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在 中華商場對照產品中有26篇Facebook貼文，粉絲數超過30萬的網紅報時光UDNtime，也在其Facebook貼文中提到， 報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。 朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評， 為報時光在歷史資料探勘、轉化的路， 添了柴火，謝謝大家支持。 分享給大家「年記」系列， 由作家吳鈞堯撰寫的推薦。 ...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，荃灣新市鎮Tsuen Wan New Town是香港九個新市鎮之一，亦是唯一一個位於都會區（香港市區）內及港九市區重建局管轄的新界新市鎮。新市鎮的範圍包括整個荃灣區及葵青區，包括荃灣、葵涌、青衣島、馬灣及陰澳。總發展面積約32.85公頃，是香港面積第二大的新市鎮，僅次於沙田新市鎮。根據香港政府的預計...
中華商場對照 在 許多事物的謎底都是普通的 Instagram 的精選貼文
2020-05-09 14:12:07
◌ 痛苦的相思忘不了：《#美好拾光公司》 ⠀ 想像有間公司為你打造大型片場、安排專業演員，無論是參加海明威的晚宴，回到 1930 年代看希特勒一眼，或是成為中世紀的女王⋯⋯，只要付錢，千萬種妄想都能被實現。生活在電影院、唱片行和書店慢慢失效的年代，曾是暢銷插畫家的維多靈感枯竭，婚姻觸礁，時髦的妻子更...
中華商場對照 在 香港舊照片 Instagram 的最佳貼文
2020-05-11 11:33:30
【新舊對照系列】 港島北角中華巴士公司總部 中華巴士公司（下稱「中巴」）於1924年成立，1933年取得港島巴士專營權。八零年代開始服務水平每況愈下，導至其專營權在1998年8月31日遭政府強行收回。中巴在營運的後期業務轉型，把公司旗下地皮陸續發展為地產項目。 上圖 座落北角英皇道510號的前中...
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中華商場對照 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
2017-05-26 16:30:49荃灣新市鎮Tsuen Wan New Town是香港九個新市鎮之一，亦是唯一一個位於都會區（香港市區）內及港九市區重建局管轄的新界新市鎮。新市鎮的範圍包括整個荃灣區及葵青區，包括荃灣、葵涌、青衣島、馬灣及陰澳。總發展面積約32.85公頃，是香港面積第二大的新市鎮，僅次於沙田新市鎮。根據香港政府的預計，在2012年，該新市鎮的人口已逾81.6萬左右，人口規模為眾新市鎮之首。佔全港人口的百分之12%。1961年，港府正式刊憲，發展香港首個新市鎮——荃灣新市鎮，標誌著港府正式開始大舉發展新界，揭開香港城市發展的新里程。2011年，荃灣新市鎮慶祝成立50週年金禧紀念，於9月16日在藍巴勒海峽舉行由圓玄學院贊助的「圓玄金禧煙火耀荃城」。荃灣新市鎮是香港唯一橫跨兩個區分（荃灣區及葵青區）的新市鎮，這是由於初發展時葵青區尚未獨立出來；亦是現時唯一不設單車徑的香港新市鎮，但香港政府正在研究設立連接屯門和荃灣的單車徑。由於開發較早，荃灣沒有固定的「市中心」地帶，這是由於荃灣和葵涌受山勢阻隔、青衣島與新界又被藍巴勒海峽分隔，加上後來分為兩個區，故荃灣新市鎮發展規劃分爲三個核心：荃灣、葵涌和青衣，三者當中尤以荃灣的面積最大及最多人口，所以，荃灣被視為荃灣新市鎮的核心地區。三個發展中心各自的市中心。這是與同爲第一代新市鎮的沙田新市鎮、屯門新市鎮有所不同。區內亦有多個商業圈，包括港鐵荃灣站一帶的商業圈，位於港鐵荃灣站附近及沿大河道和青山公路荃灣段一帶，附近有多個購物商場，例如南豐中心、荃豐中心商場、荃錦中心商場、綠楊坊、富華中心、新領域廣場和愉景新城商場；港鐵荃灣西站一帶的商業圈，位於港鐵荃灣西站附近及沿楊屋道一帶，附近亦有多個購物商場，例如荃灣廣場、荃新天地、如心廣場和灣景廣場；眾安街一帶的商業圈，沿眾安街、荃灣街市街和沙咀道一帶，鄰近荃灣城市中心一帶珠寶店林立，所以將眾安街、川龍街及沙咀道發展成一項本土經濟項目，並命名爲荃灣珠寶金飾坊，附近設有購物商場，例如荃灣城市中心、英皇娛樂廣場和悅來坊。區內有兩大港鐵站，包括荃灣綫的總站荃灣站，以及西鐵綫的荃灣西站。而區內更設有兩個大型行人天橋系統，分別設於港鐵荃灣站附近一帶以及港鐵荃灣西站附近一帶，大河道和青山公路（荃灣段）的行人天橋系統已於2013年第三季落成開放，將荃灣現有的兩大行人天橋系統接駁來，形成一個大型的行人天橋網絡，成爲全港最長的行人天橋系統。
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中華商場對照 在 報時光UDNtime Facebook 的最佳貼文
報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。
朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評，
為報時光在歷史資料探勘、轉化的路，
添了柴火，謝謝大家支持。
分享給大家「年記」系列，
由作家吳鈞堯撰寫的推薦。
過去的時光不會再回來，
而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡，
如果你還不大清楚，一起來了解
【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副．周末書房】
關於歷史從我說開始
【吳鈞堯】
推薦書：1960-1975《年記》系列（尖端出版）
年記，為年代依序記錄，由報時光與尖端出版聯合企畫，以三十張老照片為引，勾勒舊時代。
「年記」與「年紀」發音同，實則前者大時代、後者小敘事，但沒有「小」的餵養，時代的「大」何處著床？故而出生年為軸，一九六○到一九七五，十六位作家，依照出生年一字排開，浩浩盪盪成為歷史敘事。
要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四，除非他們帶著前世記憶投胎，否則只能發一聲「甚」，其餘無解。
「年紀」寫「年記」，是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾（Tim Creswell）提到，「當人將意義投注於局部空間，然後以某種方式（命名是一種方式）依附其上，空間就成了地方」，又說，「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物，地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。
時空得進入了，才能成為我們的時空，「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。
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門，在出生年打開，允許我們帶著不同的成長背景與識見，每人派與照片，書寫三十則短文，再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞，成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索，翻開扉頁，有一段文字精簡自作者的短序，有必要一一條列，因為它們是作者群的有趣註解，巧妙與霸道兼具。
毆銀釧《年記1960：時光的線條》，「依舊1960，香氣迎面」。
王淑芬《年記1961：誰在路上走著》，「人類矛盾與兩難，往往是自找的」。
楊翠《年記1962：一個時代的誕生》，「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。
陳輝龍《年記1963：或許，不只三十個短篇》，「關於1963年，差不多要到1973年才知道原來如此」。
馮翊綱《年記1964：隨人解讀》，「梨園說書先生，將陽世百態述說」。
李進文《年記1965：捕魚和寫詩之間》，「我出生的那一天，時間最肥」。
嚴忠政《年記1966：交換日常》，「這一年，我們學習見面，練習摩擦」。
張萬康《年記1967：時空咖啡廳》，「我倒著生長，愉快的縮小兼重生」。
顏艾琳《年記1968：走慢的時光》，「據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。
郝譽翔《年記1969：流動的夢境》，「1969，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之」。
李鼎《年記1970：原來是今日》，「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片，好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。
洪凌《年記1971：風靡宇宙的復刻版》，「天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。
張哲生《年記1972：記憶裡的前塵》，「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後，引領我步上了漫漫的懷舊之路」。
徐國能《年記1973：與童年重逢之地》，「世界暫時失去了顏色和詩，但孕育了未來的無限驚喜」。
凌性傑《年記1974：飄浮的時光》，「天干地支裡，充滿了時間的暗示」。
李長青《年記1975：與這個世界》，「這是文學與我一種奇妙的緣分」。
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作家姿態各異，觀點與出手方向，都是他們與世界的接軌。如此「任性」，肇因於歷史的讀與解，本來就沒有統一，甚至標準答案。任性出手，根源於規格的控管，嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔，與最想多說的李鼎，很抱歉，都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」，作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊，列在第一順位。嚴謹中自由誕生，看似自在揮灑，對比書名與扉頁文字，實則個性盡現。
我在其中找到為文風格。
王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚，馮翊綱看圖說故事，不乏寫逸演出，洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的，還能分出兩種，楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受，屬於主觀派；郝譽翔、張哲生系出同門，但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事，李鼎則隱喻少、故事多，有一個大宗是散文詩，如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生，張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文，這樣的「混搭」徐國能運用徹底，短文、短詩，連七言絕句都用上了。
凸顯作家個性的時代記錄，沒有總序、代序等「剪綵」儀式，系列訴諸美學要求，「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感，展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。
同時，為了避免作家「離圖」太遠，讀者難以跟上，書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄，閱讀年記時，讀者可以依照作家書寫，也可以前後對照，找到自己與歷史的軌跡。
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「高二那個夏天，我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號，而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠，我長了另一種滄桑，那是款霸氣，整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍，一長一短，掛在身側，搭上二二一公車，車廂裡的乘客都顫慄，劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』，眉心夾緊，尾梢自然跋扈」。
「人人行囊飽滿，商家的貨品越來越少，大肆採購後，回望中華商場，才警覺，張燈結綵似的海報早已消失，斑駁大樓前，人群密密麻麻，像螞蟻，為了過冬而覓食。隔許多年，才知道，從中華商場搬運出的，是每一個人對它的獨有回憶，那一身斑駁、那一臉灰槁，正是青春的側影」。
兩則短記不出自於上述作者手筆，而是閱讀「年記1967」，看到老照片，想起我跟中華商場的逢遇。記述於此，是年記系列透過它的規範與客觀，對我發出呼喚。
出版方把筆交付給十五位作者，讓他們做主，個性化不同的年頭，更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方，多元思維留住歷史，懷舊之外，還有歷史感的培養，沒有拉滿的弓，就沒有飛揚的箭，無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰，任何一種飛行有目的，也有道長長的氣流。
「敲時間如竹，聽它走遠、聽它回來。來、去，有時依循五線譜，有時候是枝畫筆，以及原來如此」。
我寫它們，在自己年記的扉頁上。
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中華商場對照 在 Facebook 的最佳貼文
2021年4月發行的in季刊《因影癮映＿報》第16期裡，有我的專訪喲！歡迎大家前往臺灣各地的in89影城免費索取。
因懷舊感激未來
張哲生專訪
文／游婷敬
在台北飄著細雨的午後，我們訪問了擁有25萬以上高人氣臉書專頁，YouTube頻道11萬以上訂閱，近期出版《年記1972：記憶裡的前塵》的台灣懷舊教主張哲生。他日日筆耕上傳台灣各地的人文地景影像，頻繁書寫記錄庶民、影音圖片等史料，累積已逾萬筆。今天我們請懷舊教主和我們聊聊西門町電影街和懷舊浪漫情懷。
談到西門町的電影街，一定得提「西門町電影街之父：周陳玉樹」，他於台灣光復，協助國民黨在台灣處理一些日本人留下來的土地，後續始蓋戲院，先後開了新生、樂聲、國聲三家戲院。新生戲院於1956年創立，位於衡陽路與中華路口；1964年位於武昌街上的樂聲戲院開幕，是當時台灣最大戲院，有1600多個座位，也是西門町歷史最久的戲院；1966年在寧夏路上創立國聲戲院。當年周陳玉樹擁有豪華大戲院（1965年創立，是in89豪華影城前身）和樂聲戲院中間的土地，由於買賣契約上有購得土地一定要蓋戲院這項但書，所以後來蓋了日新戲院(1966年創立)，也因此讓武昌街成了西門町電影街。由於張哲生從小在西門町長大，對於西門町戲院如數家珍，對於各戲院的轉變也瞭若指掌，他提到萬國戲院後來改建成商場，就是現在的UNIQLO；新世界戲院現在是H&M和真善美劇院；大世界戲院改建為星聚點；中國戲院就是唐吉訶德日本量販店；國際戲院是萬年大樓。
台灣的流行文化在一波哈日風氣之下，從卡通、任天堂、sega遊戲，80-90年代是哈日的時代，形成整個流行文化。現今西門町所象徵的文化不再是主流的文化，但對於懷舊的人來說，卻是值得回味的好地方。張哲生說：「當時間過的愈久之後，愈能突顯出來。時間愈久，越具保存的歷史意義。超過六十歲的老房子，歷史與生活的痕跡，建築保存原貌的方式，使我們的歷史更具厚實感。」
對張哲生來說，因懷舊得以面對、安身未來。所有的未來都是過去所累積的，將這些過去的娛樂、流行歌曲、文化作為一種「素材」的再製造和再詮釋。「懷舊」正如1985年這首歌《明天會更好》，懷舊過去的美好進而展望未來，透過對於過去的回憶與記憶，我們想起過去美好的事物。張哲生經常在網路上分享他整理的昔今對照人文地景影像，因此常會收到網友們傳一些老照片給他，張哲生說：「我承載了與大眾們的情感，也與大眾集體參與了大歷史。我土生土長在台灣這塊土地上，我熱愛這裡的一切，也迫不及待的想知道我爸媽、爺爺奶奶時代的台灣是什麼樣的情景，我熱切渴望能多知道一些他們的故事。這份好奇帶我走到現在，也唯有回到過去，才有參與的感動。」
中華商場對照 在 Facebook 的最讚貼文
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對此，近代西方都市規畫史上被譽為「反都更」始祖的著名學者珍．雅各（Jane Jacobs，1916-2006）認為，一座健康的城市，最重要的是有機的生命力，人與人之間自發的互動，而不是透過規劃者威權式地告訴人們「你們應該怎麼生活」。在她看來，城市裡不同用途的複雜混合，並不是一種混亂的形式，而是代表著「某種複雜和高度發展的秩序」。
對照當年意欲仿效美式「現代主義都市規劃」的中華商場，原是為了因應城市發展，企圖以「都市更新」（urban renewal）和「清除貧民窟」（slum clearance）為名，大肆拆除掉那些主政者眼中的違建棚屋，取而代之建造起一棟棟像模子印出來一樣、宛如火柴盒般的新式商場大樓。但未來難以預料的是，當這些建物落成之後，就像是自然森林一般，它們本身往往也會以其複雜和迷人的方式，各自生長、壯大和衰落。