\ 媽媽，新北‘’快樂‘’耶誕城去哪了啊 /

趁著好天氣回溫，帶著小漢堡出門溜達，原本設置新北歡樂耶誕城的市民廣場，非常適合孩子奔跑(=耗電)，不過這活動太成功，以至於小漢堡頻頻追問怎麼沒有那些佈置？

9刷耶誕城的結果，就是他非常喜歡迪士尼公主，尤其是主調音樂中的一首《I See the Light》，每次想到都要高歌幾句，於是今天就一遍唱一邊在廣場奔跑，最後再問相同問題⋯

「媽媽～長髮公主她們去哪裡了啊？」

#從12月至今脫離不了迪士尼公主

#小漢堡說我是茉莉公主

#你們猜猜他一直認為自己是哪位公主

#然後一直吵著買公主周邊所有東西

🎼⛪️克羅埃西亞首都薩格瑞布(Zagreb)在三月時遭受地震侵襲，音樂廳與教堂等歷史建築都遭受摧殘。之前曾分享過音樂廳的現況以及我的克羅埃西亞鋼琴家朋友Martina Flijak為此開慈善音樂會籌款。而這次大家看到在處處散布瓦礫的耶穌聖心教堂內，薩格瑞布的合唱團在原先放置管風琴的二樓歌唱16世紀西班牙著名作曲家德·維多利亞（Tomás Luis de Victoria）的合唱曲，透過音樂影片讓世界各地知道薩格瑞布的現況。

📹 https://m.youtube.com/watch?v=mKnWgwM02gM

#照片為現況與昔日的薩格瑞布的耶穌聖心教堂與音樂廳

Tomas Luis de Victoria（1548-1611）的作品 “Jesu dulcis memoria”（1844）為四部無伴奏合唱。
“Jesu dulcis memoria”詞通常被認為是由領導本篤會（Benedictines）改革而形成熙篤會的法國修道院長St. Bernard of Clairvaux（1090-1153）所作。

身兼管風琴家及歌手的作曲家de Victoria為16世紀西班牙最著名之作曲家，也是「反宗教改革」（Counter- Reformation1545-1648）時期與Giovanni Pierluigi da Palestrina和Orlando di Lasso並列最重要作曲家之一，也是文藝復興晚期最知名的聖樂作曲家之一。 其合唱作品中常見管風琴以彷若獨唱者之姿與歌手歌聲交織，另亦於進一步發展雙合唱團（double choir）曲目。 相較於同期作曲家對於繁複對位（counterpoint）的著重，de Victoria較偏好簡要音樂線條，以及主調音樂（homophony）的風格，不過也會善用節奏變化與不協和音的效果。

#曲目解說來源於緊緻圓滑奏粉絲專頁的分享❤️

古典與前衛。古典未必落伍，前衛可能庸俗，這是讀美學史的正確觀念，你要知道，今時今日所有被稱為經典的東西都曾經前衛過。經典前無古人地橫空出世，為藝術開敞了立足點，叫後人爭相模仿。單單是電影的百年史裡已充滿例子，但充滿例子亦意味創作人面對一大難題：我還有甚麼餘地去創造出新的經典呢？很多題材已被拍過，技法的變化也接近飽和，推陳出新是如此艱難，大部分創作為了餬口唯有跟從經典仿製和篡改。

同樣問題困擾著十九世紀的「古典」音樂作曲家，那時「貝多芬」便是前衛的代表，他不住地破格，開啟了浪漫主義時代，卻劃下難以逾越的高度。所謂浪漫是指心靈突破物質限制的一股衝力，管弦樂和鋼琴作品不再單純追求格律，它更要呈現作曲家的意志與情感，原有規則限制了主觀情感併發，理應揚棄。新興的浪漫思潮是一場反古典的運動，舒曼之流的音樂家在鋼琴上尋找新的和弦，嘗試顛覆主調音樂的格律。類似的情況與二戰後前衛藝術興起類似，野獸派、達達、立體主義的畫家百花齊放，不再如上一輩講究逼真地重現真實，他們要掙脫枷鎖，帶領全人類迎接解放。

「我啱啱瞓咗冇睇到，全人類解放咗未？」沒有邊緣，存在就失去張力。打破框框的那一下的確令人興奮，但拿起破碎的框框不住地敲打，卻是一無是處。後現代聽起來是令人着迷的名字，但其內容是甚麼？不就是反現代之後盛滿浴缸的空虛嗎？那些掛起浪漫銜頭的作曲家不斷推出新作，炫耀技法和與眾不同，像李斯特受人女士們瘋狂送手帕那樣，整個歐洲都沉醉在浪漫之中，但時日一久，問題就來了。

不斷重演一件前衛的東西，如果其內在價值欠奉，它就會淪為庸俗，像今天如果有一個藝術家以畫出畢卡索立體派風格自居，那他就是俗套。不住高呼情感奔放，但世上哪有永恆的高潮？絢爛放縱過後玩創了心，不少作品缺乏了貝多芬那種縈迴沉思的元素，他們不理解浪漫只有在浪漫被禁止的時候才是最為浪漫，完全解禁是變相地謀殺了浪漫。於是，在藝術史上每一個前衛思潮進軍之際，總有一小撮人在走回頭來，在瓦礫中尋找亟待保留的古曲文物，在十九世紀的音樂界，那個人就是布拉姆斯。

關於他，我會在我第三本小說《愛樂》裡演活更多，這裡我想簡單交代一點，Brahms着眼的是傳承，如何在規矩之內發揮情感，在古典世界裡尋找可以創發的地方。他的音樂被歸類為新古典主義，這個詞已很值得玩味，同時古典但同時新，它怎麼可能。Brahms會用十四世紀已被人遺忘的作曲手法寫第四交響曲的最終章，卻不會陳腔濫調，反讓人耳目一新，讓已死的舊規舊矩重生，在浪漫時代中告訴世人甚麼提格律之美，慰藉每顆失喪的心。我覺得他比蕭邦還要浪漫。

貝多芬在這意義下，亦是新古典的音樂家，不時令巴哈時代的賦格在鋼琴作品中重現，他亦是最前衛的搖滾祖父，第一個樂與怒的暴君。年輕的貝多芬曾經有緣向晚年的莫札特請教，那時它演奏了兩首小提琴作品，第一首依足莫札特的優雅貴族風，大師聽罷完全不感興趣，直到貝多芬拉奏自己那種尚未被世人認識的激情風，莫札特才揚起眉毛，彷彿聽到了新時代即將來臨。音樂界不需要第二個莫札特。

好藝術需要玩出了古典與前衛的對立統一，而且要不落俗套，獨創無二。

作者

三部曲的最後一部，來勢洶洶。
這款耳機什麼功能都有，又有周杰倫擔任品牌首席設計官、格萊美獎得主調音，聲量很大。
究竟有沒有那麼厲害？值不值得？
評測影片詳細告訴你。

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❤️歌詞❤️好運鼠於你
數一數 團圓的日子
數一數 快樂在倒數
數一數 要多少祝福
數一數 你就會 永遠幸福

數一數 期待新開始
數一數 微笑就知足
數一數 走的每一步
數一數 新挑戰 就在不遠處

跌倒了 不要哭 為自己挺住
抬起頭 你做主 調整你腳步
人生中 的起伏 拍張照記錄
啦啦啦啦大家一起 Say Cheese...

好運鼠於你 屬於你
從不曾忘記 祝福你
祝大吉大利 甜蜜蜜
新的一年你呀最 Lucky

好運鼠於你 屬於你
滿臉笑嘻嘻 有喜氣
變通就得利 Be Happy
只要不放棄 好運自然就會
屬於你

數一數 團圓的日子
數一數 快樂在倒數
數一數 要多少祝福
數一數 你就會 永遠幸福

數一數 期待新開始
數一數 微笑就知足
數一數 走的每一步
數一數 新挑戰 就在不遠處

跌倒了 不要哭 為自己挺住
抬起頭 你做主 調整你腳步
人生中 的起伏 拍張照記錄
啦啦啦啦大家一起 Say Cheese...

好運鼠於你 屬於你
從不曾忘記 祝福你
祝大吉大利 甜蜜蜜
新的一年你呀最 Lucky

好運鼠於你 屬於你
滿臉笑嘻嘻 有喜氣
變通就得利 Be Happy
只要不放棄 好運自然就會
屬於你

好運鼠於你 屬於你
從不曾忘記 祝福你
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好運鼠於你 屬於你
滿臉笑嘻嘻 有喜氣
變通就得利 Be Happy
只要不放棄 好運自然就會
屬於你

【禪心】冤親債主是怎麼來的？
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背景音樂~~
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lrc 歌詞
冤親債主是怎麼來的？
自古以來，我們中國人常
有這麼一句：
夫妻是相欠債才結為夫
妻：
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法，是一種消極
的宿命觀，非佛教正信觀
念。

冤親債主顧名思義，
其淺顯解釋為＂
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。

所謂冤者，是因心理上形
成的一種憎恨心，有時無
關對或錯，對或錯都會形
成怨氣，是執著心所致，
只要自認受屈受辱，不論
事情是非曲直，而是因為
意識生起而執著造成。

至於親，範圍就更廣泛，
有因緣就有親，也是因為
意識生起而執著造成。

以冤親債主觀念是來提醒
自我，
凡事必有前因後果，
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。

一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現，而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的：
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。

其實因心理痛苦而執著的
冤親債主，他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦，他人的勸慰或幫助皆
是助力，但重點要自己能
放的下。
所謂 ＂解鈴還須繫鈴人
＂！

要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢？
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確：
我們無始劫來，因貪瞋癡
造作無量不善業，跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念，無非是
罪、無非是業。

大師說：「凡屬危險大
病，多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉，冤魂纏繞，一
念殺心，罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了，想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦！？

這種怨念就像無形枷鎖，
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住，讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中，而不得開
解，深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大，
難怪今世遇到殺害牠們的
人，就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。

二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度：
所謂的解冤釋結，
即是「超度」，讓對方放
下痛苦執著，超離生死，
度於彼岸。
另外用現代話來講，就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事，希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解，如果對方接受了，他
離開，病就會好起來。

（一）懺悔
面對冤親債主，首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁，說明心在懺
悔中的重要，
所謂「罪從心起將心
懺」，真誠從內心發露懺
悔。

懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態，他們要的或許
是一種被尊重的感覺，
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情，能在受到
重視的態度下，得以有宣
洩的出口。
重點是，請求他們真心的
原諒，也就是放下。

所以懺悔的第一步是認
錯：
「往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看，
不只是一種「還」的觀
念，而是要站在對方的角
度，體會對方的心情，
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。

我們真心的懺悔，是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說，藉由懺悔，
表達我們希望對方幸福的
心意，
希望透過我們的懺悔，
能讓對方糾結在內心的痛
苦，得以抒解寬心，願意
原諒我們。

（二）改過
真正的懺悔是，
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念，注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生，
並以積極行動力來改變習
性，以免再度造成其他眾
生的傷害，
所謂「隨緣消舊業，莫再
造新殃」，這才是真正的
懺悔。

（三）修行
瞭解凡事皆有因緣，
「欲知前世因，今生受者
是；欲知來世果，今生作
者是」。
為徹底解冤釋結，幫助對
方離苦得樂，
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主，
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界，
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。

不論每日做了什麼功課，
都要回向，
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提，
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主：
「願以此功不可沒，回向
○○○的累劫冤親債主，
身心安樂、業障消除、福
慧增長，佛力加持順利往
生佛國淨土。」

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