Q&A70+71一起發❤️
(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A

Q70：既然持有護照互相不能隨意進出，說明ROC與PRC是不同國家，這樣台澎人堅持ROC是中國的說法就不攻自破了。

A70：
用彼此護照不能隨意進去，代表彼此不認同對方是個國家，換句話說彼此都是中國主權國家下的政權之一，兩政權吵架吵了快一世紀，吵什麼？吵誰更能代表中國。

當然以上麻煩事情跟台澎人無關。
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Q71：蔡英文這中華民國打工仔有在跟PRC爭中國主權代表嗎？完全沒有。但是台澎黨一直想證明ROC就是中國，結果是讓蔡英文錯亂，顯然台澎黨解釋的ROC與DPP執政的ROC不一樣。對比CPC解釋的中國與KMT解釋的中國，還真是有異曲同工之妙。

A71：
中華民國體制內選出來的目前執政黨的訴求是把中華民國跟台灣連在一起，我之前說過，我可以理解奪權之路的必要之惡哦。

因為理解本土政黨奪權行動，以及聚集最大公約數的票，所以這場分頭進行的接力賽，就是其他台澎人可以趁勢好好論述法理建國主張。

我想你會錯亂也是情有可原的，所以我才說麻煩你先把基礎穩住吧～～

ROC政權就是中國主權國家法人格底下的流亡政權，本質不會輕易的就改變，就像你陳x璟 改名叫鄭意馨好了，改跟我一樣，你會變成我嗎？會變成女生嗎？會變成我女兒的媽媽嗎？會因為改名以後你原本人生的負債都不見？銀行就找不到你嗎？
不會麻～

其實錯亂的一直都是你：）

法理建國派的人就是在告訴大家正確史實客觀資料是什麼，然後讓台澎人正視台灣不是主權國家，台澎領土上沒有任何主權國家可以主張台澎領土歸屬。

我之前也說過我可以理解大家把中華民國當作台灣的國家，因為理解洗腦的結果，所以才需要展開對話，告訴大家中華民國台灣化並不能解決台澎國際法法理地位。Q&A39: 中華民國台灣化不好嗎？https://reurl.cc/qmLbqg

ROC自始至終都在跟 PRC 爭中國代表政府的地位👇🏻
https://www.facebook.com/hsfforformosa/posts/504423326868194?hc_location=ufi

無論是哪一個中華民國體制內政黨執政，都無法叫在歐洲唯一的「中華民國邦交國 梵蒂岡」官方網站上的標示改名，ROC政權就是中國國家法人格底下的政權，現在所謂的邦交國都是以ROC代表的China身份去簽署的，跟台澎無關。
http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/corpo-diplomatico/corpo-diplomatico_stati_elenco_en.html

陸委會是中華民國政權體制內行政院下的單位，陸委會說中華民國依開羅宣言、台灣光復取得台澎領土。陸委會就是 ROC政權主張自己的領土是秋海棠大中國的鐵證。
https://www.ettoday.net/news/20201015/1832455.htm

所以法理建國派的人要拆穿的是ROC政權是中國流亡政權這個本質真面目；一個中國國家法人格底下兩個政權吵架都跟台澎無關。

哦還有中華民國政權改名正名或著制憲修憲，仍舊不會改變台澎國際法法理地位歸屬未定的狀態。

無論哪個中華民國政黨執政下的 ROC，法律上就是兩岸同屬一中，因為中華民國政權就是中國主權國家法人格底下的政權。
不然中華民國刑法外患罪章節第115-1條裡面，幹嘛還特別寫出「大陸地區、香港、澳門」呢？如果不是把 PRC 治下地區認定為自己的領土，而是認定為外國的話，根本不需要特別寫出來吧？

一堆KMTer也會來我這說兩岸同個憲法是同個國家，好這一題我也回答過了，Q&A20有憲法就是國家嗎？：https://reurl.cc/7yD6bd

中華民國政權跟中華人民共和國政權都是中國國家法人格內部的政權，國父還同一個哈！總之憲法雖然不是主權國家必要條件，但台澎人真的要看清楚這件事，中華民國政權就是中國國家的流亡政權，這本憲法是中國國家內部的法律，要怎麼寫台灣是中國的，仍舊無法改變《舊金山和約》台澎主權歸屬未定的事實。

把中華民國與台澎拆開來看才會透徹哦！

（關鍵字搜尋🔍國際法法理建國，敬請期待明天的問與答）

👉🏻台澎人做著夢中夢中夢： https://reurl.cc/8yqAdj
👉🏻法理建國派的目標：https://reurl.cc/ZQynqW
👉🏻Apple podcast 推薦：https://reurl.cc/a5qZjQ

⁃ 「馬習會」對二岸的關係與二岸華人未來的意義 -

時值「馬習會」五週年，國內學者們特別舉辦一場研討會，可見馬英九與習進平的會面，對二岸華人具有歷史性的重要意義。而且最初破冰的第一步是非常不容易，而雙方會面的成功，表示雙方都對對方有著期許。

二人最初會面時，大陸之所以對台灣尊重，也是由於台灣是「中華民國」所在地，中華民國相較中華人民共和國，在中國法統上是略高一籌。因為國父孫中山創立中華民國，而毛澤東創立中華人民共和國。大陸雖說比台灣實力大上許多，遠可以不需理會與尊重台灣（土豪作風），但是由馬習二人會面，大陸方面給予台灣的尊重，可以感受到大陸方面對中華文化傳統有著一份尊敬。

當年馬習二人會面後，兩岸關係的融洽，台灣民間經濟的榮景，台灣人民非常開心。
而蔡英文為了贏得選舉，必須走另外一條路，一條仇恨與分裂的路，提倡台獨（因為恨的力量，大於愛的力量）。她成功的分裂島內人民，騙取到政權。爾後，她必須持續她分裂與恨的選前承諾，相繼設立「促轉會」，「黨產會」，砍軍公教年金，追殺婦聯會....，一連串讓台灣不安定的舉措。
她以民主自由的「意識型態」洗腦台灣年輕人要求「台灣獨立」。其實仔細分析一下，什麼對台灣人民來說最重要？我想「安全與富足的生活」才是主要。
如果為了獨立，我們要揹負大量債務買武器，讓人民吃毒豬牛，討好一些比我們還弱小的國家施以金援，表示我們的主權以及還有外交關係。卻對國內日漸增長的遊民，人民不良的生活環境，貧窮人口，低薪勞工卻沒有更多的解決方法與照顧。
如果我們不要求獨立，把買武器的錢可以造房子給人民一個舒適的居住環境，救濟貧困家庭，不是很好嗎？如果我們不要求獨立，大陸在旁邊護守著我們，經貿上给我們如以往般的照顧，讓我們繼續如此這般的悠然生活，不是很好嗎？
「獨立」只是某些政客要繼續「把持政權」，可以把「國庫通私庫」的一條捷徑罷了。

「馬習會」是替兩岸人民互相表達溫暖的誠意，是替二岸的政治體開啓交流的門道。有了雙方的交流，增進彼此的了解。或許未來，我們可以看到國父孫中山的三民主義在二岸實施。
當初的台灣也不是所謂的民主國家，而是蔣經國先生的仁道，釋權於民。誰知道大陸是否也會有另一個蔣經國呢？（我們對未來要永遠保持樂觀與希望😊）。

⁃ C. C. -

馬習會五周年 趙春山：九二共識是打開協商大門的密語
https://udn.com/news/story/6656/4996900

憲法是國之大法，需要的是無比的政治能量與人民意志，才能推動修憲。

前陣子，我與幾個志同道合的朋友，討論修憲、討論國際局勢。

這是我們共同的未來，我們也曾經都是在過去的十年裡，並肩作戰、志同道合的夥伴，如果我們都被既有的政治框架所限制，那我們又如何能團結我們的世代、團結我們的國家？

只要可以凝聚國家對修憲的共識，我相信，所有的台灣人都應該加入這個討論。

※

我們是自由民主國家，我們的憲法，要有現實感。

我的修憲主張：

一、降低修憲門檻
二、增加立委席次
三、憲法應以民主自由為依據，不是「三民主義」

立法院下個會期就要成立「修憲委員會」，討論諸如18 歲公民權下修、廢除考監兩院等等修憲。台灣上次修憲，已經是15年前了。跟過去幾次的修憲，這次的修憲意義重大。前幾次的修憲都是因為，憲法的一些規範，阻礙了一個正常國家的運作，所以推動修憲。第一次跟第二次修憲是廢除動員戡亂臨時條款的手尾工，第三次修憲確定總統直選，第四次解決總統與行政院長的任命爭議，直到第六次與第七次修憲，拿掉了孫文從蘇聯憲法抄過來的「國民大會」，讓我們現在這個國家，更像是正常的自由民主國家。

如果有人問我，如果台灣有這個機會，可以再次迎來「憲法時刻」，我們應該怎麼回應？我們應該怎麼告訴下一個世代，為什麼在那一年，我們要去修憲？

我的答案是：我們是自由民主國家，我們的憲法，要有現實感。

一、憲法時刻，得之不易，但台灣在多變的國際局勢、地緣政治的壓力之下，仍然有許多不符合現實的憲法體制、政府體制，甚至，國號、領土，都理應隨著時代的動態而有所以調整的空間。

現在的修憲條件，門檻高到等同於鳥籠，一部憲法，與它的修改方法，在現實上若無法執行，那就是個沒有現實感的憲法。15年前的修憲，有當時的時代背景與脈絡，但2020的現在，以及30年、50年後的台灣，我們要留下什麼給我們的下一代，下下一代？這是我身為一個相對年輕的台灣政治工作者，一直在思考的歷史責任與義務。

因此，現行的修憲門檻，一定要打開，要讓我們可以在緊急狀態時，在外力威脅時，在時空環境條件成熟時，可以對我們自己國家的體制，有所變更，來因應各個不同的挑戰。

我可以理解目前不正常的國家狀態，但我不能諒解用高修憲門檻來封印住讓國家正常化的任何可能性。

二，也是最具體的修憲主張，我認為，現在的立法院，在上次修憲後的單一選區制，確實有效讓國會議事穩定順暢，但也因為選區過大、立委員額過少，讓每個國會議員在選區與立法專業之間，時常無法兩全其美。同時，也造成地方縣市，尤其是非六都的地方，產生無法新陳代謝的政治接班困境。台灣目前的113席立法委員，等於每40萬人選出一名立委，但卻又因為一縣市必須要有一立委，也有票票不等值的疑慮。

當初會算出40萬人一立委的比例，應該是參考了美國的選舉制度。但是台灣其實是個中型民主國家，並非聯邦制國家，也不是日本那樣的內閣制國家，這樣的比例，在修憲後的幾屆立院來看，確實讓我們的立法委員、委員會制度，都受到個別委員權力過大，並且在選區與立法間無法兼顧的問題。

若我們以瑞典、挪威、丹麥等北歐國家為例，大約是兩萬至三萬人，選出一名國會議員。再搭配一定的比例代表制度等，也可以為未來更健康、正向的政黨競爭制度邁進，也可以確保民主活水的動能。

因此，我認為，單一選區兩票制不變的情況下，選區縮小，立法委員員額應該增加。

三、憲法應該要反映我們是自由民主國家的現實，我們是自由民主國家，所以我們自己一票一票選自己的總統，選自己的民代，我們自己決定我們的命運。

憲法，就是「我們人民」給自己的身份證。

如果你的身份證上面寫，其實你不是你，你是因為別人的意志所以才存在，會不會很奇怪？

這就是我們現在這個憲法，我們台灣人民現在這個身份證最奇怪的地方。

我們的憲法前言告訴我們，我們是「依據孫中山先生遺教」而存在；我們的憲法第一條告訴我們，我們這個國家是「基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國」。

有沒有很奇怪？

我們是民有民治民享的民主共和國，為什麼要基於「三民主義」？台灣人民靠自己一人一票，建立自由民主的共同體，干「孫中山先生遺教」什麼事？

憲法應該要反映我們是自由民主國家的現實，我們台灣人民不是因為三民主義，不是因為孫中山的遺教，才成為民主國家，我主張，讓憲法反映現實，在憲法前言跟總綱，刪掉三民主義與孫中山先生遺教這些字眼。

我知道台灣有很多人，至今對於三民主義與孫中山，還是很有感情。他們不一定緬懷威權時代，他們可能認同轉型正義，但還是覺得三民主義跟孫文沒這麼壞。但是，我不是要說三民主義跟孫文有多壞，我要說的是：自由民主國家的憲法，不需要偶像崇拜，不需要教條崇拜。

華盛頓是偉大的建國國父，美國憲法有說美利堅合眾國依據「華盛頓先生遺教」創立嗎？沒有！它說的是，美利堅合眾國的人民，為了組織一個更完善的聯邦。

沒有任何一個民主國家，會在憲法裡說，自己基於「某某主義」為民主國家。中国的憲法本文，裡面寫了一大堆「社會主義」，但它也沒說自己基於「社會主義」。難道，台灣人民的憲法，要比中國還落後嗎？

我知道三民主義跟孫文是「中華民國派」的「法統」，我知道很多獨派朋友主張應該徹底拋棄「中華民國憲法」重新制憲。我主張應該拿掉三民主義跟孫中山，並不是因為我對他們的法統沒有興趣，而是我認為，每一次的修憲，都是重新凝聚我們這個共同體，都是對我們這個共同體的團結，超前佈署的想像。

我們不是依據孫中山遺教而團結，我們不是因為三民主義而民主，我們是因為我們，因為我們這個人民，因為我們是自己決定自己命運的共同體，所以，我們有憲法，拿了一張身份證，就是這麼簡單的常識。

如果有一天，我們的小孩上了小學，開始在公民課上接觸「憲法」，回家問：孫中山是誰？三民主義是什麼？為什麼憲法要特別寫？我們不再需要像講一段黑歷史般支支吾吾，最後告訴小孩說「那都過去了」。

我們不需要再這麼畏畏縮縮面對自己的身份證了。

我們要抬頭挺胸地告訴我們小孩：我們的憲法前言說，我們的人民，為了更完善的國家，所以制訂憲法；我們的憲法第一條說，我們是民有民治民享之民主共和國。

這就是現實，是中国在全世界想要徹底消滅的現實，我們是自由民主國家，我們的憲法，要有現實感。這是我們要留給下一個世代的憲法身份證。

基隆市議員 張之豪