【中華福音學院五十一週年校慶暨第三期擴校募款達標感恩禮拜】

自2005年起華神推動第三期八德建校立案事工，從購地、建校到立案，耗資八億兩千萬，這是一個非常龐大的支出，遠遠超過華神的能力所能夠負擔的。感謝上帝的恩典，祂感動世界各地許多弟兄姊妹、教會、機構、基督徒的企業家為八德建校奉獻。

截至2021年7月31日止，我們總共收到為華神三期建校奉獻的總金額約為新台幣六億八千萬元。隨著台北汀州校區福音大樓建物的出售，預估十月華神可以有新台幣四億八千萬左右的資金挹注，我們便可補足三期建校的財務缺口，三期建校募款奉獻正式結束，榮耀都歸於施恩的主。

為此，中華福音學院將於10月6日適逢五十一週年校慶，舉行第三期擴校募款達標感恩禮拜。由於疫情關係，本次聚會將以線上直播方式進行，誠摯邀請您與我們一同見證神的豐恩厚愛，並繼續給予我們支持與代禱。

✨華神五十一週年校慶暨第三期擴校募款達標感恩禮拜✨
日期：10月6日（三）
時間：10:45am-12:15pm
直播平台：YouTube（中華福音神學院影音頻道）
直播連結：https://youtu.be/LPmtnRGXhlU

【2021學年學前靈修會】連於元首基督

一連兩天的學前靈修會於9月9至10日在八德校園舉行，除了是中華福音神學院第五十二屆新生的入學禮外，也是中華福音神學研究學院（教育部立案）第一屆新生開學的歷史時刻。華神正式進入內政部與教育部「雙軌辦學」的新體制，戴繼宗院長以《連於元首基督》為主題，勉勵同學們在神學院中要抓緊上帝的呼召，並以靠著聖靈的大能傳揚福音為己任，學習耶穌基督的樣式，成為有「柔軟度」的主門徒，就是彎得下腰，有知識更有謙卑的僕人。

第二十九屆校友于厚恩牧師透過傳福音的腓利的服事心態為楷模，提醒同學們在學識、靈命與事奉要滿有聖靈和智慧，不只是看到教會的突出，也要能看到教會的疏忽；不但是能看到疏忽，也要願意承擔付出；無論順境或逆境，都要讓福音的行動前進。學前靈修會最後由校牧張宗培牧師帶領全校師生同工進行聖餐禮，以感恩、謙卑的心，為新學期的展開做好預備。

雖然今年在新冠疫情下，師生只能按輔導小組分別在禮堂與各教室分組參與，無法全院師生聚首一堂聚會，但從五月中疫情爆發至今四個多月來，在防疫規定放寬的條件下，全院首次恢復實體聚會，享受與小組同學老師們一同敬拜與團契時光，讓二天的活動在歡樂的氣氛中畫下句點，為此我們獻上感恩。

中華福音神學院「第四十九屆畢業典禮暨畢業生差派禮」，今（26）日下午2時於該院YT頻道上以直播方式進行。今年非常特別，是華神史上第一次線上畢典，院長戴繼宗和100多位應屆畢業生，一同在線上頒發、領取畢業證書，師生送上祝福、禱告與差派，期未來服事道路榮神益人，畫面溫馨又有趣。

此次特邀「浸信會懷恩堂」主任牧師吳榮滁牧師證道，講題為「打開約書亞的工具箱」（書一1-9）。吳榮滁牧師打趣地說，33年前，他在現在服事的教會—台北懷恩堂，參加了自己的華神畢業典禮。

幾十年過去，看到如此多應屆畢業生將進入禾場服事，他想起一句非常熟悉的話：工人決定了工作；而今日他要和大家更進一步探討，「不只是工人決定了工作，其實，『工具界定了工人』。」

謝謝 基督教今日報 的報導。

東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年)在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年，中國大陸實行「聯合禮拜」，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今培英中學（八中）內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂，1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街)，因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路，並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市，於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。1947年，該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所，基立村支堂一所，並出版有錫安會刊。1983年收回副堂，逐漸恢復各項事工活動。