「裂縫」所在——黃裕邦《天裂》的敘事技巧 ◎呂穎彤

　　

一、前言

黃裕邦（Nicholas YB Wong），生於1979年，香港詩人，畢業於香港大學比較文學系碩士，及香港城市大學英語創意寫作藝術碩士，現任香港教育大學文學及文化學系一級講師。作為土生土長香港人，他未曾居住過英語系國家，但卻主要不以母語中文創作，而是寫英語詩。他於2012年出版首本英文詩集《Cities of Sameness》，2015年出版《Crevasse》，並憑此書榮獲美國LGBTQ文學獎——蘭布達文學獎（Lambda Literrary Awards）男同志詩歌組別首獎，作品除了書寫性向、身體、慾望外，亦討論文化差異、邊緣人物的掙扎等。得獎作品《Crevasse》於2018年翻譯成中文版本《天裂》，譯者為徐晞文。

如同名字一樣，《天裂》這本詩集就像是一道裂縫，指的並不是陷落，而是一種不落兩邊的狀態。在語言的使用上，黃裕邦本來就選擇了一個奇特的位置，在自己的土地上以外語寫作，故不能把他的作品歸類為外國文學，但同時又無法輕易稱之為香港文學，處於一個曖昧的位置。因此當《Crevasse》翻譯成《天裂》時，同樣的狀態再次被挪置到翻譯文化上，《天裂》並不落在「外譯」或「內譯」、「歸化」或「異化」的任何框架之內。在香港，所謂「外譯」，指的是香港中文文學翻譯成任何語言出版，如此之下，似乎惟有以中文創作的香港文學作品，才能歸類為「內」。1而「內譯」指的是香港文學翻譯成任何一種語言並在港出版，《天裂》本應屬於此類。2然而，香港特殊的翻譯文化底下，《天裂》因使用英語創作，無法被歸類為香港文學，不是「內譯」，那麼與之相對的「外譯」在如斯情況下也就失效。黃裕邦自動選擇成為被翻譯的對象3，顯示出他「拒絕絕對的定義、拒絕草率的分類、拒絕單純的歸化或異化」4，也因而永遠處於懸置的裂縫中。

無論是黃裕邦或《天裂》，本身已經擺出明確的姿態，寧可置身裂縫，但不願輕易被概括或總結。從詩人的敘事詩亦能窺探出這種特質，下文將分析〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉兩首詩中，他如何使用人物塑造、製造話語權的角力，及營造曖昧氛圍，以達至「裂縫」的質地。

　　

二、人物塑造

〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉兩首敘事詩都以人物作為敘事中心，並藉由塑造人物形象，製造出不落兩邊的夾縫感。詩人選擇敘述的人物，都先以邊緣或弱勢的形象登場。

〈MR.〉（〈先生〉）中的「He（他）」以同志與病人的雙重身分登場，他「leaning almost too close to a man（跟一個男子幾乎挨得太近）」5，而且「in the same tee（穿同款T恤）」6，暗示他同志的身份。在香港的語境下，同性戀處於較為邊緣或弱勢的位置，故「He」是社會中游離分子。同時他亦患有肝病，「his liver a budded rival of his own cells（他的肝臟長滿苞芽，與自身的細胞為敵）」7，體內的細胞受到攻擊，身體狀況每況越下。此外，詩人透過視角的描述，減弱「He」的機動性，使用被動句「got spotted（被發現）」8，使之成為被凝視的對象，剝奪其主動性。詩人以各種細節將「He」塑造成社會中的少數，然而開首「He taught me about empires（他教過我帝國歷史）」9，卻首先定調了他屬於社經地位高的一群，他應是一名叫歷史教授，而且教帝國歷史，很有可能是白人。如此之下，邊緣的、弱勢的身份，與他高學歷、中產的形象碰撞，拉扯出一道裂縫，「He」成為一個無法輕易定義的人。

而〈眾母親〉中有媽媽與外婆兩位女性人物，兩者同樣是相對弱勢的存在。她們被「母親」的身份所束縛，只能選擇「從泥土或廚房裡出來」10，彷彿終其一生都必須肩負為家庭炒菜煮飯的責任，直到死後歸於塵土，生命呈被困的狀態。而且兩位母親均有殘缺，甚至已經死亡，「我媽」半盲，「如今生命於她是一團漆黑的渾沌」11一句，可以想像母親把自己的人生交付家庭，大半輩子過後，她自己生命的模樣其實模糊不清，而「外婆」則已然離世。似乎母親的角色是造成詩中女性陷入弱勢的原因，然而母親卻也是生命的源頭，「她身上曾有一個洞，她從洞裡擠/出了我媽，我媽又擠出了在座/每一個人」12，她們掌控生命的主導權。由是，強與弱兩種力量拉扯下，母親的形象難以定型，產生裂縫。

由此可見，詩人擅長並置人物的邊緣與主流、無力與掌控，造成力量的拉扯，形成角色形象的曖昧，達到不落兩邊的狀態。

　　

三、詩中的話語權

詩人透過翻弄詩中的話語權，造成自己與人物的角力。〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉中，詩人看似掌握全盤的話語權，無論是教授、媽媽或是外婆，全是被敘述的對象，讀者對於人物形象的掌握，均來自詩人的描述，而讀者也只能相信這些描述，人物基本上沒有發言權。〈MR.〉（〈先生〉）中的「He」曾獲得一次的發言機會，但唯一一次的發聲卻是示弱，「 point pens feckless, upside down in a mug,/unpaired（圓珠筆/沒精打采，倒插馬克杯內，不成對。/歷史並非重複出現的錯誤）」13，教授將自身比喻為圓珠筆，甚至使用「feckless（沒精打彩）」14、「upside down（倒插）」15等形容，讀者容易聯想到其男性生理上的不足。看來在詩中的對話場域下，詩人凌駕筆下的人物，全盤掌握話語權。

但細讀之下，卻會發現其中的弔詭之處，詩人其實才是弱勢的一方。詩人逐步翻轉兩者的權力關係，一開始「People like us traveled a lot（我們這種人經常出門）」16，以「我們」連結教授與自己，兩者關係平等。及後詩人慢慢透露自己的話語，其實早被教授掌控，「History not a mistake repeating but/a red smudgy rabbit stamp I once had for recounting/facts on time and exactly as he said.（歷史並非重複出現的錯誤，/而是我完全照他所說地複述史實，/而得到一隻髒兮兮的兔子蓋章。）」17「我」只能複述教授的話，而憑此獲得獎賞，教授是可以選擇給予獎勵與否的角色，權力結構上，明顯詩人在下。

正當讀者覺得教授才是真正有話語權的人，但實際上，詩人與教授的權力角力貫穿全詩，始終糾纏不清。「He」大概為白人男子，他教授「empires（帝國歷史）」18、「Reformation（宗教改革）」19、「Renaissance（文藝復興）」20等西方文化有關的內容，而「我」的身份與「He」呈對立狀態，「我」是香港學生，黃種人。「我」在學習不屬於自己文化的歷史與藝術，但在香港的語境底下，這些關於西方或英國的內容，似有若無地與自身有所關聯，因此「我」將永遠擺擺盪於接受與不接受、抗拒與迎合之間。

至於〈眾母親〉，外婆似乎並無話語權，但詩中能夠窺探出詩人對她的憐憫，給予外婆許多表達的機會。她雖然連自己的命運都無法掌控，甚至要由家人以外的他者「瞎眼靈媒」21言說來生的可能，作為亡者也處於失語狀態。然而外婆卻得以透過詩人的敘述，為自己的念頭與慾望發聲。詩中的後半部多次以外婆「垂涎」22、「試圖理解」23、「渴望」24、「但願」25表達她的思緒，她利用詩人言述為自己發言，翻轉了被遞奪話語權的狀況。

　　

四、氣氛營造

〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉前者利用碼頭的場景營造浮沉之感，後者則利用時空的曖昧性，讓詩中的人物、氣氛均處在裂縫狀態。

〈MR.〉（〈先生〉）對於場景的描述不多，但大抵可以知道地點在海傍。詩人並非透過對環境仔細的描寫來營造氛圍，而是先設定敘事的場面，然後抓住其特性，以聯想的方式跳接到象徵或思考性的語句，從實到虛。首節教授以同志的身份在碼頭登場，下節「從異性戀/的海岸轉戰至不那麼異性戀的土壤」26一句，承接碼頭的場面，以香港冷硬的海岸比喻異性戀，從實景轉至象徵。然後再往下過渡到第三節，已完全脫離海傍的場景，但擷取水的意象，「Mass increased,/buoyancy gave in. His body knew it（質量增加/浮力投降。他的身體也知道的）」27，突出水上升與下沉的角力拉扯。這種浮載浮沉、無統一定性的狀態貫穿全詩，無論是詩人和教授的關係、香港與西方、異性戀與同性戀都是懸浮的，無法輕易歸類與定義。

而〈眾母親〉雖然有清晰的事件與人物，但詩人透過抹去既定的時空概念，使全詩隱約帶著些微神秘與曖昧的氣氛。第一節「母親節是春天已過，夏日未至的時節」28已為整首詩定下基調，帶有不確定的性質，春夏交接是個難以言喻的時間點，它甚至不能稱為季節，既無春日的霧與濕，也無夏日的光與熱，落入一種晃蕩不明的時空。而下面探討兩位女性的生命，透過破除時空的框架，營造神秘、曖昧的氛圍，帶出她們的生命情狀。例如以帶有神秘學性質的靈媒入詩，靈媒用吟唱的方式，「以真假嗓音交替唱著」29外婆的下輩子，預言是關乎未來，因此時間的流動在此出現寬闊的跨度，模糊時間的界線，營造迷離詭祕之感。另外描述外婆處於生死之間，外婆依舊能夠思想，有所慾望，但卻是已死之人，詩人把外婆放置到「陽間」的空間，譬如「她垂涎脆炸春卷以及/迷你蛋撻的蛋黃/她伸出關節內腫的手，卻只能抓住/指縫間的凜冽寒氣」30，並置溫熱的食物與外婆的鬼魂，製造出外於生死的異空間。整首詩的情節、主題、人物都相對明確，然而每一節卻也都籠罩在一種隱然的不確定中，非春非夏，非生非死。

詩人無意塑造非常立體的場景，而是透過該場景的特質，加以放大、渲染，製造出或飄蕩或浮沉，捉摸不定的曖昧、神秘感。

　　

五、總結

正如引言所述，黃裕邦在香港文學中屬於主流之外，《天裂》本身的成書方式，也是非常少見的特例，然而詩人並非邊緣，並非少數，他不落兩邊，身處裂縫中，懸浮著。他要顛覆固有，而這樣的姿態，他選擇以詩呈現。因此〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉兩首敘事詩背後的狀態，是不輕易選擇任何一方，從人物塑造和調動詩中的話語權兩種手法，可以窺見詩人習慣先讓定下框架，然後將之與相異的元素並置，或者翻轉，打破讀者原先的既定印象，及後在透過氣氛的渲染，加強詩中不確定及曖昧的狀態。

黃裕邦的詩的狀態，那些裂縫，那些懸浮，很難不讓我們想像到他的城市香港，以及她的文化身份，同樣也是擺盪於一切定義之間，拒絕輕易的歸納。

　　

註釋

1宋子江，〈《天裂》與文化翻譯——香港是個翻譯的革命？〉，載《天裂》（香港：水煮魚文化製作有限公司，2018），頁17。

2同註1，頁18。

3同註1，頁20。

4同註1，頁21。

5黃裕邦著，徐晞文譯，《天裂》（香港：水煮魚文化製作有限公司，2018年），頁58。

6同註5。

7同註5。

8同註5。

9同註5。

10同註5，頁60。

11同註5，頁61。

12同註5，頁63。

13同註5，頁59。

14同註5，頁59。

15同註5，頁59。

16同註5。

17同註5，頁59。

18同註5。

19同註5，頁59。

20同註5，頁63。

21同註5，頁61。

22同註5，頁62。

23同註5，頁62。

24同註5，頁63。

25同註5，頁63。

26同註5。

27同註5。

28同註5，頁60。

29同註5，頁61。

30同註5，頁62。

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美術設計：Sorrow沙若

圖片來源：Sorrow沙若

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210221.html
＃每天為你讀一首詩　＃黃裕邦　＃天裂

今天跟 Eric's English Lounge 的Eric老師暢快聊聊天，一聊才知道Eric的年紀，真的完全看不出來😆😆
#臉部失控版本合照在一樓

今天也來介紹Eric的最強英文閱讀技巧這本書，裡面對於英文閱讀的解析我超級認同！
老師有遇過很多學生對於閱讀長篇英文文章很不在行，最主要的原因除了單字量不足外，最核心的原因在於：

1.「無法快速將文章內的文字轉成訊息」
過度仰賴中文翻譯，但腦中卻沒有把英文轉譯成圖像、概念等意義訊息，必須從學習單字、文法、單句的時候，改掉死背中文翻譯的習慣，用意義來吸收英文
參考影片：多益單字脈絡學習法
https://youtu.be/59fS1Jj-qWM

2.「無法簡化整理，抓出結構與通篇脈絡」
例如多益的英文文章都有明確的目的在，所以一定會有清晰的架構來表達自己的目的、細節、下一步或結論等。
能夠抓出文件架構不僅能更快抓到需要的資訊在哪，未來也能更加清晰有邏輯地在職場上表達自己的看法
參考影片：三個步驟速解多益三篇閱讀
https://youtu.be/nU4_TlYdYhA

3.「不理解閱讀測驗存在的本質」
閱讀測驗並不是單純衝分數的，而是要幫助我們訓練抓住文章目的、主旨、主要事件的緣由、細節，甚至能從文章中推測出隱藏的意義跟動機，這些都是真實的職場上最重要的理解能力
參考影片：破解多益出題邏輯，掌握遊戲規則
https://youtu.be/xsru3M4eL08

上面三個點釐清之後，Eric書裡面還介紹了四種閱讀法：
1. 略讀skimming
2. 掃讀scanning
3. 精讀intensive reading
4. 泛讀extensive reading

每一種閱讀法都有特定的用途，四種混合使用可以在解題上更精準更有效率外，在檢討複習的時候有能更完整學習裡面的英文

而裡面我最感同身受的點是，英文閱讀的同時必須提問
【為什麼這個資訊會出現呢？】

這樣才會讓閱讀是主動的理解、記憶資訊，才不會是效率低落的被動吸收。

尤其在商務文件上，我也很愛一邊帶文章一邊問學生：「為什麼這份文件要列出這些資訊呢？」

舉例簡單的機場停車服務文件
每一個資訊都是讓「#事情可以順利進行並完成」：

*停車場服服機構名稱
*服務時間：讓客戶知道何時去才不會撲空
*停車場位置：讓客戶知道車要開到哪
*停車時間長度與費用：花多少錢可以停多久
*機場接駁服務細節：車停好後，就要去機場搭飛機，所以必須由機構提供接駁服務
*最後需要客戶留下聯絡資訊，以便取車核對

你會發現「#每一個資訊都有其意義在」
所以比起套公式的解題技巧，從根本訓練好主動的閱讀能力才獲得扎實的進步

✨大家可以去看看Eric寫的最強英文閱讀技巧
https://www.books.com.tw/products/0010869727
詳細解析英文閱讀的綜合技能，並套用在學測、多益、托福、雅思、公職英文

當然也可以搭配老師的多益基礎教學，一步一步開始準備多益！
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一起天天成為比昨天更好的自己吧！

#這個不是業配啊
#真的很有同感發自內心介紹的
#Eric也散發著慈祥的光芒

特別喜歡「世界在鳴響 Listen to the Universe」這個名字，前者的中文成為《蜜蜂與遠雷》中最具畫面的回音，後者則是原作的英文書名與片名。同樣一句話，卻是主動與被動的關係，關於「聆聽」這件事。

《蜜蜂與遠雷》最精彩之處，莫過於描繪音符如何成為鳴響世界、與他人產生共鳴的存在；而創作出〈群生〉被選為《蜜蜂與遠雷》書封的藝術家杉山巧，則是讓大自然的「靈」躍然畫作，在讀者翻開書之前，先行「感受」到大自然的聲音，包含風的吹拂、蜜蜂飛舞振翅拍打振翅的瞬間。

欣賞一部作品有很多種方式，但是能同時透過小說、電影，再到畫作感受到同樣的世界觀，是何等幸福之事。

「疫情雖然讓生活彷彿停滯，但宇宙的運轉卻未停下腳步，萬物依舊在鳴響著，＃藝術家杉山巧 透過畫作將自然的聲響具象化，首次個展「＃世界在鳴響」落腳Uspace Gallery，帶來一場從視覺感受的音樂盛宴。」

此次「世界在鳴響」個展，將獨家展出藝術家杉山巧多幅作品，深刻描繪出自然的生命感，展現萬物純粹的力量。本次個展藝術家更特別為台灣粉絲開箱他曾使用的特殊畫具，從畫具上沾染的顏料分享藝術家如何在畫布上自由地拍打堆疊，傳遞出藝術家感受到的世界，還能一窺藝術家杉山巧的創作日常！

ＯＫ，有把文章看完的人有福了。從1/9~1/23 展覽期間，只要分享此篇文章，並留言「你最喜歡《蜜蜂與遠雷》哪個角色」或是「最喜歡哪位藝術家」就有機會 抽到由圓神出版社 提供的《蜜蜂與遠雷》續作《＃節慶與預感》的小說，以及杉山巧個展台灣限定作品明信片，分別抽出2本書與3組明信片。

展覽日期：1/9 (Sat.) ~ 1/23 (Sat.)
展覽時間：11:00-19:00
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※展期間參觀無料；休館日：週一、週日

如何正面思考？5個正念心法幫助你！｜心靈成長

你是不是也有這個煩惱？

每當你覺得心情低落，
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別人總是一副很輕鬆地跟你說：

「要想開一點啊！」
「不要總是往壞處想！」
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⋯等等等聽起來很乾的乾話

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「他馬的很有道理！」

今天會跟你分享「5個正念心法！」

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