#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #中秋節幹嘛烤肉？ #這是誰的中秋節？ #從國定假日看權力運作 〕 ⁡ 今天是中秋節，不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊，一起共度月圓佳節。 ⁡ 在享受四天連假的同時，建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘，享受中秋必做三件事：烤肉、吃月餅、吃柚子。 ⁡ 今天，除了談中秋幹嘛烤肉之外，也想談談「國定假日」背後的社會學思維。 ⁡ ⁡ ▌中秋節的過去 ⁡ 「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中，但直到唐朝，才成為固定的節日，《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」。 ⁡ 尤其在唐朝之後，中秋賞月的習俗愈來愈普及，慢慢演變成中秋節。至明清，中秋節已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。 ⁡ 有關中秋節的典故，除了大家經常聽到的：吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗藥與月餅起義，這些不少人都耳聞過的古老傳說，但是其中都與烤肉無關。 ⁡ ⁡ ▌中秋節與烤肉的關聯究竟為何？ ⁡ 中秋烤肉的起源有幾個說法，1982年的《民生報》認為係因1981年烤爐外銷不景氣，廠商大量內銷的結果。 ⁡ 2007年《聯合報》也有民眾投書表示中秋烤肉是他於1990年代發明；而在2004年左右，「廣告說」出現，《聯合晚報》提到： ⁡ 「中秋節烤肉的風氣是因為烤肉醬廣告推波助瀾的關係。網路上有人相傳，十多年前，萬家香醬油推出『一家烤肉，萬家香』的電視廣告，隨後競爭廠商金蘭醬油也密集推出金蘭醬油烤肉醬的電視廣告相呼應。」 ⁡ 而根據亞州大學通識教育中心專案助理教授陳峻誌考察後發現，從史料分析上，無論是萬家香或是金蘭公司的烤肉醬商品推出時間或是電視廣告的播出，都晚於台灣「中秋烤肉」的現象出現年代。 ⁡ 不可否認的是，相關業者的推波助瀾，的確讓中秋烤肉變的更加普遍。 ⁡ 無論如何，我們可以確定的是，「中秋節烤肉」這個與中秋習俗無關的活動，也儼然成為台灣相當具備特色的中秋活動。 ⁡ ⁡ ▌所謂國定假日 ⁡ 而中秋節之所以能夠放假，則是根據「紀念日及節日實施辦法」之中的規定，其實該法規當中，將節日分為三類：紀念日、民俗節日與一般節日。 ⁡ 紀念日大多與中華民國史上重大事件以及宗教相關，例如：開國紀念日、和平紀念日、臺灣聯合國日與佛陀、孔子誕辰紀念日等； ⁡ 民俗節日則與台灣民俗活動有關，春節、民族掃墓節、端午節、中秋節、農曆除夕以及原住民族歲時祭儀（自2006年起，具法定16族原住民身分者，得於所屬族群的歲時祭儀放假1日。）。 ⁡ 而一般節日則是多與特定群體有關，如：婦女節、青年節、兒童節、軍人節等。以及臺灣光復節、中華文化復興節。 ⁡ 而其中能夠放假的節日，則被俗稱為「國定假日」。 ⁡ ⁡ ▌國定假日也代表什麼嗎？ ⁡ 若是歸納上述假日的特質，可以發現許多的國定假日與漢民族的民俗信仰相關。 ⁡ 但是在台灣，也有客家族群、原住民族與新住民等，讓台灣這座島，能夠有著多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌，每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。 ⁡ 國定假日作為一社會制度，假日政策的行使與規劃必然是權力運作的結果。然而在國定假日規定上，特別是「民俗節日」的安排，讓尊重台灣多元文化的美意造成反效果，反而更可能忽略、排除了其他族群的歲時祭儀。 ⁡ ⁡ ▌結語 ⁡ 國定假日的儀式與活動，是產生維持、創新、改變、增強或削弱集體記憶與族群認同的工具，透過儀式與慶典維持了國家認同的符號與神聖性象徵。 ⁡ 藉由儀式激發人民的共鳴，人潮聚集構成了獨特的集體記憶，產生國家命運共同體的感受，增強了國家及社會認同。 ⁡ 在台灣，國定假日的形成與發展是政治權力和宗教共同賦予假日使其有所意義的結果，在不斷的社會變遷當中，假日如何被定義，意即國定假日的制定與形式，是多族群國家必然面臨的課題。 ⁡ 如何在經濟社會發展、族群平等、文化傳承間取得平衡，並給予台灣多元族群更友善的環境，需要主政者審慎思考。

【台南州會開幕③】210918 (今天先發三篇就好，活動紀錄和來賓長官明天再發) 今天2021年9月18日，配合「台南市文化資產月-南都天光」，舉行開幕活動，並舉辦市集，展覽匠師的傳統工藝作品，以及開辦工藝手作體驗。 同時今年也是臺灣文化協會一百週年，也邀請了點心擔合唱團表演，演唱美台團歌、台灣文化協會會歌、台灣自治歌、台灣議會設置請願歌等共十曲。 ————————————— (介紹我直接搬七月寫的過來用，不想看可以略過)↓ 昭和十年(1935)4月，總督府正式發佈地方制度改革的相關法令，明定州、市、街庄為法人及其公共事務的範圍；廢除州協議會、市協議會等議決機關，改設州會、市會作議決，雖然如此，但其並未成為完全的民意機構，因此始終無法脫離地方政府的干涉和掌控，連其空間建築的規劃、設計、使用也是無法獨立。故在州協議會、市協議會時期，民意機關之議事召開皆於州廳舍內的會議空間舉行；而就在改制的過程中，台南州政府或許有感於新制度必須有適宜的空間以對應其新體制，乃擘畫新的議事空間之建設。 據同年6月10日的《台南新報》報導，鑒於州廳會議室過於狹隘，州政府於其廳署西側與庶民信用組合之間的腹地，展開三層樓鋼筋混凝土造建築「州廳舍會議室新築工事」，經費共計71122圓，此棟建物的名稱乃首次正式見於官方文件紀錄中，建築屬現代主義過渡式樣風格，棟札上寫著「地方技師從六位-住谷茂夫」，但是否由他設計監造還有待進一步探討。當時除會議室以外，並於連結州廳處構築一條空中步廊，使兩棟建物在使用上更趨整體性；而會議室大樓的正式入口，即設計於此步廊的正下方，以供議員出入二棟建築。由配置型態即可得知，此一規模宏大的議事空間，實為州廳的附屬建物，而未能獨立，正好印證當時並未成熟的地方自治制度。 戰後初期，1946年4月作為台南市參議會會址，1950年4月實施地方自治，第一屆市議會正式成立，此處轉供台南市議會作為議事大樓使用。第三屆第五屆大會期間，在當時一片現代建築主義聲浪中，議員們認為原有大樓外觀不雅而決議修建，在第六屆第一次臨時大會時始決定興工修建。工程在議長林全興的指導下，交由建築師林福全議員負責設計，豐華營造廠承包，1965年7月破土、10月1日興工，1966年10月18日完工；在此過渡時期間，借用自來水廠廳舍做臨時辦公。 修建工程包括：打通二樓與五層樓的新樓房騎樓連接、內部空間調整、新裝電動表決器、提高議事廳、增設樓座旁聽席、打通大廳柱子改為議員席、將大門改設在中正路、原入口封死。 當年還因⑴ 一樓的南榮、工聯汽車行等遲未遷出、⑵後方二樓合作社聯合社遲至55年4月才遷出、⑶市政府供應建築材料不能接續……等原因，造成原本預計於8月16日落成，卻拖到10月18日才完工，遭到民眾及報章媒體的批評。（中華日報） 礙於交通壅塞、停車問題、辦公廳舍老舊、設備不敷使用之情況下，自1984年起台南市議會即研議遷建新市政中心，第十一屆第七次臨時大會通過遷建與五期重劃區「機37」機關用地上，經公開徵圖，於1986年1月18日完成第一期工程結構體之發包，其後陸續展開後續相關工程，歷經十餘年的建設，終於在1998年8月8日落成開幕正式啟用。市議會遷出後，大樓曾閒置一段時間，曾討論是否作為二二八紀念館，後改為「台南市攝影文化會館」，交由民間團體負責營運管理，一樓則局部作為「台南市文化古蹟導覽解說發展協會」使用。 2006年5月台南市議會第十六屆第一次定期大會決議「請市府於民國九十五年十二月底以前收回舊議會大樓一、三樓被佔樓層，俾利整座大樓含一、二、三、四樓全部籌設為台南市議政史料館」。為配合2007年府城文化館光年，4月1日由立法院議政博物館、台灣省諮議會、台南市議會以及台南市歷屆市議員協進會共同主辦「台灣與台南市地方自治發展特展」在此隆重舉行，展期六個月，而許添財市長、黃郁文議長共同正式核定的「台南市議政史料館」亦配合成立揭牌，由王金平立法院長、許添財市長、黃郁文議長、協進會李明通理事長共同主持。2015年10月8日，喜逢台南州會建立八十年，舉辦「台南州會80年，見證日劇光復初期的地方自治史料」特展活動。 據一零五年七月十五日星期五《中華日報》〈B1台南焦點〉刊載，「議員要求撥用管理原台南州會，財委會召集人許至椿等人赴現場勘查現況，文化局：整修為首務，未來用途再議」。2018年6月18日舉行修復工程動土典禮，由代理市長李孟諺及市議會議長賴美惠主持動土，近日完工，於9月18日舉行開幕之後，驗收後將移交區公所等單位進行二二八紀念館及中西區圖書館等內部規劃，預計明年4月正式啟用。 *參考資料： 台南市議政史料館網站資訊 (2003年)「原臺南州州會」歷史建築調查測繪與保存再利用規劃 #台南市 #臺南市 #台南 #臺南 #tainan #tainancity #府城 #台南景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #市定古蹟 #建築 #architecture #原台南州會 #台南州會 #台南市議會 #citycouncil #modernism #モダニズム建築 #モダニズム #臺南市文化資產月 #文化資產月 #台灣文化協會 #臺灣文化協會 #桁架 #棟札 #攝影 #撮影 #photography

【台南州會開幕②】210918 今天2021年9月18日，配合「台南市文化資產月-南都天光」，舉行開幕活動，並舉辦市集，展覽匠師的傳統工藝作品，以及開辦工藝手作體驗。 同時今年也是臺灣文化協會一百週年，也邀請了點心擔合唱團表演，演唱美台團歌、台灣文化協會會歌、台灣自治歌、台灣議會設置請願歌等共十曲。 ————————————— (介紹我直接搬七月寫的過來用，不想看可以略過)↓ 昭和十年(1935)4月，總督府正式發佈地方制度改革的相關法令，明定州、市、街庄為法人及其公共事務的範圍；廢除州協議會、市協議會等議決機關，改設州會、市會作議決，雖然如此，但其並未成為完全的民意機構，因此始終無法脫離地方政府的干涉和掌控，連其空間建築的規劃、設計、使用也是無法獨立。故在州協議會、市協議會時期，民意機關之議事召開皆於州廳舍內的會議空間舉行；而就在改制的過程中，台南州政府或許有感於新制度必須有適宜的空間以對應其新體制，乃擘畫新的議事空間之建設。 據同年6月10日的《台南新報》報導，鑒於州廳會議室過於狹隘，州政府於其廳署西側與庶民信用組合之間的腹地，展開三層樓鋼筋混凝土造建築「州廳舍會議室新築工事」，經費共計71122圓，此棟建物的名稱乃首次正式見於官方文件紀錄中，建築屬現代主義過渡式樣風格，棟札上寫著「地方技師從六位-住谷茂夫」，但是否由他設計監造還有待進一步探討。當時除會議室以外，並於連結州廳處構築一條空中步廊，使兩棟建物在使用上更趨整體性；而會議室大樓的正式入口，即設計於此步廊的正下方，以供議員出入二棟建築。由配置型態即可得知，此一規模宏大的議事空間，實為州廳的附屬建物，而未能獨立，正好印證當時並未成熟的地方自治制度。 戰後初期，1946年4月作為台南市參議會會址，1950年4月實施地方自治，第一屆市議會正式成立，此處轉供台南市議會作為議事大樓使用。第三屆第五屆大會期間，在當時一片現代建築主義聲浪中，議員們認為原有大樓外觀不雅而決議修建，在第六屆第一次臨時大會時始決定興工修建。工程在議長林全興的指導下，交由建築師林福全議員負責設計，豐華營造廠承包，1965年7月破土、10月1日興工，1966年10月18日完工；在此過渡時期間，借用自來水廠廳舍做臨時辦公。 修建工程包括：打通二樓與五層樓的新樓房騎樓連接、內部空間調整、新裝電動表決器、提高議事廳、增設樓座旁聽席、打通大廳柱子改為議員席、將大門改設在中正路、原入口封死。 當年還因⑴ 一樓的南榮、工聯汽車行等遲未遷出、⑵後方二樓合作社聯合社遲至55年4月才遷出、⑶市政府供應建築材料不能接續……等原因，造成原本預計於8月16日落成，卻拖到10月18日才完工，遭到民眾及報章媒體的批評。（中華日報） 礙於交通壅塞、停車問題、辦公廳舍老舊、設備不敷使用之情況下，自1984年起台南市議會即研議遷建新市政中心，第十一屆第七次臨時大會通過遷建與五期重劃區「機37」機關用地上，經公開徵圖，於1986年1月18日完成第一期工程結構體之發包，其後陸續展開後續相關工程，歷經十餘年的建設，終於在1998年8月8日落成開幕正式啟用。市議會遷出後，大樓曾閒置一段時間，曾討論是否作為二二八紀念館，後改為「台南市攝影文化會館」，交由民間團體負責營運管理，一樓則局部作為「台南市文化古蹟導覽解說發展協會」使用。 2006年5月台南市議會第十六屆第一次定期大會決議「請市府於民國九十五年十二月底以前收回舊議會大樓一、三樓被佔樓層，俾利整座大樓含一、二、三、四樓全部籌設為台南市議政史料館」。為配合2007年府城文化館光年，4月1日由立法院議政博物館、台灣省諮議會、台南市議會以及台南市歷屆市議員協進會共同主辦「台灣與台南市地方自治發展特展」在此隆重舉行，展期六個月，而許添財市長、黃郁文議長共同正式核定的「台南市議政史料館」亦配合成立揭牌，由王金平立法院長、許添財市長、黃郁文議長、協進會李明通理事長共同主持。2015年10月8日，喜逢台南州會建立八十年，舉辦「台南州會80年，見證日劇光復初期的地方自治史料」特展活動。 據一零五年七月十五日星期五《中華日報》〈B1台南焦點〉刊載，「議員要求撥用管理原台南州會，財委會召集人許至椿等人赴現場勘查現況，文化局：整修為首務，未來用途再議」。2018年6月18日舉行修復工程動土典禮，由代理市長李孟諺及市議會議長賴美惠主持動土，近日完工，於9月18日舉行開幕之後，驗收後將移交區公所等單位進行二二八紀念館及中西區圖書館等內部規劃，預計明年4月正式啟用。 *參考資料： 台南市議政史料館網站資訊 (2003年)「原臺南州州會」歷史建築調查測繪與保存再利用規劃 #台南市 #臺南市 #台南 #臺南 #tainan #tainancity #府城 #台南景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #市定古蹟 #建築 #architecture #原台南州會 #台南州會 #台南市議會 #台南市議政史料館 #citycouncil #現代主義 #modernism #モダニズム建築 #モダニズム #臺南市文化資產月 #文化資產月 #台灣文化協會 #臺灣文化協會 #攝影 #撮影 #photography