年輕的採茶姑娘！」大家哈哈笑。

    第二步、第三步是日光葳凋和室內葳凋，日光葳凋指利用太陽光能去除茶菁水分，室內葳凋指靜置十小時以上。別看這簡單的步驟，卻忙壞了茶農，產季時分，茶農眼睛都泛紅帶血絲。

    第四步炒菁，以高溫破壞茶菁中的酵素活性，第五步揉捻，將茶菁揉捻成條索狀，破壞表面細胞層，衝泡才清香。

    最後一步乾燥，只留精華。坪林人寵茶，阿伯說：「我們都吹冷氣，但冷氣不是在房間，而是在茶房。」

    步步講究，是一絲不苟的職人精神，
    成就了坪林茶的有口皆碑。

    老伯邊介紹，邊請我們吃茶，「泡茶第一道叫醒茶，記得對它說醒來了醒來了！我要泡你了！」

    #做茶包，福建茶師和茶郊媽祖的淵源

    「古人求吉利，琴棋書畫、筆墨紙硯、衣食住行，總少不得封上好意頭好意趣，茶也不例外！」

    包種茶諧音「包中茶」，老伯去學校制茶，正是為了祝當地學子金榜題名。茶葉開枝散葉，婚禮上常有茶，則旨在多子多孫多福氣。

    圖個吉祥，我們跟老伯學做「茶包」，即裝著茶葉的媽祖御守，「啊我們坪林在山邊，又不是在海邊！為什麼有媽祖？」對啊，為什麼呀？

    老伯的祖輩們，曾請福建的品茶師傅漂洋過海來教大家吃茶，途經黑水溝，為保平安，出海的人便在船上供一尊媽祖。

    以前賣茶的叫茶郊，賣鹽的叫鹽郊，港口有很多茶郊，下船後把媽祖挪放在茶商工會茶郊，久而久之，茶郊媽祖就這樣傳承下來了。

    #跟坪林冠軍茶師父學品茶！

    十幾分鐘蜿蜒山路車程將我們送至最後一站--茶園。三位冠軍茶師父已排排坐於茶几前了，他們親自泡茶，教我們最專業的品茶知識。其中一位師父的茶竟賣得五萬台幣一公斤。

    下午，我們喝了三道、約莫十多味茶。一道是由輕到重不同發酵程度的茶，顏色從淡黃到褐紅，第二道是四款包種茶，第三道冠軍茶，由茶青們特別招待遠道而來的我們。

    我們一伙人邊喝茶邊談天，請教茶學問，聽茶青的故事，窗外是高低起伏的山巒和綠油油的茶樹田，除了一直跑廁所，這樣的午後時光真讓人享受。

    行程到這兒就結束了，當天晚上睡覺前，抿抿嘴，鼻腔似乎仍盈滿茶的香氣，清甜回甘。

    #坪林鄰里大家庭

    廣東人的生活里，茶是家庭會議、招待客人最必不可少的角兒，尤記得多少次跟爸爸掏心窩子的談話，都是在一杯涼了又添上、涼了又添上的茶湯里凝結而成的。

    慚愧的是，來坪林遊覽，卻是我長這麼大以來，第一次對茶的凝視與深究。

    我問茶青們這一行的門檻高嗎？他們說只是每個步驟都有很多「每每嘎嘎」，就看你願不願意跟大家交流。

    下午準備離開時，一位茶青問另外的幾位：「餵！等會有事嗎？沒事泡一輪再下山！」

    坪林最讓我感動的地方，是坪林茶招牌和口碑背後，茶鄉人的互助和互愛。

    坪林冠軍茶師父層出不窮，都說「一山不容二虎」，這兒的人們卻從崇尚共學共贏的風氣。

    他們是彼此尊敬的對手，也是對方的良師益友。偉毅農閒時也會和其他茶青鬥茶，「我們會想為什麼他的茶葉香氣會是這樣子，彼此研究。」

    坪林老街的各家各戶一樣相親相愛，隔壁攤的阿嬤跟我們湊熱鬧，孩子似的，來這邊攤位拿糖吃。

    表演採茶相褒歌的雜貨店老闆娘月娥姐不說自己家茶好，而是說：「我們坪林茶都一樣好！」

    就連坪林人拜的宮廟，都有一個象徵鄰里情的故事。保坪宮本是偉毅家的家廟，一百多年前他們全家遷居坪林，把神明玄天上帝也一起請了過來。

    老街上的人們需要精神依託，偉毅的祖先便敞開大門歡迎大家，久而久之，保坪宮從私人家廟，變成了老街最古老、香火最鼎盛的公共宮廟。

    沒有惡性競爭和嫉妒是非，坪林一代代茶農，用互助互愛，守護上天賜予他們的福澤和恩典。家和方能萬事興，是亙古不變的真理。

    天同覆、地同載，和諧共榮的土地定能和氣生財，詩意裊裊，生機盎然。這是坪林，也是茶教會我的事。

    2020.12.11

  • 對我說髒話

    九天玄女廟拜什麼 在 對我說髒話 Facebook 的最佳貼文

    2020-10-02 23:57:06
    有 416 人按讚

    裝神弄鬼為了解放情慾
    侯俊明《背令旗的人》《向眾神致敬—宮廟藝術展》非官方導覽
    攝影/林韋言

    九天玄女拂塵上的絲線做放射狀，朝四面八方迸射，白茫茫一片，如一朵花綻放。武英大帝龍頭人身，乃白龍化身。廣澤尊王翹右腳，左腳下垂，童顏，因押煞伏妖，卻睜眼怒目。畫廊高懸十來幅神明畫像與開示文，真人等身比例，在暗地裡放著光芒，穿梭其中，如同置身迷魂陣一樣，突然間，眼前數十張竹椅高高疊成四米高的大神轎，搖晃起來，喀啦喀啦，喀啦喀啦，如同天神降臨。

    此為藝術家侯俊明在水色藝術工坊展覽《背令旗的人》。背令旗、帶天命，所謂背令旗者，即為乩身（乩童）。

    侯俊明於2019年駐村臺南321巷聚落，陸續與六位當地乩身進行訪談、身體圖創作之計畫發表。與此同時，他亦在台南市立美術館《向眾神致敬—宮廟藝術展》，展出《禁山神符》，背令旗、畫符咒，不可不謂神威顯赫。

    「戀愛不准變心」、「小人是非速速離」、「桃花斬斬斬」，他於2013年仿民間宮廟的符籙，別出新裁製造兩米高的另類符咒。

    圖文並茂是他的創作風格，《禁山神符》更變本加厲，借助符籙的形象，說慾望的話語，「倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。文字的發明讓許多事物無所遁形，符咒是沒有被馴化的文字，讓創作極大化。我無需和神明借助力量，我可因為畫符而得到無上的力量。」

    侯俊明酷愛裝神弄鬼，且從以前就是，其奠定聲名的版畫《搜神記》，多摺陰穴天尊、大奶夫人、馬頭陰莖郎君……他將內心洶湧翻騰的慾望刻畫成一尊尊怪力亂神，「我是起乩的少年。在2009年國美館的版畫回顧展中我以此來為自己三十歲的反叛、生猛的創作狀態下了這樣的註腳。」

    他說藝術家追求靈感，與乩身起乩有異曲同工之妙，乩身是神明代言人，藝術家創作也是某種程度的代言，將別人說不出口的痛苦，透過他們的的作品被看見，「年輕時追求神秘經驗，終極的神秘經驗無非兩件事：性和死亡，所以我會刻意去墳墓寫生，或者拉女朋友去墳墓做愛，但做完就趕快跑。」

    藝術家張狂的並不意味他無所畏懼，他說自己至今仍不敢走夜路，開車不敢往後看，因為始終覺得後座有人。一回找乩童問事，乩童說他身後站著兩個鬼魂，他問兩個鬼魂是男是女，難道是當年在墳墓做愛，被纏上了？乩童說，他做了一堆狗屁倒灶的壞事，鬼魂是幫他喬事情的。他問那自己需要祭拜以資答謝嗎？乩童說，兩人是來助他完成這輩子的使命，只要他好好把自己該做的事做完，就是答謝了。什麼樣的使命啊？藝術家說他沒問，但多年之後，家族排練的課程之中，鬼魂再度現身，說自己上輩子是枉死的妓女，故而替她們出聲即是他這輩子的天命。

    他與乩身皆是帶天命之人，只是他畫符施咒是為了解放情慾，一切還是要回到身體感官來。他說前幾年做《身體圖》，探索身體作為情慾的載體，但《背令旗的人》身體卻變成了神諭的載體。

    身體，身體，始終是身體，藝術家對身體的執迷貫穿創作生涯，「乩童起乩過程，大都會有嘔吐、顫抖。透過打嗝、嘔吐淨化己身之後，能量竄上來，然後神明就降駕了。我可不想嘔吐呢。那太不舒服了。但我會試著讓自己顫抖。在山谷裡。在海浪裡。期待著自己能在顫抖之中開啓神通能力。」

    對乩身，他有極其細膩的觀察：「平日我在做瑜伽前的暖身時，有一個動作就是抖身體。放鬆下巴，放鬆肩膀。一邊抖一邊發出聲音。把肩膀的負擔抖掉、把壞心情抖掉、把一身疲憊抖掉。同時，利用反作用力，把腳底大地能量從腳板一路抖上來，抖到小腿，抖到大腿，抖到骨盆，抖到脊椎，抖到整個人歡喜的跳起舞來了。創傷療癒的專家們從野生動物的觀察發現受驚嚇而能量凍結、癱瘓、假死的羚羊，如果牠可以逃過一劫，甦醒站立之後能夠再次立即奔逃遠離危險的關鍵動作就是：顫抖。」

    他做《背令旗的人》還是迷戀具體的肉身，忍不住還是發了牢騷：「可老子講大象希形，佛經凡所有相皆是虛妄，但你背令旗畫符咒，執迷一切形象，這不合理啊！」「我需要形象，有了形象，慾望才有投射的對象，才會被深刻化。所謂心想事成，乃是我們的慾望需要具象化，得到投射，才能繼續往下走。例如「杯子」如果沒有「杯子」的形象，的我們會對它視而不見，我追求是形式的表象，我需要虛有其表的形式，然後填入我要的東西。」
    藝術家以身體作為人倫的底線，承受最傷風敗俗，最不堪的慾望，反問五十七歲的藝術家會覺得肉身成住壞空，「會啊，我覺得自己太老了，受器已經鈍掉了，現在練什麼功都沒用了，」藝術家哀傷地說：「肉體衰敗是必然，但希望它可以更緩慢一點，我至今對死亡沒有好奇，但我此刻更渴望是一種合一的感受，譬如乩童跟神明是合一的，我也希望自己跟內在所有的念頭、內在神明、內在的小孩合一，和自己合一，等於是放過自己，不在為難自己，和諧的內在就是一整個宇宙，如此，便不再恐懼。」
    桀驁不馴的藝術家說此次乩童訪談還是有所斬獲，那斬獲並非在知識的累積，還是在於這件事：
    「乩童告訴我，他們成為乩童之前要訓乩坐禁，睡神桌下，睡夢中神明會下來教他們練功，驅邪押煞、操作法器，畫符念咒。我想光是做夢，就可以學會這麼多事情那有多好啊，所以我睡覺之前都會禱告神明可以進入我的夢裡，教導我所有的事。醒來不管記不記得夢，我都會說『感謝神明在我的夢中對我的教導。』如此，所有的惡夢皆不是惡夢，一切都是神的安排。」
    他說他把一切交給了神，神所安排的，都不會錯 。我大聲囔了起來：「你這根本是基督徒的信念，而且是好的基督徒！」

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